花月痕 第五十一回 無人無我一衲西歸 是色是空雙棺南下
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話說荷生班師，與小珠一路同行，極其款洽，就是采秋，也自十分敬禮。
荷生到京，皇上禦門，大赦天下，行郊勞禮，行受俘禮，召見七次，谕令入閣辦事。
荷生面求賞假一年，歸省墳墓，就也準了。
此時幕僚如愛山、翊甫、雨農輩，各得了官，或留京或留江左。
小珠緣散館在即，不得同行。
荷生隻帶采秋與青萍，别了小珠，及到太原，恰是乙醜端節，紅卿喜出望外。
這夜搴雲樓排上高宴，寄園裡燈彩輝煌，钗鬟雜沓，就如蓬萊仙島一般，也不用說了。
接着鶴仙回任太原，谡如、紫滄假歸。
這幾家銀鞍駿馬，繡傘錦衣，奕奕往來，真個楞嚴聚十種之仙，車騎咽宣陽之裡。
荷生卻深居簡出，隻訪了心印，略詢别後起居，便袖出一束，說道：“戎馬風濤，此事遂廢，但宿願十年，扪心負負，遂不敢不自獻其醜，上人瞧吧。
”心印接過，展開朗誦道： “并門韋公祠碑記 嗚呼！天下之人夥矣，委瑣龌龊，鮮不足道。
有豪傑者出，天辄抑 之，使不得正是非、核名實，以行其志于天下，車抑郁謀亻宅亻祭而置 之死，是可哀也。
雖然，哀莫大于心死。
彼其心光方聚于天為星辰，散 于地為珠玉。
嗚呼！餘死友東越韋公瑩，字癡珠，弱冠登賢書，值時多 故，每讀朝廷憂民之诏、選将之書，辄咨嗟累日，憤不欲食。
會酒酣耳熟，則罄其足之所素經、口之所欲言，傾囊倒箧而出之。
嘗慨然曰：‘國家版圖寥闊，譬諸上農大賈之家，食指累累，安坐而食，而貨财之所由生，耕稼之所由事，主人翁并不頤指而使之，田連阡陌，錢疊邱山，甯有濟乎？’又謂：‘賢才國家之寶，以鷹犬奴隸待之，将遁世名高；況令其卑躬屈節，啟口以求一薦達？是不肖鄙夫之所為，而謂賢者為之乎！’迄今誦其言，猶覺須眉間勃勃有生氣焉。
丁巳，公遊并門，年四十矣。
校書劉梧仙者，侍酒座，傾心事之。
明年戊午立秋日，公死，梧仙遂殉。
佛說因緣，此殆有因有緣乎？ 或曰：‘太原竹竿嶺，有夫妻廟，相傳有夫婦推車至此，力盡而斃，虎守其屍，裡人異之，詞為山神。
請以此例祠公。
’餘曰：‘名不正，則言不順。
’或曰：‘浙西湖有雙烈祠。
故老言京師少年崔升，偕妻陳氏至杭州，投親不遇，饑不得食，一繩并命。
錢塘令為葬萬松嶺側，有驅虎逐疫諸靈迹，裡人以其功德在民，祠之。
請以此例祠公。
’餘曰：‘此匹夫匹婦之為諒，不足以況公。
’或曰：‘公之遊山右也，宿草涼驿，夢人雙鴛祠。
然則援夫妻廟、雙烈祠以祀公，猶夢也夫！’餘曰：‘有是裁，妖夢是踐。
’或曰：‘蘇文忠侍妾朝雲，從公谪惠州，死，公葬之栖禅塔下。
今豐湖蘇公祠，有朝雲像，是可仿以祠公。
’餘曰：‘諾哉。
’ 餘與公訂交并門，始終與梧仙同。
梧仙能以身殉，餘請以柳巷寄園為公祠，侍梧仙于其側，題曰韋公祠，是則餘殉公之義也。
嗚呼！公不死矣。
時歲次乙醜，秋八月上浣，富川韓彜撰文，雁門杜夢仙書丹。
”誦畢，又複閱一過，說道：“大人高詞磊落，癡珠真個不死。
貧僧既受大人付托，便俟此文上石，算做功行圓滿吧。
”荷生就訂明日，偕到竹竿嶺墳上一别，心印也答應了。
次日，荷生仍來汾神廟，與心印共坐一車，一瓣心香，數行情淚，因吟錦秋墩舊作向心印道：“癡珠賞識我，就是這首詩。
”心印道：“這不就是‘寂寞獨憐荒冢在’麼？”兩人黯然一會。
荷生說道：“癡珠雖死，卻有個好兒子出來，不日就到，這也算得寂寞中熱鬧。
