第一章 演古史之治亂 謀開篇說混沌
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是的确有的事實了。
但是有一個疑問，上帝向來說是有好生之德的，為什麼到這個時候竟遣魔星下降，拼命的屠殺人民呢？有些人說，是因為人民驕奢淫佚過度了，或者是行兇作惡太厲害了，所以上天來收拾他們，表示一種警戒懲罰的意思。
但是這個答案，理由很不圓，為什麼呢？驕奢淫佚、行兇作惡之人，上天果然要加之以警戒懲罰，何不暗中奪減他的壽算，何不明白降之以災禍，何必要派遣魔星下界來大殺特殺，造成恐怖世界，豈不是“以暴易暴”嗎？還有一層，大亂之世，殺人如麻，所殺死的果然都是些驕奢淫佚、行兇作惡的人嗎？不見得呢！請看那明朝末年，張獻忠、李自成這班魔星，所殺死的諸多人之中，難道竟沒有善良之人嗎？細算起來，婦孺老弱，說不定還是善良的人居其多數。
火炎昆岡，玉石俱焚。
果然使他們俱焚，這個上天警戒懲罰的答案，就無論如何說不圓了。
那麼上天派遣魔星下降大殺人類，究竟是什麼原故呢？原來人間有人間的情形，天上有天上的情形，等在下将天上的情形報告一番，便知端的了。
天是無所不包的，但是綜合起來，不過“陰、陽”兩個字。
日間就是陽，夜間就是陰。
和暖而帶生氣的就是陽，寒冷而帶殺氣的就是陰，所以天上的神祗，亦分兩類：一派是陽神，一派是陰神。
陽神的主張，是創造地球，滋生萬物，而尤其注意的是人類的樂利安全；陰神的主張，是破壞地球，毀滅萬物，而尤其痛惡的，是我們人類，定要使人類滅絕而後快。
這兩派如水與火，如冰與炭，絕對不相容，常常在那裡大起其沖突。
自無始以來一直到現在，那沖突沒有斷絕過。
陽神一派，是以西王母為首領，而其他燒月星辰中之大部分神祗肯幫助她。
陰神一派，是以一位不著名的魔神為首，而夏耕、祖狀、黃姖、女醜種種魔神，及其他星辰中之一部都肯幫助他。
那一位号稱至高無上的皇矣上帝，隻能依違于兩派之間。
雖則他的傾向常偏于陽神一派，但是因為天道不能有陽而無陰，人間不能有晝輻無夜，生物不能有生而無死，萬事不能有成而無毀的原故，對于陰神一派，亦竟奈何他們不得。
所以人世間自有曆史以來，一治一亂，總是相因的。
陽神派得勢，派遣他手下許多善神下降人世，将天下治理得太平了；那陰神一派氣不過，一定要派遣他手下的魔神下降人世，将天下攪擾得雞犬不甯，十死八九。
然後那陽神一派看不過，再派遣手下的善神下降，再來整理；到得整理一好，那陰神一派又要遣魔星下降了。
所以遇到濁亂的時世，我們看見那些窮曰極惡的人，執國秉政，虐待人民無天無法；又看見那些良善的人民，壓制于虐政之下，任憑他們的宰割，甚至身家不保，飲泣沉冤，大家都要怨上天之不公，罵上帝之昏聩。
其實不必罵，不必怨，要知道天上亦正在那裡大起沖突呢，惡神正得勢，而善神已退處于無權呢，這就是所謂天上之情形了。
我這部書，演說上古史的神話，原想專說夏禹王治水一段故事。
但是既然叫史，必定有一個來源，要說明這個來源，不能不從開天辟地說起。
天何以要開，地何地要辟呢？原來我們所住的地球，亦和我們人類一樣，有生有死。
不過地球的死，不必一定是地球整體的毀壞，隻要是住在地球上的生物統統死了，那便是地球死了。
這樣大一個地球，哪個能夠弄它死？當然是陰神一派的魔力。
開天辟地，就是地球的死而複生。
哪個能夠使它複生？當然是陽神一派的能力。
我要叙述天地的開辟，不能不先述地球之毀壞。
大約地球毀壞之方法有十種：一種是使人類饑死。
地面之上，本來是水多陸少。
陸地高出于水面以上的就是山，山的斜坡，就是人類生存栖息之地。
但是山石突出于空氣之中，經受燥濕冷熱的剝蝕，漸漸碎為細粉，随着雨水之力而沖下，由溪入河，由河入海，将海底填平，海水漸漸上泛。
久而久之，高山削成平地，盡成為水，那時人類栖息無從，畜牧種植亦無地可施，豈不是要饑死？ 一種是使人類溺死。
南北兩半球季候不同，北半球秋冬雨季，共得日，南半球秋冬雨季，共得日，計算每年差日。
南半球寒氣既多，那麼南冰洋的冰當然漸積漸多，北冰洋的冰當然愈融愈少。
經過年之後，南冰洋的冰因為多而難化，北冰洋的冰因為少而易融，地球的重心必定因此而移動。
假使到了北極最熱、南極最冷的時候，地球的重心一變，北方重而南方輕，地面的水将從南方傾注北方，全球淹沒，人類豈不是要溺死？ 一種是使人類轟死。
天空之中，每隔多少年，必定有大的掃帚星出現。
