●卷四外篇
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洪武二年二月，诏脩《元史》。
上謂廷臣曰：“近克元都，得元十三朝《實錄》，元雖亡國，事當紀載。
況史紀成敗、示勸戒，不可廢也。
”乃诏中書左丞相宣國公李善長為監脩，前起居注宋濂、漳州通判王祎為總裁。
征山林遺逸之士汪克寬等十六人，同為纂脩。
開局天界寺，取元《經世大典》諸書，以資參考。
諸儒至，上谕之曰：“自古有天下國家者，行事見于當時，是非公于後世，故一代之興衰，必有一代之史以載之。
元主中國，殆将百年。
其初君臣樸厚，政事簡略，與民休息，時号小康。
然昧于先王之道，時溺胡虜之俗，制度疏闊，禮樂無聞，至其繼世嗣君荒淫，權臣跋扈，兵戈四起，民命颠危。
雖間有賢智之臣，言不見信，信不見用，天下遂至土崩。
然其間君臣行事，有善有否；賢人君子，或隐或顯，其言行亦多可稱者。
今命爾等脩纂，以備一代之史。
務直述其事，毋溢美，毋隐惡，庶合公論，以垂鑒戒。
”七月，诏遣儒士歐陽佑等，往北平等處，采訪故元元統及至正事迹，增脩《元史》。
時諸儒修《元史》将成，诏先成者上進，阙者俟續采補。
三年二月，诏續脩《元史》。
時歐陽佑等，采摭故元元統以後事實還朝，仍命宋濂等總裁，儒士趙埙等十四人同纂修。
七月，續修《元史》成，《記》五十有三卷，《紀》十，《志》五，《表》二，《列傳》二十六。
凡前書未備，悉補完之，通二百一十二卷。
翰林學士宋濂率諸儒以進，诏刊行之。
授儒士張宣等官。
趙埙、朱右、朱世濂乞還田裡，許之。
史氏成書，蓋未有速于此者矣。
歐陽佑等采訪元統及至正間事迹，如今存葛氏《庚申外紀》之類，恐亦有所未見也。
國朝《太祖高皇帝實錄》，永樂初，命曹國公李景隆暨翰林學士解缙等，後命戶部尚書夏原吉等，凡經脩進二次。
解缙《表》内開，一百八十三卷，計一百六十五冊，以元年六月十五日進。
夏元吉《表》内開，二百五十七卷，計二百五十冊；又《寶訓》十五卷，計十五冊，以十六年五月一日進。
解《表》今載《皇明文衡》，夏《表》刻其《家集》，可考也。
夏《表》乃是約解《表》語為之者。
其雲頒修史之诏，在嗣位之初。
爰纂成書，實由聖斷，謂事貴直，而文貴簡，理必明，而義必彰，乃敕命乎儒臣，重編〖劘于歲月。
所以見再脩者，此數言爾。
《實錄》既出再脩，而《明文衡》之人，乃載其初進之表，殆有深意。
律，聖人制刑，刑官以用法之書也。
律不明，則上之仁義隐，而滋下之弊，低昂其手，一惟吏，罹辜者之手足無措矣。
故律，皇祖有命，百司官吏不可不讀。
讀斯，求以明之，誰謂明習律法，非吾儒事哉？我皇祖欽定律條，大抵承用晉、唐舊文，文深而旨奧。
士大夫乍讀，或有所不逮，而況于諸吏胥。
故大學士丘文莊公嘗言，律須儒臣通法意者為之解釋，必使人人易曉，不待思索考究而自悉，則愚民各知所守，奸吏不得容情賣法，春竊感其言，欲取疏義等作，從通法意者相讨論，弗果。
就日耒浈，得巡按陳侍禦原習所刻，以資刑官書相示，而未及為之序，乃因原習所刻者，廣編為《恤刑書》十二卷，配脩過《備荒書》，統名曰《體民存錄》。
錄成，序之。
原習已代去，至今未有以答原習也。
乃得見九峰胡侍禦貴陽所刻《律集解》，為之躍然。
凡可以資刑官用法之書，蓋于是乎備。
而深者睹，奧者露，原習之所屬，自茲無用乎？餘言，使丘公有知于地下，當為此書撫掌，為斯民幸。
