第二十七章 罐兜求封南方國 狐功設計害人民
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铤而走險了。
” 驩兜想了一想，說道：“這個方法好是好的，不過聖人禮教推行得好久了，雖則有些人心中以為不便，但是有些人卻很以為當然。
萬一我們廢除禮教之後，反而招起許多人的反對，說我們大逆不道，豈不是倒反不妙嗎？”狐功道：“主公慮得極是，但是小人以為不妨。
為什麼呢？小人剛才說過，男女大欲是人生最大的一個目的，可以快足他的目的，隻有歡迎，決無反對。
就使有人反對，亦不過幾個頑固老朽在那裡作梗，大多數的青年男女包管你非常之贊成。
因為青年男女受禮教的浸染還不深，而且青年男女正在春情發動的時候，對于男女大欲尤其看得鄭重真切，仿佛世界上的事情除了男女兩性以外，沒有再比它重要似的。
準他們社交公開，準他們自由戀愛，不但可以快足他們的大欲，而且還可以博得一個新道德的榮名，豈有再來反對之理？青年男女既然歡迎，那麼一批頑固老朽雖然要反對，亦決然沒有這個力量。
因為青年男女是越生越多的，頑固老朽是越死越少的。
自古以來新舊兩派的競争，舊派起初頗勝利，但是到後來往往失敗；新派起初必失敗，到後來往往勝利。
并非舊派所持的理由一定不如新派，就是這個越死越少、越生越多的原故。
所以小人現在為主人着想，要收拾蠻方人民的心，除去利用青年外，别無他法。
至于禮教推行日久，究竟應該廢除不應該廢除，那又是一個問題了。
” 三苗道：“這是第二個方法，還有第三個呢？”狐功道：“第三個方法是神道設教。
小人知道南方之人受了玄都九黎氏的感化，最重的是迷信。
自從颛顼帝破了九黎氏之後，竭力的禁止，已是好了許多。
但是他們迷信的根性終究不能盡絕，譬如原上的草兒，雖則野火燒盡，一遇春風，又芊芊綿綿的長起來了。
小人的意思以為這個情形亦是可以利用的。
因為第一個立威的方法可以制服他的表面，不能制服他的心思；第二個結之以恩惠的方法可以服其心，但是不能急切奏效；用神道設教起來，他們自然帖帖伏伏，一點不敢倔強了。
”三苗道：“怎樣用神道設教呢？”狐功道：“現在有一個人，雖則不是神仙，但與神仙亦差不多。
他在黃帝軒轅氏初年和蚩尤氏打仗的時候已經在軍中效力，後來隐居不仕，專門研究他的神道。
他研究的神道名目叫作巫術。
巫字的寫法，就是像一個人的兩隻大袖舞起來的樣子。
他要和鬼神交通的時候，隻要秉着精誠，用兩袖舞起來，便能使鬼神下降，他就可以和鬼神談話，或者鬼神竟附在他身上，借他的嘴和人談話，給人延福消災，都是極靈驗的。
他的名字叫作鹹，人家因為他創造巫術，所以就叫他作巫鹹，主公知道這人嗎？”驩兜、三苗都說不知道。
狐功道：“小人從前曾經見過他一面。
有一天，他在野外和許多人遊玩，大家都要他試驗法術，他便指着路旁一株參天拔地的大樹說道：“我要叫他枯。
‘說畢，嘴裡輕輕的叽哩咕噜，不知念了些什麼話，不多時，那株樹果然枝葉憔悴，漸漸地枯了。
又指着半空中飛的鳥兒說道：“我要叫它跌下來。
’說着，又輕輕念了幾句，那鳥兒果然立即跌下來了。
大家看了，都莫名其妙，問他是什麼原故，他說我都有咒語的，問他什麼咒語，他卻不肯說。
這都是小人親眼見的。
後來聽說他這種咒語不但能夠變這個樹枯鳥落的把戲，而且還能夠替人治玻尤為靈驗的是外症，無論什麼癰疽瘡疖，甚或跌打損傷，斷肱折足，他亦不用開方撮藥，隻要念起他的咒語來，那病症自然就會好了，而且非常之速。
主公看，這個人豈不是活神仙嗎？所以小人的意思，假使能夠請這個人和小主人同去，做一點法術給那些百姓看看，那些百姓未有不敬小主人若天神，一點都不敢倔強的，主公以為何如？” 驩兜聽了，詫異道：“果然如此，不但迷信很深的南方人要崇拜，就是我不迷信的見了也要崇拜了。
不過現在此人究在何處？肯否和我們同去？最好先設法探探他的意思。
”狐功應道：“是是，這個人從前住在大荒之中，一座豐沮玉門山上。
那山上百藥叢生，并且是日月所入的地方，那是很遠呢。
