第二十章 赤松子來訪 鳳凰鳥翔集
關燈
小
中
大
一種是鳳葵草，所以一切的供給，他都是不需要的。
帝喾政務之暇，總常到那邊去請教，學學服食導引的方法。
過了數月，鹹黑來報，說道：“樂已經制作成功了。
”帝喾就給這個樂取一個名字，叫六英。
又叫水正熙到郊外去，建築一所宮殿，名叫合宮。
又選擇一個演樂的日子，是第二年仲春的丁卯日。
又過了一月，合宮造成，其時恰值是孟春下旬，距離仲春月的丁卯日不過一句。
鹹黑報告帝喾，就定了甲子日開始演習，先将所有的樂器統統都搬到那裡去，陳列起來。
到得演習的那一日，帝喾大會百官，連赤松子也邀在裡面，同到合宮。
隻見那合宮建築在平時祀天帝的一個圜丘的北面，四圍都是長林大木。
合宮之旁，繞以流水，有橋通連。
當中一座大殿，四邊無壁無門，殿内殿外陳列樂器，祥金之鐘，沉鳴之磬，都挂在殿上，其餘的或在兩楹之旁，或在階下。
六十四個舞人，都穿着五彩之衣，手中拿着幹戚、羽旄、翟龠之類，分列八行。
三十六個樂工，則分作六列，各司其事。
赤松子一看，就稱贊道：“實在制作得好！說起這個人來，山人亦知道，并且認識，果然也是一個修道之士，而且他于音樂一道确有神悟。
他每次作樂的時候，拊起一弦琴來，地祇都為之上升；吹起玉律來，天神都為之下降；而且聽到哪一國的樂，就能夠知道它的興亡治亂，真正可以算得是有數的音樂大家了。
不過，他的心術卻不甚可靠。
隻要于他有利，就是長君之過、逢君之惡的事情，他亦肯做，所以當時令曾祖黃帝亦不甚相信他，沒有拿重大的職務去叫他做。
假使他學問既然這樣高，品行能夠端正，那麼令曾祖黃帝升仙的時候，早經攜他同去，何至到現在還淪落人間呢！” 帝喾道：“此刻他在何處？”赤松子道：“此刻他隐居在一座名山之中，修真養性，很像個不慕人間富貴的樣子。
但是依山人看起來，江山好改，本性難移。
照他那一種熱中的情形，以後終究是還要出來做官的。
怎樣一種結果，很有點難說呢。
這次尋他不着，不去叫他來，據山人的意思，所謂‘未始非福’，亦并沒有什麼可惜之處。
”帝喾聽他如此說，也就不問了。
後來這個師延到商朝末年的時候，居然仍舊出來做纣王的官，迎合纣王的心理，造出一種北裡之舞，靡靡之音，聽了之後，真個可以蕩魄銷魂，纣王的淫樂，可以說一半是他的誘惑。
後來不知如何得罪了纣王，纣王将他囚在陰宮裡面。
到得周武王伐纣，師過孟津，他那時候已經放出來了，知道這事情有點不妙，将來武王一定将他治罪的，他慌忙越濮水而逃。
誰知年邁力弱，禁不住水的沖擊，竟溺死在濮水之中。
一個修道一千幾百年的人，結果終究如此，真是可惜！但是他究竟是修道多年之人，死了之後，陰靈不散，常在濮水的旁邊玩弄他的音樂。
到得春秋時候，衛國的君主靈公将要到晉國去，路過濮水，住在那裡，半夜之中忽然聽到彈琴之聲，非常悅耳。
左右之人都沒有聽見，獨有靈公聽見，不覺詫異之極，就專程叫了他的樂師師涓過來。
那師涓是個瞎子，瞎子的聽覺異常敏銳，居然也聽見了。
于是靈公就叫師涓記出他的聲調來學，學了三日方才學會。
到了晉國之後，靈公就叫師涓把這個新學來的琴彈給晉平公聽。
哪知晉國有一個大音樂家，名叫師曠，在旁邊聽見了，忙止住師涓，叫他不要彈了，說道：“這是亡國之音，不是做君主的可以聽的。
”大家問師曠：“你怎樣知道呢？”師曠道：“這個琴調是商朝師延所作的，他在纣王時以此靡靡之樂，蠱惑纣王。
武王伐纣，他東走，死于濮水之中，所以這個琴聲，必定是從濮水之上去聽來的。
先聽見這個聲音之國家，必定要削弱，所以聽不得。
