第二十一章 赤松子獻珠治病 青城山帝喾訪道
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是野道的下院，且進去歇歇罷。
”帝喾上去一看，隻見那道院背山臨澗，景物清幽，種樹成行，甏石作路，門外柳花糁徑，豆蔓緣籬，杉柏四圍，竹扉關掩，真乃是個仙境。
進院之後，行禮坐定，帝喾梗将訪道之意與天皇說了。
天皇道：“王子過聽了，野道所知，甚為有限，恐不能大有益于王子，但既蒙不棄，亦自願貢獻一點愚見。
請問王子所問的，究竟是長生不死之道呢？還是白日飛升之道呢？如果是白日飛升之道，固然甚難，除出令曾祖黃帝之外，殊不多見。
即使是長生不死之道，亦甚不容易，至多不過一個老而屍解罷了。
因為人的精神不能不附麗于肉體，但是肉體這項東西不能久而不壞。
譬如一項用器，用久必弊，勉強修補，終屬無益，這亦是天然的道理，所以仙家不僅注重在服食導引，以維持他的衰老之軀，尤注重在脫胎換骨，以重創他的新造之軀。
即如赤松子、展上公諸人，王子都是見過的，看他們那種神氣，仿佛都是個長生不老的樣子，其實他們的身體不知道已經更換過幾回了。
即如野道，王子看起來，豈非亦是一個長生不老的人嗎？其實野道不但死過一次，并且死過多次。
” 帝喾聽了，詫異之至，便問道：“既然死了，何以此刻還在世界呢？”天皇道，這種死法，仙家不叫作死，叫作屍解，屍解的原因有三種：一種是要脫胎換骨，另創一個新身軀，因此就将那舊的臭皮囊舍去，所以叫作屍解，解是分解的意思。
一種是因為在人世間遊戲久了，被世人糾纏不過，借一個方法解脫而去。
還有一種，是因為功成業就，不願再到人間，所以也借此脫然而去。
這兩種的屍解。
都是解脫的意思。
但是無論哪一種，這脫胎換骨的功夫總是不可少的。
”帝喾道：“老師以前死過幾次的事情，可否略說一點給俊聽嗎？”天皇笑道：“王子到此間來，可知道野道從前在俗世時的姓名嗎？”帝喾道：“俊疏忽，未曾道聽。
“天皇道：“野道俗名叫作甯封子，在令曾祖黃帝的時候，曾經做過陶正之官，與王子排起來，還有一點世交呢。
”帝喾愕然道：“原來就是甯老師，俊真失敬了。
”說罷，重複稽首。
天皇道：“當初野道确好仙術，不遠萬裡到處尋訪，對于脫胎換骨的方法，略略有點知道。
後來走到昆丘之外一個洹流地方，去中國約有萬裡之遙，那地方滿地都是個沙塵，所以一名叫作蘭莎，腳踏着就要陷落去，也不知道它底下有多少深。
遇到大風的時候，那沙就滿天的飛起來，同霧露一般，咫尺之間都辨不清楚，是個極兇險的所在。
但是那水裡有一種花，名叫石蕖，顔色青青，堅而且輕，跟着大風欹來倒去，覆在水面上，甚為好看。
而且這種石蕖一莖百葉，千年才開一次花，極為名貴，所以求仙的人往往歡喜到那裡去望望。
就是令曾祖黃帝經野道談起之後，亦曾經去看過。
當時野道到了那邊，正在賞玩的時候，忽見水中有無數動物在那裡遊泳。
忽然有幾個飛出水面來，把野道吓了一跳，仔細一看，原來一種是神龍，一種是魚，一種是鼈，都是能飛的。
恰好有一條飛魚向野道身邊飛來，野道不禁大動其食欲，便順手将它捉住，拿到所住的山洞裡，烹而食之，其味甚佳，方為得意。
哪知隔不多時，身體忽然不自在起來了，即刻睡倒，要想運用那脫胎換骨的方法，但是那時候功夫不深，一時間竟做不到。
足足過了二百年，才得脫換成功，複生轉來，這是野道第一次的死了。
野道當日複生之後。
就做了一篇七言的頌詞，贊美那石蕖花，内中有兩句，叫做“青蕖灼爍千載舒。
百齡暫死餌飛魚”，就是詠這次的事情了。
後來偶然跑到這裡，愛這座青城山的風景，就此住下。
不知怎樣一來給令曾祖黃帝知道了，枉駕下臨，諄諄垂詢，并且力勸野道出山輔佐。
那時令曾祖黃帝正在研究陶器，野道情不可卻。
又因為這種陶器果能做成，對于天下後世的确有極大的利益，所以，當時就答應了，出山做一個陶正。
但是野道于陶器一道，實在亦不能有多大的研究，而那個用火之法，或者太猛了，或者太低了，尤其弄不妥當。
