第八十二章 老福田演說社會學 黃文漢移情少女花
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”’沒有讨好的心‘，我知道。
’沒有成功的心‘，這話怎麼講？“福田英子道：”’沒有成功的心‘這句話，很易懂，倒是’沒有讨好的心‘這句話，恐怕未必懂得。
不是我說黃先生聰悟不及。
黃先生不大研究我這種學說，隻怕有認錯了的所在。
“黃文漢點頭道：”請你老人家明白說給我聽。
“福田英子道：”’沒有成功的心‘，是因為本沒有成功的日子。
古來聖賢所做的事，都是人類應做的。
并且他一生還不曾做到人類應做的事的十分之幾。
我們平心和古聖賢比較起來，還不知要差多少。
所以永遠沒有成功的日子，自然不能有’成功的心‘，這道理很容易知道。
至于這’讨好的心‘，就難說了。
造物生人，本各人賦了各人的本能，初無待于第二人或第三人的提攜、保護。
這人既與這世界生了關系，他自有其立足之地，自有其為人之格，不容有第二人與第三人來侵犯。
若第二人或第三人無端的去侮蔑他，固是侵犯了他的立足之地，侵犯了他為人之格。
就是無端的去保護他，去幫助他，也是侵犯了他的立足之地，侵犯他的為人之格。
講我這種學說的人，無端的侮蔑人家，是不會有的，就隻怕矯枉過正，無端的去保護人家，幫助人家。
這保護人家、幫助人家，其罪過與侮蔑人家相等。
所以不可有讨好的心思。
“黃文漢道：”然則你老人家何以說要哀矜憐恤人家哩？“福田英子道：”我所講的哀矜憐恤，就是不奴隸牛馬同類，使人不得為人。
人與物之比較，自是人為貴。
人因物而不得為人，所失者重，所得者輕。
人昧于輕重之分，甘為物而自趨于牛馬奴隸之域，我們應該存哀矜憐恤他的心思，不再引誘他趨進不已，使他自己去改趨向，仍得複他的本人。
我絲毫沒有讨好的心思在内。
“黃文漢問道：”依你老人家這樣說，譬如在嚴冬的時候，途中遇了一個裸體的乞丐，凍得他縮瑟不堪的向我乞錢，我應給錢他不應給錢他哩？“福田英子連搖頭道：”萬沒有給錢的道理。
他自己不知道人格可貴重，而要享這無義務的權利。
你一時姑息之愛，便永遠喪失他回頭趨向人道的決心。
而你這一時的存心，已下了牛馬同類的種子。
牛馬尚不享無義務之權利，你奈何以待非牛馬者待同類？這一時姑息之心，就說是絕無人道亦無不可。
“黃文漢道：”依你老人家的學說，是眼望人餓死凍死，也不能去救他一救。
是人類相處，簡直無絲毫相愛的心了。
“福田英子笑道：”黃先生你弄錯了。
我這種學說不是要我一個人講的，是要大家講的。
大家不忘記自己的本能，本來自有立足之地，無待于人家提攜保護。
望人家提攜、保護是有意不自立，有意喪失他自己的人格。
那他們要凍死、餓死，也是他有意要凍死、餓死的。
便望了他斷氣，也隻有歎息他這人丢了人類的路不走，走入畜牲道，以至弄到這樣的結果罷了。
若有一個人，在這人要凍死、餓死的時候，伸手去救他，世界上就又要多幾個走畜牲道、望人提攜保護的人。
所以我說萬沒有給錢的道理。
“黃文漢聽了，不覺毛發悚然，也不再問了。
一時貪着說話，不覺已到六點鐘。
福田正平的女人開了飯出來，黃文漢起身告辭。
福田英子留道：“黃先生何妨就在這裡胡亂用一點？不過我吃的是麥飯，隻怕黃先生吃不來。
”黃文漢平生隻聽人說過有麥飯的名詞，不獨沒有吃過，并沒有看過，倒想見識見識。
加之有如花一般的君子在座，心想多和她晤對一刻是一刻的幸福。
見福田英子這樣說，便仍坐下來笑道：“你老人家說哪裡話，沒得折死我了。
你老人家和君子小姐都吃得來，我哪有吃不來的？”說時拿眼睛瞟着君子。
君子坐在福田英子背後，聽黃文漢說她吃得來麥飯，又拿眼睛瞧她，便望着黃文漢皺着眉搖頭，以示吃不來之意。
黃文漢看福田正平女人送來的菜，一小碟蘿之外，就隻有幾片紫菜，一方寸鹽魚。
心想福田英子的儉德，也就可風了。
一會兒福田正平女人端了一桶飯出來，将三個食案分給三人，盛了三碗麥飯。
福田英子向黃文漢說了句“對不住，沒有供養”，便端起麥飯往口裡扒。
