卷八

欽定四庫全書 湛園集卷八 翰林院編修姜宸英撰 說 經說 按太宰所掌八法八則八柄之統此治之大綱九賦九貢九式此理之常法而九兩系邦國之民則又不獨理财矣歲終诏王廢置三年大計誅賞合羣吏之職掌而受治也小宰掌職其貳以贊冢宰宰夫合羣吏正歲會月要日成治其不時舉者以告冢宰而誅之皆是總舉庶職合太宰小宰宰夫職分是一項太府分太宰理财之一事而頒其貨於受藏則内府屬焉頒其賄於受用則外府屬焉玉府則分内府之貨而職其小用者也合太府内府外府玉府職分亦自一項司會亦分太宰理财之一事而專主鈎考會稽司書職内職歲職币屬焉職内掌邦之賦入亦如太府之有内府職歲掌邦之賦出亦如太府之有外府職币掌振餘财亦如太府之有玉府蓋用财與會财相對舉職合司會司書職内職歲職币又是一項太宰所謂诏王廢置所該者廣司會所謂诏王及冢宰廢置單指理财一事論者不知以為周禮合用人理财而一之而因渾司會於小宰宰夫之列是亦不知周公建官總領分核之深意矣【司會】 調人所謂過而殺傷人者以民成之此殺傷或是八議三宥之類法所不加而孝子仁人之心則自有不能已者故和難者使辟之則兩得之矣然而王法亦不可以無伸也父子之讐辟諸海外海外者魚鼈蛟龍之與遊魑魅魍魉之與處是傳所謂屏之四夷者也名雖辟而實則與竄流之無異矣兄弟之讐辟之千裡之外是即今法流一千裡者也從父兄弟之讐不同國是即今法所謂流五百裡以下者也然則殺人之罪雖赦而王法未嘗不伸而仁人孝子之心所謂枕幹寝塊而誓不共戴者至是亦可以少慰矣又曰凡殺人而義者不同國令勿讐之此所謂義者亦指民間之相殺非過非故而理所當殺如殺越人于貨凡民罔不憝者今律竊盜章亦有登時打死弗論之律蓋事起倉卒其勢不及告於有司斯殺之無罪矣然為其所殺子弟義不得已也但勿與同國而已令勿讐之讐之則死勿與同國者其子弟之自往辟之也非殺人者之辟之也既義不得讐之矣亦何辟之有舊說殺人而義者為當官執法而殺人如此則辟之他境吾未見當官執法可以去位而辟人者且殺人之罪嘗數至於有司之庭矣是終日辟人無已時也其說之荒謬不泰甚乎【調人】 冢人凡死於兵者不入兆域鄭注死兵謂戰敗無功者果爾則童汪錡竟宜殇而結纓之子路将不免於投之茔外之罰矣隋仁夀間诏緻命戎旅不入兆域虧孝子之意傷人臣之心自今戰亡之徒宜入兆域此皆前此誤解經義之故蓋兵者刃也死於兵為有罪以其辱及其先故絶之以示罰左傳襄二十九年齊人葬莊公於於北郭注兵死不入兆域是也【冢人】 戴記 疏天子春夏受朝宗則無迎法受享則有之故大行人雲廟中将币三享鄭雲朝先享不言朝者朝正禮不嫌有等也若秋冬觐遇一受之於廟則亦無迎法故郊特牲雲觐禮天子不下堂而見諸侯明冬遇依秋也春朝受圭玉於朝受庭實於廟生氣文也秋觐一并朝享皆廟受之殺氣質也朝禮升朝之時王但迎公自諸侯而下随之而入更不别迎據熊義朝無迎法唯享有迎按禮器稱夷王下堂見諸侯為失禮是單指觐禮若朝宗行享禮天子於諸侯固有下堂而見之時也【朝享】 天子大蠟八注先啬一司啬二農三郵表畷四貓虎五坊六水庸七昆蟲八按八蠟之祭本以其有功而報之也昆蟲何功焉且祝辭曰昆蟲無作而反祭之與記分疏八者於下曰祭先啬司啬飨農及郵表畷禽獸迎貓迎虎而未嘗及昆蟲知王肅分貓虎為二事其說不可易矣蘇氏雲迎貓則為貓之屍迎虎則為虎之屍亦不及昆蟲可見若昆蟲有屍當作何像耶或雲周禮族師春秋祭酺亦如之注蝝螟食谷之蟲此神能為災害故祭以止之則祭昆蟲亦祭其神也然此說與禮注俱鄭自為之不可信果有祭神之禮則大田之詩何必複祈田祖畀炎火耶【八蠟】 