第五十五章 青鳥使迎大司農 西王母性喜樗蒱
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司農聽了，暗想：“這位王母娘娘真是個瓦窯，可以生這許多女兒的！”正要再問他有幾個兒子，忽見兩隻青鳥從空飛來，到地已化為人，原來就是大鵹、青鳥兩個。
當下青鳥問大司農說道：“适才某等已禀請敝主人的示下，敝主人說請貴使者到群玉山去相見，日期再定。
”少鵹道：“那麼我們下船吧。
”說着，和大駕、青鳥引着大司農走出室外，那些從人慌忙來搬行李。
大鵹向大司農道：“貴使者奉聖天子命前來，敝主人不敢不延見。
至于從者，身無仙骨，不能辄上靈山，隻好暫留在此，且待貴使者轉身到此，再同回去吧。
”大司農聽了，不敢多說，唯唯從命。
就叫從人在此靜心守候，自己便跟随三青鳥使下山。
大司農一路走，一路回頭看，果見三個峰頭，兀突欹斜，有搖搖欲墜之勢，就問少鵹道：“此山周圍有多少裡？”少鵹道：“廣圓約一百裡，實則是島，四面臨水，别無通路。
這三個峰頭，某等三人各居一處，亦是敝主人派定的。
”大司農仰面一望，隻見樹上栖着一隻大鳥，三個身子共着一個頭，黑白相雜的毛羽，紅的頭頸，其狀如鴉，又不禁詫異，便問少鵹. 少鵹道：“這鳥名字叫鸱，是此山異鳥，别處所無的。
” 少頃，來到海邊，已停着一隻皮做的船，方廣不過一丈，約可容兩三個人。
青鳥招呼大司農上船，張帆而行。
出了港口，向前一望，茫無畔岸，波濤滾滾。
大司農又問道：“這樣小船可航大海嗎？”青鳥道：“可以航行。
前面昆侖山下有弱水九重，周圍環繞，除出神仙的飙車羽輪外，無論什麼船隻都要沉沒，不能過去，隻有這皮船可渡。
” 大司農聽了，又覺稀奇，又問道：“從前敝處有一個名叫羿的，亦曾見到貴主人，他怎樣過去的呢？”大鵹道：“亦是某等用這皮船引渡過去的。
那時他同了他的妻子姮娥同來，敝主人因為與姮娥有緣，所以特地叫某等迎接她。
後來羿個人來了幾次，不得某等引導，就不得見了。
現在姮娥已成了仙，在月宮之中，常到敝主人那邊來呢！”大司農道：“這個姮娥，背夫竊藥，私自逃走，是個不良的婦人，何以得成神仙，頗不可解！貴主人不拒絕她，反招待她，與她往來，亦不可解。
” 大鵹道：“貴使者所言自是正理。
但是，其中另有兩層道理在内：第一層，神仙的能成不能成，是有天命，不是人力所能強為。
羿這個人命中不應該成仙，所以天使特假手于姮娥，偷去他的藥，使他不得服。
便是當時敝主人，何嘗不知道姮娥已有偷藥之心。
但是礙于天命，無從為力。
所以偷藥的這一層，不能說一定是姮娥之罪。
第二層，人世間與其多出一個神仙，不如多出一個聖賢豪傑。
因為聖賢豪傑是與人世間有用的；神仙與人世間何所用之？假使當時姮娥不偷藥，夫婦兩人同服之後，雙雙成仙而去，為他們自己着想，固然是好的了。
但是後來這許多天下的大亂大災，哪個來平呢？豈不是百姓實受其苦嗎？羿雖然不得生而成仙，但是他的英名已萬古流傳，就是他現在死了之後，他的靈魂已在神祗之列。
所以為羿計算，偷了藥去亦并不算怎樣吃虧呢。
” 大司農道：“足下所說第二層道理，甚為精辟，某深佩服。
但是，第一層說姮娥是無罪，覺得有點不妥。
照足下這樣說，那麼世間兇惡之徒，肆意殺人，亦可以借口于天命假手，自謂無罪嗎？”大鵹道：“照人世間的眼光看起來，貴使者的話，自是正理，姮娥是應該說她有罪的。
何以要說她有罪呢？就是防恐他人要效尤的原故。
但是，依神仙的天眼看起來，不是如此。
世上一切，無非命耳。
一個人被兇手殺死，或被水災淹死，或被岩石壓死，同是一死。
被兇手殺死的，說兇手有罪；被水災淹死、被岩石壓死的，亦可以說水與岩石都有罪嗎？如果說兇手是人，有意識的，所以應該和他計較。
水與岩石不是個人，是無意識的，無可和它計較，所以隻能罷休。
那麼試問，這個淹死、壓死的人，還是命該死呢？還是罪該死呢？如說是罪，罪在何處？如說無罪，何以會得死？隻好歸之于命了。
淹死、壓死既是命，那麼被兇手殺死，豈非亦是命嗎？天定之謂命。
既然是命，既然是天所定，兇手的罪在哪裡？殺人尚且無罪，偷一包藥，更值得什麼？” 大司農聽了這番強詞奪理的話，口中雖無可說，但心中總仍以為非。
