第八十二章 老福田演說社會學 黃文漢移情少女花
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話說黃文漢問那女學生是否福田英子的親戚，福田英子答道：“她是我的姨侄女兒。
她母親是我的胞妹。
她姓齋藤，名叫君子。
她的父親多年亡過了，她一個哥子在文部省（教育部） 辦事。
她家中就隻她母女兩個，連下女都沒用，炊竈都是她母親親自動手。
“君子見福田英子說她的家事，羞得低着頭，隻管用手在下面扯福田英子的衣，教她不要說。
福田英子不知道君子什麼用意，回過頭問她：”做什麼？“君子低聲說道：”我家裡的小氣樣子，說給黃先生聽了，怪難為情的，你老人家不要說了罷！“ 福田英子聽了，哈哈笑道：“你家裡什麼小氣樣子，說了難為情？我說的正是你家裡的好樣子！黃先生不是講浮華的人，聽了必是贊成的。
我家中也不曾請下女，家中的事情哪一樣不是我和你嫂子做？你的媽當你父親在日的時候，他也曾呼奴使婢，那時我就嫌他太不講人道，不大和他往來。
及至你父親死了，你常來我家裡，聽了我的學說，見了我的舉動，才知道同一樣的人類，彼此都應該存個哀矜憐恤的心思。
不得強分貴賤，仗着自己手上有錢有勢去驅使人家，将人家當牛馬。
你要曉得，社會的階級一不平等，就是肇亂的禍根子。
你年紀小，不曾多讀世界各國的曆史。
你将來讀了，就會知道世界各國自立國以來到于今，沒有不是經過幾十次禍亂的。
尋它那禍亂的根由，無一次不是因政府壓迫國民太過，國民忍苦不堪，沒法，群起來反抗政府。
一次反抗不成，犧牲許多生命。
政府得了勝利，更加壓迫得厲害，便激起二次反抗。
二次不成，便有三次，三次不成，便有四次。
各人拼着流自己的血，非将那殘暴政府推翻不可，終久必然是國民得了勝利才罷。
但是，人類有一種劣根性，就是想不做事，專吃安樂茶飯。
世界上最會吃安樂茶飯的，隻有做官一途。
每日隻是伸着手問國民要錢，不拿錢來，便又用他的壓迫手段了。
所以第一個殘暴政府推翻了，第二個殘暴政府又出現了，又淩逼起國民來。
國民自是不服，又得大鬧起來。
世界各國的曆史都是如此。
所以有知識、有眼光的豪傑，一眼看穿了這肇禍的根子，于是‘共和國’的名詞就産生于世界。
這‘共和’兩個字是專一與專制作對的。
就是不許政府有施行壓迫手段的權力。
”福田英子說時，指着黃文漢道：“像他們中國，就是想鏟除這禍亂的根苗，所以改建共和國，于今已是四年了。
共和國家決不能容專制人物。
袁世凱做專制總統，你看他們國民如何反對的。
于今又要打仗了！” 君子聽了，似懂非懂的問道：“已經改了共和，為什麼還要打仗？袁世凱一個人專制，大家都不專制，他如何過得四年？”福田英子望着黃文漢笑道：“所以我不肯呼奴使婢，就是大家不專制的表示。
”黃文漢歎道：“果能大家不專制，世界各國都無從發生兵戈的問題。
”福田英子道：“不能大家不專制，就是大家不能克制各個人的私欲。
世界各國所推崇的英雄豪傑，他做的事業就是能擴張他的私欲。
将一般人的私欲都吸收起來，越是能擴張得範圍寬！”，越是吸收的人多，越是崇拜的人多。
崇拜的人一多，他的私欲越擴張，專制性便越發達。
我常說曆史上推崇的英雄豪傑是私欲做成的。
一國有了一個這樣的英雄豪傑出世，他一天不死，世界便一天不得安甯。
昔日的拿破侖，今日的威廉第二，都是吃人不吐骨的魔王。
我也不知道世人都推崇他做什麼？人類的性質實在不可思議，從來是這般是非颠倒。
“ 黃文漢笑道：“是非并不颠倒，推崇他們的，都是為要擴張他自己的私欲，而力量不及，就是你老人家說的，被他們吸收去了。
并不是推崇人家，實就是推崇自己。
便是敝國弄成今日這樣非驢非馬的局面，就是各個人的私欲沒有個範圍，越擴張越想擴張，說起來徒亂人意。
敝國幾千年前的哲學家莊子早就說破了：”聖人不死，大盜不止。
‘像你老人家這樣躬行實踐講平民主義的，一國之内能得幾個人？無怪人家欽仰。
“福田英子笑道：”一有要人家欽仰的心思便壞了。
人類相處’本應如此‘，在我這學說裡面，謂之’本人‘，就是本來面目之人的意思。
