叢話十四·祥異
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方星隕，飒飒有聲，最後有大星堕于地，其聲如雷。
◎地中犬 嘉慶八年，城顧浦地方東岸民家掘地，得二犬，雌雄各一，置之甕中，旋失所在。
按《晉書》：元康中婁縣人懷瑤家，聞地中有犬聲，掘之得犬子，大于常犬，哺之能食。
還置穴中，覆以磨石，越宿失所在。
與此事相同。
《屍子》曰：“地中有犬名地狼。
”《夏鼎志》曰：“掘地得狗名賈。
”蓋前古已有之矣。
◎蛤中珠 嘉慶甲子，長洲徐少鶴學士已中鄉榜，除夕，與其夫人夜飯，食白蛤，中出一珠，如桐子大，以為祥。
其明年乙醜中進士一甲第二。
◎迎涼 有陳某者，居近婁門，家道素封，房屋深邃。
夏日閑居，苦于煩熱，因将水龍噴水，以迎其涼。
忽空際堕一磚，有朱篆，是夜暴卒。
◎搶米 嘉慶甲子年五月，吳郡大雨者幾二十日，田俱不能插莳。
忽于六月初一日，鄉民結黨成群，搶奪富家倉粟及衣箱物件之類。
九邑同日而起，搶至初六日。
不知其故，共計一千七百五十七案。
真異事也。
其時撫軍汪公稼門僅殺餘長春一人，草草完結。
◎墨線 嘉慶十年三月，家小癡客四川之中壩巡司署。
初五日早，哄傳街上彈有墨線痕，親自出署觀之，自大堂暖閣至頭門百餘步甬道上，貫墨線一條。
詢之居民，鹹稱本鎮各街巷暨幽僻處皆然。
成都、龍安、嘉定皆同日彈有墨線，不知何異也。
至立夏後，民間疫病大作，四五月尤甚。
成都省城各門，每日計出棺木八百四五十具，亦有千餘具者。
先是三月初，簡州刺史徐公鼎奉檄赴嘉定催銅，夜夢五人從東來，自稱“行疫使者”，将赴成都。
問其何時可回，答雲：“過年看龍燈方回也。
”徐旋省後，适見瘟疫流行，憶及夢中語，即告制軍，議以五月朔為元旦。
曉谕民間，大張燈火，延僧道誦經禮忏，紮龍燈，放花爆，民間亦助結燈彩。
每夜火光燭天，金鼓之聲不絕。
自錦江門直至鹽市口，男女喧沓，歌曲滿街，即每歲元宵亦無此盛也。
如此半月，疫果止。
◎闆凳自行 嘉慶十二年冬十月，長山袁叔野刺史出京，過其焦家橋舊第。
已下行李，叔野起如廁，廁上有闆凳一條，無端自動。
初不甚怪，遂步至後園，距廁上已遠，忽見闆凳彳亍而來，其老仆亦見之，叱之而止。
殊不可解。
◎龍帶石牌坊 嘉慶十三年五月，歙縣槐塘地方忽起風龍陣，有一龍從石牌坊下穿過，兩牌坊俱為龍帶去。
去數十步外始落地，石為齑粉，并未傷人。
廿三年三月，離槐塘四五裡地名潭渡村，亦起風龍陣，有兩三抱大樹一株，從地拔起，落于三裡之外。
樹旁居民甚密，亦無所損也。
◎漢口鎮火 漢口鎮為湖北沖要之地，商賈畢集，帆樯滿江，南方一大都會也。
畢秋帆尚書鎮楚時，嘗失火燒糧船一百餘号，客商船三四千隻，火兩日不息。
嘉慶十五年四月十日，鎮上又失火，延燒三日三夜，約計商民店戶八萬餘家，不能撲滅，凡老幼婦女躲避大屋如會館寺廟，亦皆蕩然無餘，死者枕藉。
◎天不可測 嘉慶十九年正月十三、十四、十五三夜有月華，人人共見。
五月初一、二日，餘往高郵途中，聞蟋蟀聲。
六月初一，日蝕七分。
中伏日，寒冷異常，俱著皮衣。
地生白毛。
江南、安徽、浙江三省皆然。
七月初一日夜，太白經天。
十四日，熒惑入鬥牛度。
十六日，狂風拔木。
十七日夜，雨雪，河南尤甚。
十八日夜，天雨血。
凡有白羅衫，白手巾在露天者，皆為之紅。
自五月至八月，水望西流。
種種奇異。
然是年僅旱災，米價每石至五千六七百文，秋收不登而已。
二十一年冬，月華更甚。
皆以為明年必又旱，讵于正月起至十一月，零雨間作，天無十日晴，稻谷俱腐，柴薪大貴。