黃文漢看了這又黃又黑的麥飯，不知道是種什麼滋味，端起來略就鼻端聞了一聞，覺得一股生腥氣刺鼻孔，一些兒飯的香味也沒有。
不敢露出吃不來的樣子來，舉起筷
’沒有成功的心‘，這話怎麼講？“福田英子道：”’沒有成功的心‘這句話，很易懂，倒是’沒有讨好的心‘這句話，恐怕未必懂得。
不是我說黃先生聰悟不及。
黃先生不大研究我這種學說，隻怕有認錯了的所在。
“黃文漢點頭道：”請你老人家明白說給我聽。
“福田英子道：”’沒有成功的心‘，是因為本沒有成功的日子。
古來聖賢所做的事，都是人類應做的。
并且他一生還不曾做到人類應做的事的十分之幾。
我們平心和古聖賢比較起來，還不知要差多少。
所以永遠沒有成功的日子，自然不能有’成功的心‘，這道理很容易知道。
至于這’讨好的心‘，就難說了。
造物生人，本各人賦了各人的本能，初無待于第二人或第三人的提攜、保護。
這人既與這世界生了關系，他自有其立足之地，自有其為人之格，不容有第二人與第三人來侵犯。
若第二人或第三人無端的去侮蔑他，固是侵犯了他的立足之地，侵犯了他為人之格。
就是無端的去保護他，去幫助他，也是侵犯了他的立足之地，侵犯他的為人之格。
講我這種學說的人，無端的侮蔑人家，是不會有的，就隻怕矯枉過正，無端的去保護人家，幫助人家。
這保護人家、幫助人家，其罪過與侮蔑人家相等。
所以不可有讨好的心思。
“黃文漢道：”然則你老人家何以說要哀矜憐恤人家哩？“福田英子道：”我所講的哀矜憐恤，就是不奴隸牛馬同類，使人不得為人。
人與物之比較，自是人為貴。
人因物而不得為人，所失者重，所得者輕。
人昧于輕重之分，甘為物而自趨于牛馬奴隸之域，我們應該存哀矜憐恤他的心思，不再引誘他趨進不已，使他自己去改趨向，仍得複他的本人。
我絲毫沒有讨好的心思在内。
“黃文漢問道：”依你老人家這樣說，譬如在嚴冬的時候，途中遇了一個裸體的乞丐，凍得他縮瑟不堪的向我乞錢，我應給錢他不應給錢他哩？“福田英子連搖頭道：”萬沒有給錢的道理。
他自己不知道人格可貴重，而要享這無義務的權利。
你一時姑息之愛，便永遠喪失他回頭趨向人道的決心。
而你這一時的存心，已下了牛馬同類的種子。
牛馬尚不享無義務之權利，你奈何以待非牛馬者待同類？這一時姑息之心，就說是絕無人道亦無不可。
“黃文漢道：”依你老人家的學說，是眼望人餓死凍死，也不能去救他一救。
是人類相處，簡直無絲毫相愛的心了。
“福田英子笑道：”黃先生你弄錯了。
我這種學說不是要我一個人講的，是要大家講的。
大家不忘記自己的本能，本來自有立足之地，無待于人家提攜保護。
望人家提攜、保護是有意不自立，有意喪失他自己的人格。
那他們要凍死、餓死，也是他有意要凍死、餓死的。
便望了他斷氣，也隻有歎息他這人丢了人類的路不走，走入畜牲道，以至弄到這樣的結果罷了。
若有一個人，在這人要凍死、餓死的時候，伸手去救他，世界上就又要多幾個走畜牲道、望人提攜保護的人。
所以我說萬沒有給錢的道理。
“黃文漢聽了，不覺毛發悚然，也不再問了。
一時貪着說話，不覺已到六點鐘。
福田正平的女人開了飯出來，黃文漢起身告辭。
福田英子留道：“黃先生何妨就在這裡胡亂用一點？不過我吃的是麥飯，隻怕黃先生吃不來。
”黃文漢平生隻聽人說過有麥飯的名詞，不獨沒有吃過，并沒有看過，倒想見識見識。
加之有如花一般的君子在座，心想多和她晤對一刻是一刻的幸福。
見福田英子這樣說，便仍坐下來笑道：“你老人家說哪裡話，沒得折死我了。
你老人家和君子小姐都吃得來，我哪有吃不來的？”說時拿眼睛瞟着君子。
君子坐在福田英子背後，聽黃文漢說她吃得來麥飯，又拿眼睛瞧她，便望着黃文漢皺着眉搖頭，以示吃不來之意。
黃文漢看福田正平女人送來的菜，一小碟蘿之外，就隻有幾片紫菜，一方寸鹽魚。
心想福田英子的儉德，也就可風了。
一會兒福田正平女人端了一桶飯出來，将三個食案分給三人，盛了三碗麥飯。
福田英子向黃文漢說了句“對不住，沒有供養”，便端起麥飯往口裡扒。
黃文漢看了這又黃又黑的麥飯，不知道是種什麼滋味，端起來略就鼻端聞了一聞，覺得一股生腥氣刺鼻孔，一些兒飯的香味也沒有。
不敢露出吃不來的樣子來，舉起筷