而九峰自序顧曰，以資遐陬吏胥傳寫講讀之便，此豈獨為一方三尺告而已邪。
司馬公為《稽古錄》，朱子稱其可備講筵。
夫事莫貴于稽古，言無大于論治，若進言而無要，猶無進也。
司馬公常告其君仁宗脩心治國之要。
及英宗時，進曆年圖，遂載之後序。
神宗即位，又以上開，且自謂平生學力所得，盡在于是。
其進《稽古錄》時，指陳治要，蓋有在矣。
侍禦顧君，在我孝宗敬皇帝朝，進其所著《稽古治要》，要有十目，目有總論一篇，備典故凡十幾則，而論斷其下。
特蒙嘉谕，留備觀覽。
弘治末年，召見大臣，訪求政理，聖德之隆，遠俦虞夏，孰謂非君此書二卷中，所以裨助海嶽者乎？此書援經證史，融古适今，大參廟猷，詳及工度，真為治之要哉。
君之子吏部主事，出以視，春因得披其詳焉。
重感司馬公事與是類為跋于後，而歸之。
《群方續鈔》，春于群書中所得之方，鈔而傳之，以續瓊山丘先生之所鈔者也。
蜀唐慎微考諸方書，及經史子傳、佛道藏書、藥方醫論，而附于本草之末，為類證，摭拾多矣。
瓊山所鈔，則慎微前之所遺，而後來人事之既驗者。
春之續鈔，又瓊山所遺。
後人欲志慎微之為，其不有取于斯乎？瓊山鈔方，自序感暇日記避難止小兒哭法，而成其帙。
春于續鈔，蓋亦有為。
今歲兩淮三吳、浙東西民饑，道馑相藉。
陶學士大道丸方，可施也。
往歲江西、湖南民苦疫甚，蘇學士聖散子方，可以收效，而人弗知也。
春茲實緻意焉。
又其附書四方，事頗涉異，然宜應靈契，氣通理感，殆有未可誣者。
覽者定不迂之。
若類證後名家諸方，則醫學多所刊行，專門有成書。
在春何與哉？弘治甲子歲十月二日，燕泉居士雲。
《金光明經》載香藥三十二味。
所謂跛者，乃昌蒲、瞿盧、折娜、牛黃、塞鼻力迦、苜蓿、莫诃婆伽、麝香、末擦眵羅、雄黃、戶利灑、合昏樹、囚達羅、喝悉哆、白及{艹阇}莫迦芨、苫彌、枸
上謂廷臣曰：“近克元都，得元十三朝《實錄》，元雖亡國，事當紀載。
況史紀成敗、示勸戒，不可廢也。
”乃诏中書左丞相宣國公李善長為監脩，前起居注宋濂、漳州通判王祎為總裁。
征山林遺逸之士汪克寬等十六人，同為纂脩。
開局天界寺，取元《經世大典》諸書，以資參考。
諸儒至，上谕之曰：“自古有天下國家者，行事見于當時，是非公于後世，故一代之興衰，必有一代之史以載之。
元主中國，殆将百年。
其初君臣樸厚，政事簡略，與民休息，時号小康。
然昧于先王之道，時溺胡虜之俗，制度疏闊，禮樂無聞，至其繼世嗣君荒淫，權臣跋扈，兵戈四起，民命颠危。
雖間有賢智之臣，言不見信，信不見用，天下遂至土崩。
然其間君臣行事，有善有否；賢人君子，或隐或顯，其言行亦多可稱者。
今命爾等脩纂，以備一代之史。
務直述其事，毋溢美，毋隐惡，庶合公論，以垂鑒戒。
”七月，诏遣儒士歐陽佑等，往北平等處，采訪故元元統及至正事迹，增脩《元史》。
時諸儒修《元史》将成，诏先成者上進，阙者俟續采補。
三年二月，诏續脩《元史》。
時歐陽佑等，采摭故元元統以後事實還朝，仍命宋濂等總裁，儒士趙埙等十四人同纂修。
七月，續修《元史》成，《記》五十有三卷，《紀》十，《志》五，《表》二，《列傳》二十六。
凡前書未備，悉補完之，通二百一十二卷。
翰林學士宋濂率諸儒以進，诏刊行之。
授儒士張宣等官。
趙埙、朱右、朱世濂乞還田裡，許之。
史氏成書，蓋未有速于此者矣。
歐陽佑等采訪元統及至正間事迹，如今存葛氏《庚申外紀》之類，恐亦有所未見也。
國朝《太祖高皇帝實錄》，永樂初，命曹國公李景隆暨翰林學士解缙等，後命戶部尚書夏原吉等，凡經脩進二次。