真天之不可測也。
◎山鳴地動 二十年九月十九日，山西解州各屬及蒲州、同州一帶地方皆地震，河南之陝州、阌鄉、靈寶亦皆震動。
惟解州為尤甚，民房城垣祠廟，倒塌無算，死者至三十餘萬人。
惟關帝廟大殿五間，屹然不動。
自九月起，或三四日一動，或數日一動，直到次年丙子春夏之交。
至七月十四夜，解州、運城諸處複大動如前，後遂寂然。
其動時，如聞地中有波濤洶湧之聲。
人民男婦老幼俱露坐，富者用布帳遮風而已。
更可異者，是年之十月十二日，中條山大鳴，綿亘黃河八百餘裡。
十二月，甘肅省又有山移之異。
◎妖言惑衆 嘉慶二十年八月十八日，妖人方榮升就擒。
自稱蓬萊無終老祖朱雀星寶霞佛下降，有四十二宿，九十甲子，十八地支之說。
編造《萬年時憲書》，以四十五日為一月，十八月為一年。
金木水火土之外，增慧動二者，為七行。
并指通行正字為五行字，私以二三四字并為一字稱曰七行字。
編造《字母》一書，所布逆詞及所造《破邪顯正明心錄》，并所刻印記，皆從七行字體。
又襲舊教有五等執儀名目，複增為九等。
以花紀官：一品紅梅，二品白梅，三品牡丹，四品芍藥，五、六、七、八、九品，均以雜花卉為等威。
有“九品蓮台”名目，以分習教等差。
又定官制：有三宮、六院、大将軍、大學士、丞相、王、侯、公、伯，下至大夫六部諸等級。
又稱能出神上天，親見天宮殿庭路迳。
捏畫十圖，并造腳冊記載宮室名目，謬稱成事後規仿營建。
又以黃冊捏寫星宿名，凡十萬八千七百三十有一。
每于私造書畫成，辄向同教人自誇神奇天縱，妄自尊大。
同教諸人，因其幼本村童，忽能書畫，竟詫為天授，深信不疑也。
前一年，江南、北大旱，民人饑馑。
方榮升竊謂災黎易動，起意倡亂。
八月間，潛引其黨刻九龍捧珠印記一顆，名為九蓮金印，雲俟三年後坐朝問道時啟用。
實則逆詞、逆書先已印用也。
十月十五日，潛糾徒衆于李喬林家，會合拜印。
遂将僞造諸星名目諸書焚化，謂能使諸星宿降附人身，而徒衆鹹敬信之。
有三醮婦李玉蓮者，本有氣臌，病腹便便，然自稱懷孕者乃彌勒佛，信者甚衆。
玉蓮又自稱曾神遊天上，知其福大，應與同舉大事。
而方榮升亦稱玉蓮為開創聖母，訂期起事雲雲。
其語長，不能備錄。
時節相百公制府兩江，遂奏上其事。
于九月十一日，将逆首方榮升處以極刑，其巨魁朱上信、朱上忠等廿四人俱淩遲。
其與知逆情之周智榮、趙順等十人斬首。
其言遂息。
方榮升濃眉大目，兩顴高峙，臨刑時猶顧謂其妻曰：“我等本在天上，原不肯下降，今仍回天上，此後斷斷不可再下降矣。
”其謬妄如此。
◎村牛搏虎 陝西漢中府西鄉縣出一猛虎，傷人無算，獵戶與官兵莫能制之。
有善搏虎某者，年老不能下車矣。
衆獵戶官兵禀縣固請，其人始出。
遂入山，手握鐵鞭，拾級而上，卒遇此虎，竟為所殺。
時村家養牛數十頭，正在山上，見此虎至，群牛皆退縮。
惟一牛獨前，與虎熟視者久之，忽奮力一角，正穿虎喉，虎立斃。
報之縣官，遂将此虎賞畜牛之家，并以銀五十兩獎之，一縣稱快。
未一年，畜牛之家偶将虎皮出曬于石磨上，牛卧其旁。
醒而見之，以為真虎也，又奮力一角，力盡而死。
◎八月十五晡 嘉慶乙亥八月初，福建省城南門外地名南台，人煙輻辏，泊舟甚多，大半妓船也。
衢巷間，忽有兩童子衣朱衣連臂而歌曰：“八月十五晡，八月十五晡，洲邊火燒宅，珠娘啼一路。
”閩語謂夜為晡，屋為宅，妓女為珠娘，以方言歌之，頗中音節。
連歌三日，不知其為誰氏子也。
居人以其語不詳，遂告鄰近，于中秋夜，比戶嚴防，小心火燭。
至期，絕無音響。