後來有一個異人前來尋訪野道，情願做這個掌火的事情。
哪知他這個火卻用得很好，陶器就告成
”帝喾上去一看，隻見那道院背山臨澗，景物清幽，種樹成行，甏石作路，門外柳花糁徑，豆蔓緣籬，杉柏四圍，竹扉關掩，真乃是個仙境。
進院之後，行禮坐定，帝喾梗将訪道之意與天皇說了。
天皇道：“王子過聽了，野道所知，甚為有限，恐不能大有益于王子，但既蒙不棄，亦自願貢獻一點愚見。
請問王子所問的，究竟是長生不死之道呢？還是白日飛升之道呢？如果是白日飛升之道，固然甚難，除出令曾祖黃帝之外，殊不多見。
即使是長生不死之道，亦甚不容易，至多不過一個老而屍解罷了。
因為人的精神不能不附麗于肉體，但是肉體這項東西不能久而不壞。
譬如一項用器，用久必弊，勉強修補，終屬無益，這亦是天然的道理，所以仙家不僅注重在服食導引，以維持他的衰老之軀，尤注重在脫胎換骨，以重創他的新造之軀。
即如赤松子、展上公諸人，王子都是見過的，看他們那種神氣，仿佛都是個長生不老的樣子，其實他們的身體不知道已經更換過幾回了。
即如野道，王子看起來，豈非亦是一個長生不老的人嗎？其實野道不但死過一次，并且死過多次。
” 帝喾聽了，詫異之至，便問道：“既然死了，何以此刻還在世界呢？”天皇道，這種死法，仙家不叫作死，叫作屍解，屍解的原因有三種：一種是要脫胎換骨，另創一個新身軀，因此就将那舊的臭皮囊舍去，所以叫作屍解，解是分解的意思。
一種是因為在人世間遊戲久了，被世人糾纏不過，借一個方法解脫而去。
還有一種，是因為功成業就，不願再到人間，所以也借此脫然而去。
這兩種的屍解。
都是解脫的意思。
但是無論哪一種，這脫胎換骨的功夫總是不可少的。
”帝喾道：“老師以前死過幾次的事情，可否略說一點給俊聽嗎？”天皇笑道：“王子到此間來，可知道野道從前在俗世時的姓名嗎？”帝喾道：“俊疏忽，未曾道聽。
“天皇道：“野道俗名叫作甯封子，在令曾祖黃帝的時候，曾經做過陶正之官，與王子排起來，還有一點世交呢。
”帝喾愕然道：“原來就是甯老師，俊真失敬了。
”說罷，重複稽首。
天皇道：“當初野道确好仙術，不遠萬裡到處尋訪，對于脫胎換骨的方法，略略有點知道。
後來走到昆丘之外一個洹流地方，去中國約有萬裡之遙，那地方滿地都是個沙塵，所以一名叫作蘭莎，腳踏着就要陷落去，也不知道它底下有多少深。
遇到大風的時候，那沙就滿天的飛起來，同霧露一般，咫尺之間都辨不清楚，是個極兇險的所在。
但是那水裡有一種花，名叫石蕖，顔色青青，堅而且輕，跟着大風欹來倒去，覆在水面上，甚為好看。
而且這種石蕖一莖百葉，千年才開一次花，極為名貴，所以求仙的人往往歡喜到那裡去望望。
就是令曾祖黃帝經野道談起之後，亦曾經去看過。
當時野道到了那邊，正在賞玩的時候，忽見水中有無數動物在那裡遊泳。
忽然有幾個飛出水面來，把野道吓了一跳，仔細一看，原來一種是神龍，一種是魚，一種是鼈，都是能飛的。
恰好有一條飛魚向野道身邊飛來，野道不禁大動其食欲，便順手将它捉住，拿到所住的山洞裡，烹而食之，其味甚佳，方為得意。
哪知隔不多時，身體忽然不自在起來了，即刻睡倒，要想運用那脫胎換骨的方法，但是那時候功夫不深，一時間竟做不到。
足足過了二百年，才得脫換成功，複生轉來，這是野道第一次的死了。
野道當日複生之後。
就做了一篇七言的頌詞，贊美那石蕖花，内中有兩句，叫做“青蕖灼爍千載舒。
百齡暫死餌飛魚”，就是詠這次的事情了。
後來偶然跑到這裡，愛這座青城山的風景，就此住下。
不知怎樣一來給令曾祖黃帝知道了，枉駕下臨，諄諄垂詢，并且力勸野道出山輔佐。
那時令曾祖黃帝正在研究陶器，野道情不可卻。
又因為這種陶器果能做成，對于天下後世的确有極大的利益，所以，當時就答應了，出山做一個陶正。
但是野道于陶器一道，實在亦不能有多大的研究，而那個用火之法，或者太猛了，或者太低了，尤其弄不妥當。
後來有一個異人前來尋訪野道，情願做這個掌火的事情。
哪知他這個火卻用得很好，陶器就告成