解缙《表》内開，一百八十三卷，計一百六十五冊，以元年六月十五日進。
夏元吉《表》内開，二百五十七卷，計二百五十冊；又《寶訓》十五卷，計十五冊，以十六年五月一日進。
解《表》今載《皇明文衡》，夏《表》刻其《家集》，可考也。
夏《表》乃是約解《表》語為之者。
其雲頒修史之诏，在嗣位之初。
爰纂成書，實由聖斷，謂事貴直，而文貴簡，理必明，而義必彰，乃敕命乎儒臣，重編〖劘于歲月。
所以見再脩者，此數言爾。
《實錄》既出再脩，而《明文衡》之人，乃載其初進之表，殆有深意。
律，聖人制刑，刑官以用法之書也。
律不明，則上之仁義隐，而滋下之弊，低昂其手，一惟吏，罹辜者之手足無措矣。
故律，皇祖有命，百司官吏不可不讀。
讀斯，求以明之，誰謂明習律法，非吾儒事哉？我皇祖欽定律條，大抵承用晉、唐舊文，文深而旨奧。
士大夫乍讀，或有所不逮，而況于諸吏胥。
故大學士丘文莊公嘗言，律須儒臣通法意者為之解釋，必使人人易曉，不待思索考究而自悉，則愚民各知所守，奸吏不得容情賣法，春竊感其言，欲取疏義等作，從通法意者相讨論，弗果。
就日耒浈，得巡按陳侍禦原習所刻，以資刑官書相示，而未及為之序，乃因原習所刻者，廣編為《恤刑書》十二卷，配脩過《備荒書》，統名曰《體民存錄》。
錄成，序之。
原習已代去，至今未有以答原習也。
乃得見九峰胡侍禦貴陽所刻《律集解》，為之躍然。
凡可以資刑官用法之書，蓋于是乎備。
而深者睹，奧者露，原習之所屬，自茲無用乎？餘言，使丘公有知于地下，當為此書撫掌，為斯民幸。
而九峰自序顧曰，以資遐陬吏胥傳寫講讀之便，此豈獨為一方三尺告而已邪。
司馬公為《稽古錄》，朱子稱其可備講筵。
夫事莫貴于稽古，言無大于論治，若進言而無要，猶無進也。
司馬公常告其君仁宗脩心治國之要。
及英宗時，進曆年圖，遂載之後序。
神宗即位，又以上開，且自謂平生學力所得，盡在于是。
其進《稽古錄》時，指陳治要，蓋有在矣。
侍禦顧君，在我孝宗敬皇帝朝，進其所著《稽古治要》，要有十目，目有總論一篇，備典故凡十幾則，而論斷其下。
特蒙嘉谕，留備觀覽。
弘治末年，召見大臣，訪求政理，聖德之隆，遠俦虞夏，孰謂非君此書二卷中，所以裨助海嶽者乎？此書援經證史，融古适今，大參廟猷，詳及工度，真為治之要哉。
君之子吏部主事，出以視，春因得披其詳焉。
重感司馬公事與是類為跋于後，而歸之。
《群方續鈔》，春于群書中所得之方，鈔而傳之，以續瓊山丘先生之所鈔者也。
蜀唐慎微考諸方書，及經史子傳、佛道藏書、藥方醫論，而附于本草之末，為類證，摭拾多矣。
瓊山所鈔，則慎微前之所遺，而後來人事之既驗者。
春之續鈔，又瓊山所遺。
後人欲志慎微之為，其不有取于斯乎？瓊山鈔方，自序感暇日記避難止小兒哭法，而成其帙。
春于續鈔，蓋亦有為。
今歲兩淮三吳、浙東西民饑，道馑相藉。
陶學士大道丸方，可施也。
往歲江西、湖南民苦疫甚，蘇學士聖散子方，可以收效，而人弗知也。
春茲實緻意焉。
又其附書四方，事頗涉異，然宜應靈契，氣通理感，殆有未可誣者。
覽者定不迂之。
若類證後名家諸方，則醫學多所刊行，專門有成書。
在春何與哉？弘治甲子歲十月二日，燕泉居士雲。
《金光明經》載香藥三十二味。
所謂跛者，乃昌蒲、瞿盧、折娜、牛黃、塞鼻力迦、苜蓿、莫诃婆伽、麝香、末擦眵羅、雄黃、戶利灑、合昏樹、囚達羅、喝悉哆、白及{艹阇}莫迦芨、苫彌、枸