過了一會，隻聽見四面水聲汩汩，原來已到弱水中了。
船到弱水中，其行更快，不一時便抵昆侖山下。
當下青鳥問大司農說道：“适才某等已禀請敝主人的示下，敝主人說請貴使者到群玉山去相見，日期再定。
”少鵹道：“那麼我們下船吧。
”說着，和大駕、青鳥引着大司農走出室外，那些從人慌忙來搬行李。
大鵹向大司農道：“貴使者奉聖天子命前來，敝主人不敢不延見。
至于從者，身無仙骨，不能辄上靈山，隻好暫留在此，且待貴使者轉身到此，再同回去吧。
”大司農聽了，不敢多說，唯唯從命。
就叫從人在此靜心守候，自己便跟随三青鳥使下山。
大司農一路走，一路回頭看，果見三個峰頭，兀突欹斜，有搖搖欲墜之勢，就問少鵹道：“此山周圍有多少裡？”少鵹道：“廣圓約一百裡，實則是島，四面臨水，别無通路。
這三個峰頭，某等三人各居一處，亦是敝主人派定的。
”大司農仰面一望，隻見樹上栖着一隻大鳥，三個身子共着一個頭，黑白相雜的毛羽，紅的頭頸，其狀如鴉，又不禁詫異，便問少鵹. 少鵹道：“這鳥名字叫鸱，是此山異鳥，别處所無的。
” 少頃，來到海邊，已停着一隻皮做的船，方廣不過一丈，約可容兩三個人。
青鳥招呼大司農上船，張帆而行。
出了港口，向前一望，茫無畔岸，波濤滾滾。
大司農又問道：“這樣小船可航大海嗎？”青鳥道：“可以航行。
前面昆侖山下有弱水九重，周圍環繞，除出神仙的飙車羽輪外，無論什麼船隻都要沉沒，不能過去，隻有這皮船可渡。
” 大司農聽了，又覺稀奇，又問道：“從前敝處有一個名叫羿的，亦曾見到貴主人，他怎樣過去的呢？”大鵹道：“亦是某等用這皮船引渡過去的。
那時他同了他的妻子姮娥同來，敝主人因為與姮娥有緣，所以特地叫某等迎接她。
後來羿個人來了幾次，不得某等引導，就不得見了。
現在姮娥已成了仙，在月宮之中，常到敝主人那邊來呢！”大司農道：“這個姮娥，背夫竊藥，私自逃走，是個不良的婦人，何以得成神仙，頗不可解！貴主人不拒絕她，反招待她，與她往來，亦不可解。
” 大鵹道：“貴使者所言自是正理。
但是，其中另有兩層道理在内：第一層，神仙的能成不能成，是有天命，不是人力所能強為。
羿這個人命中不應該成仙，所以天使特假手于姮娥，偷去他的藥，使他不得服。
便是當時敝主人，何嘗不知道姮娥已有偷藥之心。
但是礙于天命，無從為力。
所以偷藥的這一層，不能說一定是姮娥之罪。
第二層，人世間與其多出一個神仙，不如多出一個聖賢豪傑。
因為聖賢豪傑是與人世間有用的；神仙與人世間何所用之？假使當時姮娥不偷藥，夫婦兩人同服之後，雙雙成仙而去，為他們自己着想，固然是好的了。
但是後來這許多天下的大亂大災，哪個來平呢？豈不是百姓實受其苦嗎？羿雖然不得生而成仙，但是他的英名已萬古流傳，就是他現在死了之後，他的靈魂已在神祗之列。
所以為羿計算，偷了藥去亦并不算怎樣吃虧呢。
” 大司農道：“足下所說第二層道理，甚為精辟，某深佩服。
但是，第一層說姮娥是無罪，覺得有點不妥。
照足下這樣說，那麼世間兇惡之徒，肆意殺人，亦可以借口于天命假手，自謂無罪嗎？”大鵹道：“照人世間的眼光看起來，貴使者的話，自是正理，姮娥是應該說她有罪的。
何以要說她有罪呢？就是防恐他人要效尤的原故。
但是，依神仙的天眼看起來，不是如此。
世上一切，無非命耳。
一個人被兇手殺死，或被水災淹死，或被岩石壓死，同是一死。
被兇手殺死的，說兇手有罪；被水災淹死、被岩石壓死的，亦可以說水與岩石都有罪嗎？如果說兇手是人，有意識的，所以應該和他計較。
水與岩石不是個人，是無意識的，無可和它計較，所以隻能罷休。
那麼試問，這個淹死、壓死的人，還是命該死呢？還是罪該死呢？如說是罪，罪在何處？如說無罪，何以會得死？隻好歸之于命了。
淹死、壓死既是命，那麼被兇手殺死，豈非亦是命嗎？天定之謂命。
既然是命，既然是天所定，兇手的罪在哪裡？殺人尚且無罪，偷一包藥，更值得什麼？” 大司農聽了這番強詞奪理的話，口中雖無可說，但心中總仍以為非。
過了一會，隻聽見四面水聲汩汩，原來已到弱水中了。
船到弱水中，其行更快，不一時便抵昆侖山下。