照着本來面目做去，沒有讨好的心，沒有成功的心，始終如一，到死的那一日為止。
“黃文漢問道：
她母親是我的胞妹。
她姓齋藤，名叫君子。
她的父親多年亡過了，她一個哥子在文部省（教育部） 辦事。
她家中就隻她母女兩個，連下女都沒用，炊竈都是她母親親自動手。
“君子見福田英子說她的家事，羞得低着頭，隻管用手在下面扯福田英子的衣，教她不要說。
福田英子不知道君子什麼用意，回過頭問她：”做什麼？“君子低聲說道：”我家裡的小氣樣子，說給黃先生聽了，怪難為情的，你老人家不要說了罷！“ 福田英子聽了，哈哈笑道：“你家裡什麼小氣樣子，說了難為情？我說的正是你家裡的好樣子！黃先生不是講浮華的人，聽了必是贊成的。
我家中也不曾請下女，家中的事情哪一樣不是我和你嫂子做？你的媽當你父親在日的時候，他也曾呼奴使婢，那時我就嫌他太不講人道，不大和他往來。
及至你父親死了，你常來我家裡，聽了我的學說，見了我的舉動，才知道同一樣的人類，彼此都應該存個哀矜憐恤的心思。
不得強分貴賤，仗着自己手上有錢有勢去驅使人家，将人家當牛馬。
你要曉得，社會的階級一不平等，就是肇亂的禍根子。
你年紀小，不曾多讀世界各國的曆史。
你将來讀了，就會知道世界各國自立國以來到于今，沒有不是經過幾十次禍亂的。
尋它那禍亂的根由，無一次不是因政府壓迫國民太過，國民忍苦不堪，沒法，群起來反抗政府。
一次反抗不成，犧牲許多生命。
政府得了勝利，更加壓迫得厲害，便激起二次反抗。
二次不成，便有三次，三次不成，便有四次。
各人拼着流自己的血，非将那殘暴政府推翻不可，終久必然是國民得了勝利才罷。
但是，人類有一種劣根性，就是想不做事，專吃安樂茶飯。
世界上最會吃安樂茶飯的，隻有做官一途。
每日隻是伸着手問國民要錢，不拿錢來，便又用他的壓迫手段了。
所以第一個殘暴政府推翻了，第二個殘暴政府又出現了，又淩逼起國民來。
國民自是不服，又得大鬧起來。
世界各國的曆史都是如此。
所以有知識、有眼光的豪傑，一眼看穿了這肇禍的根子，于是‘共和國’的名詞就産生于世界。
這‘共和’兩個字是專一與專制作對的。
就是不許政府有施行壓迫手段的權力。
”福田英子說時，指着黃文漢道：“像他們中國，就是想鏟除這禍亂的根苗，所以改建共和國，于今已是四年了。
共和國家決不能容專制人物。
袁世凱做專制總統，你看他們國民如何反對的。
于今又要打仗了！” 君子聽了，似懂非懂的問道：“已經改了共和，為什麼還要打仗？袁世凱一個人專制，大家都不專制，他如何過得四年？”福田英子望着黃文漢笑道：“所以我不肯呼奴使婢，就是大家不專制的表示。
”黃文漢歎道：“果能大家不專制，世界各國都無從發生兵戈的問題。
”福田英子道：“不能大家不專制，就是大家不能克制各個人的私欲。
世界各國所推崇的英雄豪傑，他做的事業就是能擴張他的私欲。
将一般人的私欲都吸收起來，越是能擴張得範圍寬！”，越是吸收的人多，越是崇拜的人多。
崇拜的人一多，他的私欲越擴張，專制性便越發達。
我常說曆史上推崇的英雄豪傑是私欲做成的。
一國有了一個這樣的英雄豪傑出世，他一天不死，世界便一天不得安甯。
昔日的拿破侖，今日的威廉第二，都是吃人不吐骨的魔王。
我也不知道世人都推崇他做什麼？人類的性質實在不可思議，從來是這般是非颠倒。
“ 黃文漢笑道：“是非并不颠倒，推崇他們的，都是為要擴張他自己的私欲，而力量不及，就是你老人家說的，被他們吸收去了。
并不是推崇人家，實就是推崇自己。
便是敝國弄成今日這樣非驢非馬的局面，就是各個人的私欲沒有個範圍，越擴張越想擴張，說起來徒亂人意。
敝國幾千年前的哲學家莊子早就說破了：”聖人不死，大盜不止。
‘像你老人家這樣躬行實踐講平民主義的，一國之内能得幾個人？無怪人家欽仰。
“福田英子笑道：”一有要人家欽仰的心思便壞了。
人類相處’本應如此‘，在我這學說裡面，謂之’本人‘，就是本來面目之人的意思。
照着本來面目做去，沒有讨好的心，沒有成功的心，始終如一，到死的那一日為止。
“黃文漢問道：