●卷四
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○與鐘繇書
袁、王國士，更為唇齒，荀闳勁悍，往來銳師，真君侯之敵，左右之深憂也。
（《魏志·荀彧傳》注引《荀氏家傳》） ○九日與鐘繇書 歲往月來，忽複九月九日。
九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。
是月律中無射，言群木庶草，無有射地而生。
至于芳菊，紛然獨榮，非夫含乾坤之純和，體芬芳之淑氣，孰能如此？故屈平悲冉冉之将老，思飧秋菊之落英，輔體延年，莫斯之貴。
謹奉一束，以助彭祖之術。
（《藝文類聚》四，《北堂書鈔》一百五十五，《初學記》四，《禦覽》三十二） ○鑄五熟釜成與鐘繇書 昔者黃帝三鼎，周之九寶，鹹以一體，使調一味。
豈若斯釜，五味時芳？蓋鼎之烹饪，以飨上帝，以養聖賢，昭德祈福，莫斯之美。
故非大人，莫之能造，故非斯器，莫宜盛德。
今之嘉釜，有逾茲美。
夫周之屍臣、宋之考父、衛之孔悝、晉之魏顆，彼四臣者，并以功德勒名鐘鼎。
今執事寅亮大魏，以隆聖化，堂堂之德，于斯為盛，誠太常之所宜銘，彜器之所宜勒。
故作斯銘，勒之釜口，庶可贊揚洪美，垂之不朽。
（《魏志·鐘繇傳》注引《魏略》，又見《禦覽》七百五十七） ○又與鐘繇書 丕白：良玉比德君子，圭璋見美詩人。
晉之垂棘、魯之玙璠、宋之結綠、楚之和璞，價越萬金，貴重都城，有稱疇昔，流聲将來。
是以垂棘出晉，虞、虢雙禽；和璧入秦，相如抗節。
竊見玉書，稱美玉白如截肪，黑譬純漆，赤拟雞冠，黃侔蒸栗，側聞斯語，未睹厥狀。
雖德非君子，義無詩人，高山景行，私所仰慕。
然四寶邈焉已遠，秦漢未聞有良比也。
求之曠年，不遇厥真，私願不果，饑渴未副。
近日南陽宗惠叔稱君侯昔有美玦，聞之驚喜，笑與抃會。
當自白書，恐傳言未審，是以令舍弟子建因荀仲茂時從容喻鄙旨。
乃不忽遺，厚見周稱。
邺騎既到，寶玦初至，捧匣跪發，五内震駭，繩窮匣開，爛然滿目。
猥以蒙鄙之姿，得睹希世之寶，不煩一介之使，不損連城之價，既有秦昭章台之觀，而無蔺生詭奪之诳。
嘉贶益腆，敢不欽承。
謹奉賦一篇，以贊揚麗質。
丕白。
（《魏志·鐘繇傳》注引《魏略》，《文選》，《禦覽》九百六十四） ○又報鐘繇書 得報，知喜南方。
至于荀公之清談，孫權之妩媚，執書嗢噱，不能離手。
若權複黠，當折以汝南許邵月旦之評。
權優遊二國，俯仰荀許，亦已足矣。
（《魏志·鐘繇傳》注引《魏略》） ○借取廓落帶嘲劉桢書 夫物因人為貴。
故在賤者之手，不禦至尊之側，今雖取之，勿嫌其不反也。
（《魏志·王粲傳》注引《典略》） ○與吳質書 五月十八日丕白：季重無恙。
途路雖局，官守有限，願言之懷，良不可任。
足下所治僻左，書問緻簡，益用增勞。
每念昔日南皮之遊，誠不可忘。
既妙思六經，逍遙百氏；彈棋閑設，終以六博，高談娛心，哀筝順耳，馳骛北場，旅食南館，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。
白日既匿，繼以朗月，同乘并載，以遊後園。
輿輪徐動，參從無聲，清風夜起，悲笳微吟。
樂往哀來，怆然傷懷。
餘顧而言，斯樂難常，足下之徒，鹹以為然。
今果分别，各在一方。
元瑜長逝，化為異物，每一念至，何時可言。
方今蕤賓紀時，景風扇物，天氣和暖，衆果具繁。
時駕而遊，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學托乘于後車。
節同時異，物是人非。
我勞如何！ 今遣騎到邺，故使枉道相過，行矣自愛。
丕白。
（《文選》，又見《魏志·王粲傳》注引《魏略》，又《藝文類聚》二十六） ○又與吳質書 二月三日丕白：歲月易得，别來行複四年。
三年不見，《東山》猶歎其遠，況乃過之，思何可支？雖書疏往返，未足解其勞結。
昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪！昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。
每至觞酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。
當此之時，忽然不自知樂也。
謂百年已分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。
頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。
追思昔遊，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可複道哉！ 觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。
而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。
著《中論》二十餘篇，成一家之言，辭義典雅，足傳于後，此子為不朽矣。
德琏常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。
間者曆覽諸子之文，對之抆淚，既痛逝者，行自念也。
孔璋章表殊健，微為繁富。
公幹有逸氣，但未遒耳，其五言詩之善者，妙絕時人。
元瑜書記翩翩，緻足樂也。