現在聽說住在北方登葆山，小人明日就動身去請，何如？”歡兜、三苗聽了都大喜，就叫狐功即速動身。
” 驩兜想了一想，說道：“這個方法好是好的，不過聖人禮教推行得好久了，雖則有些人心中以為不便，但是有些人卻很以為當然。
萬一我們廢除禮教之後，反而招起許多人的反對，說我們大逆不道，豈不是倒反不妙嗎？”狐功道：“主公慮得極是，但是小人以為不妨。
為什麼呢？小人剛才說過，男女大欲是人生最大的一個目的，可以快足他的目的，隻有歡迎，決無反對。
就使有人反對，亦不過幾個頑固老朽在那裡作梗，大多數的青年男女包管你非常之贊成。
因為青年男女受禮教的浸染還不深，而且青年男女正在春情發動的時候，對于男女大欲尤其看得鄭重真切，仿佛世界上的事情除了男女兩性以外，沒有再比它重要似的。
準他們社交公開，準他們自由戀愛，不但可以快足他們的大欲，而且還可以博得一個新道德的榮名，豈有再來反對之理？青年男女既然歡迎，那麼一批頑固老朽雖然要反對，亦決然沒有這個力量。
因為青年男女是越生越多的，頑固老朽是越死越少的。
自古以來新舊兩派的競争，舊派起初頗勝利，但是到後來往往失敗；新派起初必失敗，到後來往往勝利。
并非舊派所持的理由一定不如新派，就是這個越死越少、越生越多的原故。
所以小人現在為主人着想，要收拾蠻方人民的心，除去利用青年外，别無他法。
至于禮教推行日久，究竟應該廢除不應該廢除，那又是一個問題了。
” 三苗道：“這是第二個方法，還有第三個呢？”狐功道：“第三個方法是神道設教。
小人知道南方之人受了玄都九黎氏的感化，最重的是迷信。
自從颛顼帝破了九黎氏之後，竭力的禁止，已是好了許多。
但是他們迷信的根性終究不能盡絕，譬如原上的草兒，雖則野火燒盡，一遇春風，又芊芊綿綿的長起來了。
小人的意思以為這個情形亦是可以利用的。
因為第一個立威的方法可以制服他的表面，不能制服他的心思；第二個結之以恩惠的方法可以服其心，但是不能急切奏效；用神道設教起來，他們自然帖帖伏伏，一點不敢倔強了。
”三苗道：“怎樣用神道設教呢？”狐功道：“現在有一個人，雖則不是神仙，但與神仙亦差不多。
他在黃帝軒轅氏初年和蚩尤氏打仗的時候已經在軍中效力，後來隐居不仕，專門研究他的神道。
他研究的神道名目叫作巫術。
巫字的寫法，就是像一個人的兩隻大袖舞起來的樣子。
他要和鬼神交通的時候，隻要秉着精誠，用兩袖舞起來，便能使鬼神下降，他就可以和鬼神談話，或者鬼神竟附在他身上，借他的嘴和人談話，給人延福消災，都是極靈驗的。
他的名字叫作鹹，人家因為他創造巫術，所以就叫他作巫鹹，主公知道這人嗎？”驩兜、三苗都說不知道。
狐功道：“小人從前曾經見過他一面。
有一天，他在野外和許多人遊玩，大家都要他試驗法術，他便指着路旁一株參天拔地的大樹說道：“我要叫他枯。
‘說畢，嘴裡輕輕的叽哩咕噜，不知念了些什麼話，不多時，那株樹果然枝葉憔悴，漸漸地枯了。
又指着半空中飛的鳥兒說道：“我要叫它跌下來。
’說着，又輕輕念了幾句，那鳥兒果然立即跌下來了。
大家看了，都莫名其妙，問他是什麼原故，他說我都有咒語的，問他什麼咒語，他卻不肯說。
這都是小人親眼見的。
後來聽說他這種咒語不但能夠變這個樹枯鳥落的把戲，而且還能夠替人治玻尤為靈驗的是外症，無論什麼癰疽瘡疖，甚或跌打損傷，斷肱折足，他亦不用開方撮藥，隻要念起他的咒語來，那病症自然就會好了，而且非常之速。
主公看，這個人豈不是活神仙嗎？所以小人的意思，假使能夠請這個人和小主人同去，做一點法術給那些百姓看看，那些百姓未有不敬小主人若天神，一點都不敢倔強的，主公以為何如？” 驩兜聽了，詫異道：“果然如此，不但迷信很深的南方人要崇拜，就是我不迷信的見了也要崇拜了。
不過現在此人究在何處？肯否和我們同去？最好先設法探探他的意思。
”狐功應道：“是是，這個人從前住在大荒之中，一座豐沮玉門山上。
那山上百藥叢生，并且是日月所入的地方，那是很遠呢。
現在聽說住在北方登葆山，小人明日就動身去請，何如？”歡兜、三苗聽了都大喜，就叫狐功即速動身。