至次年丙子四月廿九日夜半，洲邊起火，延燒千餘家，毗連妓舟，皆為煨燼。
至五月初一日晡時始熄。
計上年八月十五夜，再數
◎地中犬 嘉慶八年，城顧浦地方東岸民家掘地，得二犬，雌雄各一，置之甕中，旋失所在。
按《晉書》：元康中婁縣人懷瑤家，聞地中有犬聲，掘之得犬子，大于常犬，哺之能食。
還置穴中，覆以磨石，越宿失所在。
與此事相同。
《屍子》曰：“地中有犬名地狼。
”《夏鼎志》曰：“掘地得狗名賈。
”蓋前古已有之矣。
◎蛤中珠 嘉慶甲子，長洲徐少鶴學士已中鄉榜，除夕，與其夫人夜飯，食白蛤，中出一珠，如桐子大，以為祥。
其明年乙醜中進士一甲第二。
◎迎涼 有陳某者，居近婁門，家道素封，房屋深邃。
夏日閑居，苦于煩熱，因将水龍噴水，以迎其涼。
忽空際堕一磚，有朱篆，是夜暴卒。
◎搶米 嘉慶甲子年五月，吳郡大雨者幾二十日，田俱不能插莳。
忽于六月初一日，鄉民結黨成群，搶奪富家倉粟及衣箱物件之類。
九邑同日而起，搶至初六日。
不知其故，共計一千七百五十七案。
真異事也。
其時撫軍汪公稼門僅殺餘長春一人，草草完結。
◎墨線 嘉慶十年三月，家小癡客四川之中壩巡司署。
初五日早，哄傳街上彈有墨線痕，親自出署觀之，自大堂暖閣至頭門百餘步甬道上，貫墨線一條。
詢之居民，鹹稱本鎮各街巷暨幽僻處皆然。
成都、龍安、嘉定皆同日彈有墨線，不知何異也。
至立夏後，民間疫病大作，四五月尤甚。
成都省城各門，每日計出棺木八百四五十具，亦有千餘具者。
先是三月初，簡州刺史徐公鼎奉檄赴嘉定催銅，夜夢五人從東來，自稱“行疫使者”，将赴成都。
問其何時可回，答雲：“過年看龍燈方回也。
”徐旋省後，适見瘟疫流行，憶及夢中語，即告制軍，議以五月朔為元旦。
曉谕民間，大張燈火，延僧道誦經禮忏，紮龍燈，放花爆，民間亦助結燈彩。
每夜火光燭天，金鼓之聲不絕。
自錦江門直至鹽市口，男女喧沓，歌曲滿街，即每歲元宵亦無此盛也。
如此半月，疫果止。
◎闆凳自行 嘉慶十二年冬十月，長山袁叔野刺史出京，過其焦家橋舊第。
已下行李，叔野起如廁，廁上有闆凳一條，無端自動。
初不甚怪，遂步至後園，距廁上已遠，忽見闆凳彳亍而來，其老仆亦見之，叱之而止。
殊不可解。
◎龍帶石牌坊 嘉慶十三年五月，歙縣槐塘地方忽起風龍陣，有一龍從石牌坊下穿過，兩牌坊俱為龍帶去。
去數十步外始落地，石為齑粉，并未傷人。
廿三年三月，離槐塘四五裡地名潭渡村，亦起風龍陣，有兩三抱大樹一株，從地拔起，落于三裡之外。
樹旁居民甚密，亦無所損也。
◎漢口鎮火 漢口鎮為湖北沖要之地，商賈畢集，帆樯滿江，南方一大都會也。
畢秋帆尚書鎮楚時，嘗失火燒糧船一百餘号，客商船三四千隻，火兩日不息。
嘉慶十五年四月十日，鎮上又失火，延燒三日三夜，約計商民店戶八萬餘家，不能撲滅，凡老幼婦女躲避大屋如會館寺廟，亦皆蕩然無餘，死者枕藉。
◎天不可測 嘉慶十九年正月十三、十四、十五三夜有月華，人人共見。
五月初一、二日，餘往高郵途中，聞蟋蟀聲。
六月初一，日蝕七分。
中伏日，寒冷異常，俱著皮衣。
地生白毛。
江南、安徽、浙江三省皆然。
七月初一日夜，太白經天。
十四日，熒惑入鬥牛度。
十六日，狂風拔木。
十七日夜，雨雪，河南尤甚。
十八日夜，天雨血。
凡有白羅衫，白手巾在露天者，皆為之紅。
自五月至八月，水望西流。
種種奇異。
然是年僅旱災，米價每石至五千六七百文，秋收不登而已。
二十一年冬，月華更甚。
皆以為明年必又旱，讵于正月起至十一月，零雨間作，天無十日晴，稻谷俱腐，柴薪大貴。
真天之不可測也。
