15、讀朱注
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我以前讀《論語》總沒有讀注解，也并不拿着《論語》的書讀，因為小時在私塾讀熟了，現在都還記得，本着生活的經驗有所觸發，便記起《論語》來，便是我的讀《論語》了。
十年以來，佩服程朱，乃常讀朱注。
在故鄉避難時期，有兩回讀《論語》朱子注解，給了我甚大的喜悅，至今印象不忘，而且感激不盡。
一是朱子注“季文子三思而後行”章，他引程子之言曰：“為惡之人未嘗知有思，有思則為善矣。
然至于再則已審，三則私意起而反惑矣，故夫子譏之”。
程子的話差不多做了我做事的标準，我閱曆了許多大人物，我覺得他們都不及我了，因為他們都是“私意起而反惑矣”，我則像勇士，又像小孩，做起事來快得很，毫不猶疑，因之常能心安理得了，都是程子教給我的，也就是我讀《論語》的心得了。
我記得避難時有一窮親戚的孩子到我家裡來，我想籌點錢給他，連忙又想，這不怕他養成倚賴性嗎？連忙我想起程子的話，我第一個想頭是對的，應該籌點錢給窮孩子，第二個想頭，其實就是“三思”，是自己舍不得了。
我不知怎樣喜歡程子的話哩。
孔子也就真是聖人，“季文子三思而後行，子聞之曰：‘再，斯可矣。
’”你看這個神氣多可愛，然而不是程子給我們一講，我們恐怕不懂得了，這是朱注給我的一回喜悅，還有一回是朱子注這一章書：“子曰，不仁者不可以久處約，不可以長處樂，仁者安仁，知者利仁”，朱注有雲，“約，窮困也，利猶貪也，蓋深知笃好而必欲得之也”，我讀之大喜，給了我好大的安慰，好大的修養了，那是民國三十四年春，我本來在黃梅縣中學當教員，新來的校長令我不能不辭職，我失業閑居，一心想把已經動手而未完成的《阿賴耶識論》完成，正是朱子所謂“貪也”，一日我讀到這個注解，像小學生見了先生的面，一句話也沒得說了，我們原來都是知者好學，較之顔回“一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，愧不如了，因此我很喜歡孔子“仁者安仁，知者利仁”的話，然而利仁畢竟是仁，知者也終于安仁了，大約世間終于還是有兩種人格，一種是不憂，一種是不惑，故孔子曰“仁者不憂，知者不惑”，又日“好學近乎知，力行近乎仁”。
今年暑假，看《朱子語類》，關于《論語》子使漆雕開仕章第一條是： “陳仲卿問子使漆雕開仕章。
曰，此章當于斯字上看，斯是指個甚麼，未之能信者，便是于這個道理見得未甚透徹，故信未及，看他意思便把個仕都輕看了”。
這話我乍看頗出乎意外，因為這章書我向來沒有看朱注，也不十分注意這章書，隻是覺得漆雕開這個人對于出去做官的事情不敢相信罷了，“
十年以來，佩服程朱，乃常讀朱注。
在故鄉避難時期，有兩回讀《論語》朱子注解，給了我甚大的喜悅，至今印象不忘，而且感激不盡。
一是朱子注“季文子三思而後行”章，他引程子之言曰：“為惡之人未嘗知有思，有思則為善矣。
然至于再則已審，三則私意起而反惑矣，故夫子譏之”。
程子的話差不多做了我做事的标準，我閱曆了許多大人物，我覺得他們都不及我了，因為他們都是“私意起而反惑矣”，我則像勇士，又像小孩，做起事來快得很，毫不猶疑，因之常能心安理得了，都是程子教給我的，也就是我讀《論語》的心得了。
我記得避難時有一窮親戚的孩子到我家裡來，我想籌點錢給他，連忙又想，這不怕他養成倚賴性嗎？連忙我想起程子的話，我第一個想頭是對的，應該籌點錢給窮孩子，第二個想頭，其實就是“三思”，是自己舍不得了。
我不知怎樣喜歡程子的話哩。
孔子也就真是聖人，“季文子三思而後行，子聞之曰：‘再，斯可矣。
’”你看這個神氣多可愛，然而不是程子給我們一講，我們恐怕不懂得了，這是朱注給我的一回喜悅，還有一回是朱子注這一章書：“子曰，不仁者不可以久處約，不可以長處樂，仁者安仁，知者利仁”，朱注有雲，“約，窮困也，利猶貪也，蓋深知笃好而必欲得之也”，我讀之大喜，給了我好大的安慰，好大的修養了，那是民國三十四年春，我本來在黃梅縣中學當教員，新來的校長令我不能不辭職，我失業閑居，一心想把已經動手而未完成的《阿賴耶識論》完成，正是朱子所謂“貪也”，一日我讀到這個注解，像小學生見了先生的面，一句話也沒得說了，我們原來都是知者好學，較之顔回“一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，愧不如了，因此我很喜歡孔子“仁者安仁，知者利仁”的話，然而利仁畢竟是仁，知者也終于安仁了，大約世間終于還是有兩種人格，一種是不憂，一種是不惑，故孔子曰“仁者不憂，知者不惑”，又日“好學近乎知，力行近乎仁”。
今年暑假，看《朱子語類》，關于《論語》子使漆雕開仕章第一條是： “陳仲卿問子使漆雕開仕章。
曰，此章當于斯字上看，斯是指個甚麼，未之能信者，便是于這個道理見得未甚透徹，故信未及，看他意思便把個仕都輕看了”。
這話我乍看頗出乎意外，因為這章書我向來沒有看朱注，也不十分注意這章書，隻是覺得漆雕開這個人對于出去做官的事情不敢相信罷了，“