仲宣續自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文，至于所善，
（《魏志·荀彧傳》注引《荀氏家傳》） ○九日與鐘繇書 歲往月來，忽複九月九日。
九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。
是月律中無射，言群木庶草，無有射地而生。
至于芳菊，紛然獨榮，非夫含乾坤之純和，體芬芳之淑氣，孰能如此？故屈平悲冉冉之将老，思飧秋菊之落英，輔體延年，莫斯之貴。
謹奉一束，以助彭祖之術。
（《藝文類聚》四，《北堂書鈔》一百五十五，《初學記》四，《禦覽》三十二） ○鑄五熟釜成與鐘繇書 昔者黃帝三鼎，周之九寶，鹹以一體，使調一味。
豈若斯釜，五味時芳？蓋鼎之烹饪，以飨上帝，以養聖賢，昭德祈福，莫斯之美。
故非大人，莫之能造，故非斯器，莫宜盛德。
今之嘉釜，有逾茲美。
夫周之屍臣、宋之考父、衛之孔悝、晉之魏顆，彼四臣者，并以功德勒名鐘鼎。
今執事寅亮大魏，以隆聖化，堂堂之德，于斯為盛，誠太常之所宜銘，彜器之所宜勒。
故作斯銘，勒之釜口，庶可贊揚洪美，垂之不朽。
（《魏志·鐘繇傳》注引《魏略》，又見《禦覽》七百五十七） ○又與鐘繇書 丕白：良玉比德君子，圭璋見美詩人。
晉之垂棘、魯之玙璠、宋之結綠、楚之和璞，價越萬金，貴重都城，有稱疇昔，流聲将來。
是以垂棘出晉，虞、虢雙禽；和璧入秦，相如抗節。
竊見玉書，稱美玉白如截肪，黑譬純漆，赤拟雞冠，黃侔蒸栗，側聞斯語，未睹厥狀。
雖德非君子，義無詩人，高山景行，私所仰慕。
然四寶邈焉已遠，秦漢未聞有良比也。
求之曠年，不遇厥真，私願不果，饑渴未副。
近日南陽宗惠叔稱君侯昔有美玦，聞之驚喜，笑與抃會。
當自白書，恐傳言未審，是以令舍弟子建因荀仲茂時從容喻鄙旨。
乃不忽遺，厚見周稱。
邺騎既到，寶玦初至，捧匣跪發，五内震駭，繩窮匣開，爛然滿目。
猥以蒙鄙之姿，得睹希世之寶，不煩一介之使，不損連城之價，既有秦昭章台之觀，而無蔺生詭奪之诳。
嘉贶益腆，敢不欽承。
謹奉賦一篇，以贊揚麗質。
丕白。
（《魏志·鐘繇傳》注引《魏略》，《文選》，《禦覽》九百六十四） ○又報鐘繇書 得報，知喜南方。
至于荀公之清談，孫權之妩媚，執書嗢噱，不能離手。
若權複黠，當折以汝南許邵月旦之評。
權優遊二國，俯仰荀許，亦已足矣。
（《魏志·鐘繇傳》注引《魏略》） ○借取廓落帶嘲劉桢書 夫物因人為貴。
故在賤者之手，不禦至尊之側，今雖取之，勿嫌其不反也。
（《魏志·王粲傳》注引《典略》） ○與吳質書 五月十八日丕白：季重無恙。
途路雖局，官守有限，願言之懷，良不可任。
足下所治僻左，書問緻簡，益用增勞。
每念昔日南皮之遊，誠不可忘。
既妙思六經，逍遙百氏；彈棋閑設，終以六博，高談娛心，哀筝順耳，馳骛北場，旅食南館，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。
白日既匿，繼以朗月，同乘并載，以遊後園。
輿輪徐動，參從無聲，清風夜起，悲笳微吟。
樂往哀來，怆然傷懷。
餘顧而言，斯樂難常，足下之徒，鹹以為然。
今果分别，各在一方。
元瑜長逝，化為異物，每一念至，何時可言。
方今蕤賓紀時，景風扇物，天氣和暖，衆果具繁。
時駕而遊，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學托乘于後車。
節同時異，物是人非。
我勞如何！ 今遣騎到邺，故使枉道相過，行矣自愛。
丕白。
（《文選》，又見《魏志·王粲傳》注引《魏略》，又《藝文類聚》二十六） ○又與吳質書 二月三日丕白：歲月易得，别來行複四年。
三年不見，《東山》猶歎其遠，況乃過之，思何可支？雖書疏往返，未足解其勞結。
昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪！昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。
每至觞酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。
當此之時，忽然不自知樂也。
謂百年已分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。
頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。
追思昔遊，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可複道哉！ 觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。
而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。
著《中論》二十餘篇，成一家之言，辭義典雅，足傳于後，此子為不朽矣。
德琏常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。
間者曆覽諸子之文，對之抆淚，既痛逝者，行自念也。
孔璋章表殊健，微為繁富。
公幹有逸氣，但未遒耳，其五言詩之善者，妙絕時人。
元瑜書記翩翩，緻足樂也。
仲宣續自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文，至于所善，