久而久之，難保它不和地球相撞；即使不撞着它的星體，而僅僅撞着它的星尾但因它的星尾，系熱氣聚合而成，倘若和地面的空氣勻合，勢必
但是有一個疑問，上帝向來說是有好生之德的，為什麼到這個時候竟遣魔星下降，拼命的屠殺人民呢？有些人說，是因為人民驕奢淫佚過度了，或者是行兇作惡太厲害了，所以上天來收拾他們，表示一種警戒懲罰的意思。
但是這個答案，理由很不圓，為什麼呢？驕奢淫佚、行兇作惡之人，上天果然要加之以警戒懲罰，何不暗中奪減他的壽算，何不明白降之以災禍，何必要派遣魔星下界來大殺特殺，造成恐怖世界，豈不是“以暴易暴”嗎？還有一層，大亂之世，殺人如麻，所殺死的果然都是些驕奢淫佚、行兇作惡的人嗎？不見得呢！請看那明朝末年，張獻忠、李自成這班魔星，所殺死的諸多人之中，難道竟沒有善良之人嗎？細算起來，婦孺老弱，說不定還是善良的人居其多數。
火炎昆岡，玉石俱焚。
果然使他們俱焚，這個上天警戒懲罰的答案，就無論如何說不圓了。
那麼上天派遣魔星下降大殺人類，究竟是什麼原故呢？原來人間有人間的情形，天上有天上的情形，等在下将天上的情形報告一番，便知端的了。
天是無所不包的，但是綜合起來，不過“陰、陽”兩個字。
日間就是陽，夜間就是陰。
和暖而帶生氣的就是陽，寒冷而帶殺氣的就是陰，所以天上的神祗，亦分兩類：一派是陽神，一派是陰神。
陽神的主張，是創造地球，滋生萬物，而尤其注意的是人類的樂利安全；陰神的主張，是破壞地球，毀滅萬物，而尤其痛惡的，是我們人類，定要使人類滅絕而後快。
這兩派如水與火，如冰與炭，絕對不相容，常常在那裡大起其沖突。
自無始以來一直到現在，那沖突沒有斷絕過。
陽神一派，是以西王母為首領，而其他燒月星辰中之大部分神祗肯幫助她。
陰神一派，是以一位不著名的魔神為首，而夏耕、祖狀、黃姖、女醜種種魔神，及其他星辰中之一部都肯幫助他。
那一位号稱至高無上的皇矣上帝，隻能依違于兩派之間。
雖則他的傾向常偏于陽神一派，但是因為天道不能有陽而無陰，人間不能有晝輻無夜，生物不能有生而無死，萬事不能有成而無毀的原故，對于陰神一派，亦竟奈何他們不得。
所以人世間自有曆史以來，一治一亂，總是相因的。
陽神派得勢，派遣他手下許多善神下降人世，将天下治理得太平了；那陰神一派氣不過，一定要派遣他手下的魔神下降人世，将天下攪擾得雞犬不甯，十死八九。
然後那陽神一派看不過，再派遣手下的善神下降，再來整理；到得整理一好，那陰神一派又要遣魔星下降了。
所以遇到濁亂的時世，我們看見那些窮曰極惡的人，執國秉政，虐待人民無天無法；又看見那些良善的人民，壓制于虐政之下，任憑他們的宰割，甚至身家不保，飲泣沉冤，大家都要怨上天之不公，罵上帝之昏聩。
其實不必罵，不必怨，要知道天上亦正在那裡大起沖突呢，惡神正得勢，而善神已退處于無權呢，這就是所謂天上之情形了。
我這部書，演說上古史的神話，原想專說夏禹王治水一段故事。
但是既然叫史，必定有一個來源，要說明這個來源，不能不從開天辟地說起。
天何以要開，地何地要辟呢？原來我們所住的地球，亦和我們人類一樣，有生有死。
不過地球的死，不必一定是地球整體的毀壞，隻要是住在地球上的生物統統死了，那便是地球死了。
這樣大一個地球，哪個能夠弄它死？當然是陰神一派的魔力。
開天辟地，就是地球的死而複生。
哪個能夠使它複生？當然是陽神一派的能力。
我要叙述天地的開辟，不能不先述地球之毀壞。
大約地球毀壞之方法有十種：一種是使人類饑死。
地面之上，本來是水多陸少。
陸地高出于水面以上的就是山，山的斜坡，就是人類生存栖息之地。
但是山石突出于空氣之中，經受燥濕冷熱的剝蝕，漸漸碎為細粉，随着雨水之力而沖下，由溪入河，由河入海，将海底填平，海水漸漸上泛。
久而久之，高山削成平地，盡成為水，那時人類栖息無從，畜牧種植亦無地可施，豈不是要饑死？ 一種是使人類溺死。
南北兩半球季候不同，北半球秋冬雨季，共得日，南半球秋冬雨季，共得日，計算每年差日。
南半球寒氣既多，那麼南冰洋的冰當然漸積漸多，北冰洋的冰當然愈融愈少。
經過年之後，南冰洋的冰因為多而難化，北冰洋的冰因為少而易融，地球的重心必定因此而移動。
假使到了北極最熱、南極最冷的時候，地球的重心一變，北方重而南方輕，地面的水将從南方傾注北方，全球淹沒，人類豈不是要溺死？ 一種是使人類轟死。
天空之中，每隔多少年，必定有大的掃帚星出現。
久而久之，難保它不和地球相撞；即使不撞着它的星體，而僅僅撞着它的星尾但因它的星尾，系熱氣聚合而成，倘若和地面的空氣勻合，勢必