”大家聽了這番話，無不佩服師曠之學問。
帝喾政務之暇，總常到那邊去請教，學學服食導引的方法。
過了數月，鹹黑來報，說道：“樂已經制作成功了。
”帝喾就給這個樂取一個名字，叫六英。
又叫水正熙到郊外去，建築一所宮殿，名叫合宮。
又選擇一個演樂的日子，是第二年仲春的丁卯日。
又過了一月，合宮造成，其時恰值是孟春下旬，距離仲春月的丁卯日不過一句。
鹹黑報告帝喾，就定了甲子日開始演習，先将所有的樂器統統都搬到那裡去，陳列起來。
到得演習的那一日，帝喾大會百官，連赤松子也邀在裡面，同到合宮。
隻見那合宮建築在平時祀天帝的一個圜丘的北面，四圍都是長林大木。
合宮之旁，繞以流水，有橋通連。
當中一座大殿，四邊無壁無門，殿内殿外陳列樂器，祥金之鐘，沉鳴之磬，都挂在殿上，其餘的或在兩楹之旁，或在階下。
六十四個舞人，都穿着五彩之衣，手中拿着幹戚、羽旄、翟龠之類，分列八行。
三十六個樂工，則分作六列，各司其事。
赤松子一看，就稱贊道：“實在制作得好！說起這個人來，山人亦知道，并且認識，果然也是一個修道之士，而且他于音樂一道确有神悟。
他每次作樂的時候，拊起一弦琴來，地祇都為之上升；吹起玉律來，天神都為之下降；而且聽到哪一國的樂，就能夠知道它的興亡治亂，真正可以算得是有數的音樂大家了。
不過，他的心術卻不甚可靠。
隻要于他有利，就是長君之過、逢君之惡的事情，他亦肯做，所以當時令曾祖黃帝亦不甚相信他，沒有拿重大的職務去叫他做。
假使他學問既然這樣高，品行能夠端正，那麼令曾祖黃帝升仙的時候，早經攜他同去，何至到現在還淪落人間呢！” 帝喾道：“此刻他在何處？”赤松子道：“此刻他隐居在一座名山之中，修真養性，很像個不慕人間富貴的樣子。
但是依山人看起來，江山好改，本性難移。
照他那一種熱中的情形，以後終究是還要出來做官的。
怎樣一種結果，很有點難說呢。
這次尋他不着，不去叫他來，據山人的意思，所謂‘未始非福’，亦并沒有什麼可惜之處。
”帝喾聽他如此說，也就不問了。
後來這個師延到商朝末年的時候，居然仍舊出來做纣王的官，迎合纣王的心理，造出一種北裡之舞，靡靡之音，聽了之後，真個可以蕩魄銷魂，纣王的淫樂，可以說一半是他的誘惑。
後來不知如何得罪了纣王，纣王将他囚在陰宮裡面。
到得周武王伐纣，師過孟津，他那時候已經放出來了，知道這事情有點不妙，将來武王一定将他治罪的，他慌忙越濮水而逃。
誰知年邁力弱，禁不住水的沖擊，竟溺死在濮水之中。
一個修道一千幾百年的人，結果終究如此，真是可惜！但是他究竟是修道多年之人，死了之後，陰靈不散，常在濮水的旁邊玩弄他的音樂。
到得春秋時候，衛國的君主靈公将要到晉國去，路過濮水，住在那裡，半夜之中忽然聽到彈琴之聲，非常悅耳。
左右之人都沒有聽見，獨有靈公聽見，不覺詫異之極，就專程叫了他的樂師師涓過來。
那師涓是個瞎子，瞎子的聽覺異常敏銳，居然也聽見了。
于是靈公就叫師涓記出他的聲調來學，學了三日方才學會。
到了晉國之後，靈公就叫師涓把這個新學來的琴彈給晉平公聽。
哪知晉國有一個大音樂家，名叫師曠，在旁邊聽見了，忙止住師涓，叫他不要彈了，說道：“這是亡國之音，不是做君主的可以聽的。
”大家問師曠：“你怎樣知道呢？”師曠道：“這個琴調是商朝師延所作的，他在纣王時以此靡靡之樂，蠱惑纣王。
武王伐纣，他東走，死于濮水之中，所以這個琴聲，必定是從濮水之上去聽來的。
先聽見這個聲音之國家，必定要削弱，所以聽不得。
”大家聽了這番話，無不佩服師曠之學問。