我卻怎好哩？百年以後，不是個‘寂寞荒冢’麼！”心印笑道：“兒孫自是兒孫的事，大人晚子罷了。
”說畢，随取出一個錦袱，包件東酉，遞給荷生道：
荷生到京，皇上禦門，大赦天下，行郊勞禮，行受俘禮，召見七次，谕令入閣辦事。
荷生面求賞假一年，歸省墳墓，就也準了。
此時幕僚如愛山、翊甫、雨農輩，各得了官，或留京或留江左。
小珠緣散館在即，不得同行。
荷生隻帶采秋與青萍，别了小珠，及到太原，恰是乙醜端節，紅卿喜出望外。
這夜搴雲樓排上高宴，寄園裡燈彩輝煌，钗鬟雜沓，就如蓬萊仙島一般，也不用說了。
接着鶴仙回任太原，谡如、紫滄假歸。
這幾家銀鞍駿馬，繡傘錦衣，奕奕往來，真個楞嚴聚十種之仙，車騎咽宣陽之裡。
荷生卻深居簡出，隻訪了心印，略詢别後起居，便袖出一束，說道：“戎馬風濤，此事遂廢，但宿願十年，扪心負負，遂不敢不自獻其醜，上人瞧吧。
”心印接過，展開朗誦道： “并門韋公祠碑記 嗚呼！天下之人夥矣，委瑣龌龊，鮮不足道。
有豪傑者出，天辄抑 之，使不得正是非、核名實，以行其志于天下，車抑郁謀亻宅亻祭而置 之死，是可哀也。
雖然，哀莫大于心死。
彼其心光方聚于天為星辰，散 于地為珠玉。
嗚呼！餘死友東越韋公瑩，字癡珠，弱冠登賢書，值時多 故，每讀朝廷憂民之诏、選将之書，辄咨嗟累日，憤不欲食。
會酒酣耳熟，則罄其足之所素經、口之所欲言，傾囊倒箧而出之。
嘗慨然曰：‘國家版圖寥闊，譬諸上農大賈之家，食指累累，安坐而食，而貨财之所由生，耕稼之所由事，主人翁并不頤指而使之，田連阡陌，錢疊邱山，甯有濟乎？’又謂：‘賢才國家之寶，以鷹犬奴隸待之，将遁世名高；況令其卑躬屈節，啟口以求一薦達？是不肖鄙夫之所為，而謂賢者為之乎！’迄今誦其言，猶覺須眉間勃勃有生氣焉。
丁巳，公遊并門，年四十矣。
校書劉梧仙者，侍酒座，傾心事之。
明年戊午立秋日，公死，梧仙遂殉。
佛說因緣，此殆有因有緣乎？ 或曰：‘太原竹竿嶺，有夫妻廟，相傳有夫婦推車至此，力盡而斃，虎守其屍，裡人異之，詞為山神。
請以此例祠公。
’餘曰：‘名不正，則言不順。
’或曰：‘浙西湖有雙烈祠。
故老言京師少年崔升，偕妻陳氏至杭州，投親不遇，饑不得食，一繩并命。
錢塘令為葬萬松嶺側，有驅虎逐疫諸靈迹，裡人以其功德在民，祠之。
請以此例祠公。
’餘曰：‘此匹夫匹婦之為諒，不足以況公。
’或曰：‘公之遊山右也，宿草涼驿，夢人雙鴛祠。
然則援夫妻廟、雙烈祠以祀公，猶夢也夫！’餘曰：‘有是裁，妖夢是踐。
’或曰：‘蘇文忠侍妾朝雲，從公谪惠州，死，公葬之栖禅塔下。
今豐湖蘇公祠，有朝雲像，是可仿以祠公。
’餘曰：‘諾哉。
’ 餘與公訂交并門，始終與梧仙同。
梧仙能以身殉，餘請以柳巷寄園為公祠，侍梧仙于其側，題曰韋公祠，是則餘殉公之義也。
嗚呼！公不死矣。
時歲次乙醜，秋八月上浣，富川韓彜撰文，雁門杜夢仙書丹。
”誦畢，又複閱一過，說道：“大人高詞磊落，癡珠真個不死。
貧僧既受大人付托，便俟此文上石，算做功行圓滿吧。
”荷生就訂明日，偕到竹竿嶺墳上一别，心印也答應了。
次日，荷生仍來汾神廟，與心印共坐一車，一瓣心香，數行情淚，因吟錦秋墩舊作向心印道：“癡珠賞識我，就是這首詩。
”心印道：“這不就是‘寂寞獨憐荒冢在’麼？”兩人黯然一會。
荷生說道：“癡珠雖死，卻有個好兒子出來，不日就到，這也算得寂寞中熱鬧。
我卻怎好哩？百年以後，不是個‘寂寞荒冢’麼！”心印笑道：“兒孫自是兒孫的事，大人晚子罷了。
”說畢，随取出一個錦袱，包件東酉，遞給荷生道：