◎山鳴地動 二十年九月十九日，山西解州各屬及蒲州、同州一帶地方皆地震，河南之陝州、阌鄉、靈寶亦皆震動。
惟解州為尤甚，民房城垣祠廟，倒塌無算，死者至三十餘萬人。
惟關帝廟大殿五間，屹然不動。
自九月起，或三四日一動，或數日一動，直到次年丙子春夏之交。
至七月十四夜，解州、運城諸處複大動如前，後遂寂然。
其動時，如聞地中有波濤洶湧之聲。
人民男婦老幼俱露坐，富者用布帳遮風而已。
更可異者，是年之十月十二日，中條山大鳴，綿亘黃河八百餘裡。
十二月，甘肅省又有山移之異。
◎妖言惑衆 嘉慶二十年八月十八日，妖人方榮升就擒。
自稱蓬萊無終老祖朱雀星寶霞佛下降，有四十二宿，九十甲子，十八地支之說。
編造《萬年時憲書》，以四十五日為一月，十八月為一年。
金木水火土之外，增慧動二者，為七行。
并指通行正字為五行字，私以二三四字并為一字稱曰七行字。
編造《字母》一書，所布逆詞及所造《破邪顯正明心錄》，并所刻印記，皆從七行字體。
又襲舊教有五等執儀名目，複增為九等。
以花紀官：一品紅梅，二品白梅，三品牡丹，四品芍藥，五、六、七、八、九品，均以雜花卉為等威。
有“九品蓮台”名目，以分習教等差。
又定官制：有三宮、六院、大将軍、大學士、丞相、王、侯、公、伯，下至大夫六部諸等級。
又稱能出神上天，親見天宮殿庭路迳。
捏畫十圖，并造腳冊記載宮室名目，謬稱成事後規仿營建。
又以黃冊捏寫星宿名，凡十萬八千七百三十有一。
每于私造書畫成，辄向同教人自誇神奇天縱，妄自尊大。
同教諸人，因其幼本村童，忽能書畫，竟詫為天授，深信不疑也。
前一年，江南、北大旱，民人饑馑。
方榮升竊謂災黎易動，起意倡亂。
八月間，潛引其黨刻九龍捧珠印記一顆，名為九蓮金印，雲俟三年後坐朝問道時啟用。
實則逆詞、逆書先已印用也。
十月十五日，潛糾徒衆于李喬林家，會合拜印。
遂将僞造諸星名目諸書焚化，謂能使諸星宿降附人身，而徒衆鹹敬信之。
有三醮婦李玉蓮者，本有氣臌，病腹便便，然自稱懷孕者乃彌勒佛，信者甚衆。
玉蓮又自稱曾神遊天上，知其福大，應與同舉大事。
而方榮升亦稱玉蓮為開創聖母，訂期起事雲雲。
其語長，不能備錄。
時節相百公制府兩江，遂奏上其事。
于九月十一日，将逆首方榮升處以極刑，其巨魁朱上信、朱上忠等廿四人俱淩遲。
其與知逆情之周智榮、趙順等十人斬首。
其言遂息。
方榮升濃眉大目，兩顴高峙，臨刑時猶顧謂其妻曰：“我等本在天上，原不肯下降，今仍回天上，此後斷斷不可再下降矣。
”其謬妄如此。
◎村牛搏虎 陝西漢中府西鄉縣出一猛虎，傷人無算，獵戶與官兵莫能制之。
有善搏虎某者，年老不能下車矣。
衆獵戶官兵禀縣固請，其人始出。
遂入山，手握鐵鞭，拾級而上，卒遇此虎，竟為所殺。
時村家養牛數十頭，正在山上，見此虎至，群牛皆退縮。
惟一牛獨前，與虎熟視者久之，忽奮力一角，正穿虎喉，虎立斃。
報之縣官，遂将此虎賞畜牛之家，并以銀五十兩獎之，一縣稱快。
未一年，畜牛之家偶将虎皮出曬于石磨上，牛卧其旁。
醒而見之，以為真虎也，又奮力一角，力盡而死。
◎八月十五晡 嘉慶乙亥八月初，福建省城南門外地名南台，人煙輻辏，泊舟甚多，大半妓船也。
衢巷間，忽有兩童子衣朱衣連臂而歌曰：“八月十五晡，八月十五晡，洲邊火燒宅，珠娘啼一路。
”閩語謂夜為晡，屋為宅，妓女為珠娘，以方言歌之，頗中音節。
連歌三日，不知其為誰氏子也。
居人以其語不詳，遂告鄰近，于中秋夜，比戶嚴防，小心火燭。
至期，絕無音響。
至次年丙子四月廿九日夜半，洲邊起火，延燒千餘家，毗連妓舟，皆為煨燼。
至五月初一日晡時始熄。
計上年八月十五夜，再數