惡病無子婦人之不幸義雖當去獨無可以善處之法乎禮注姆婦人五十無子出而不複嫁能以婦道教人者若今乳母矣夫能以婦道教人是謂賢婦與賢婦同處三十年既老而出之聽其為人乳母非義所安餘讀商陵穆子之操而悲之知古人其亦有不得已者也淫與竊盜雖更三年之喪焉得不去況前貧賤後富貴乎古無生而富貴者故有士冠禮無諸侯冠禮士四十強仕始受祿有采地前此皆貧賤之曰也然未仕則有分田以自給藝成行立書於州黨則取于上者有必得之理故其貧賤也不必戚而其富貴也不足驚今曰前貧賤後富貴是徒習見夫後世蘇秦朱買臣之徒驟得意于困厄日久之餘所以誇耀其妻子者而不知先王之世無是也其說皆不足信【七出三不去】 曾子問壻已葬壻之伯父緻命曰某之子有父母之喪不得嗣為兄弟使為緻命女氏許諾而弗敢嫁禮也壻免喪女之父母請壻弗取而後嫁之禮也女之父母死壻亦如之 父母死昏禮不行禮也待之三年而弗敢見乃所以求嗣為兄弟者既三年免喪矣然且弗取焉其諸非父母之喪故耶不然可以嗣為兄弟矣而複弗取於義無所取爾也禮女子許嫁笄而施纓所以明系屬於人之義雖未嘗共牢合卺已有相為夫婦之道焉雜記雲女未許嫁年二十方筓燕則鬈首鬈首者猶以少者禮處之也許嫁之於禮若是乎其重也今許嫁而複止鬈首與不鬈首與不鬈首則異乎其未許嫁也鬈首則如之何成人而複少之也壻免喪與女免喪既遲之三年矣使複許嫁一人而壻之父母死或女之父母死将必複遲之三年遲之三年又不免於改字以聽之不可知之三年之喪于古者二十而嫁之年無乃逾之已遠乎且一女子也偃蹇數夫之間辱莫大焉先王之制為昏禮也所以成男女之别而立夫婦之義一與之齊終身不改矣豈其未嫁而終身毀之防也吾聞之也昏禮納采問名納吉納徵請期皆主人聽命於廟而後行事所以謹慎重正昏禮也今既納币有吉日矣是己嘗納采問名納吉于廟而重之祖宗之命矣固不可以亟取而亟辭之若是其輕也吾意此非夫子之言記者之過也然則如何吾聞之内則曰女子十有五年而笄二十而嫁有故二十三年而嫁此有故者明是遭父母壻遭父母之喪而言除喪三年适二十三年矣二十三年而嫁與二十而嫁同文故知非婿弗取而改嫁也是為得禮之正而已矣曰三年弗取而後嫁之非禮也故曰此非夫子之言是記者之過也【父母死昏禮不行】 國策 樂毅入齊祀齊桓公管仲論者稱毅為王者之師是時田單起兵於安平扶立襄王而齊之義士多從之毅卒不能下莒即墨以人情相安於故主耳使毅明於大義請於昭王訪桓公之後而立之人情必益感動戴燕之德而王業成矣當時齊與韓趙魏皆非其舊而秦楚夷也獨燕為周初封國不立齊以自強使田氏餘孽得乘其弊舉全齊而盡複之惜哉 前漢 漢制武帝以前北軍屬中尉領丞候司馬千人等官至武帝又立中壘以下八校尉南軍蓋衛尉所統掌宮門衛屯兵周勃入北軍尚有南軍乃先使曹窋告衛尉毋以呂産然後使朱虛侯逐産殺之以南軍屬衛尉故也文帝即位始置為衛将軍以宋昌為之令鎮撫南北軍則中尉衛尉之軍皆受節制於衛将軍矣此特初除宮危疑之際權寄心膂於代來之臣以防倉卒之變而非必為定制也故三年之诏即罷其軍至前三年遣丞相發車騎八萬五千詣高奴擊右賢王複發中尉材官屬衛将軍軍長安蓋衛尉禁兵不複隸矣後十四年冬匈奴寇邊殺北地都尉卭遣三将軍屯邊而用中尉周舍為後将軍當以有事暫設自此年後至宣帝地節二年始以張安世為衛将軍兩宮衛尉城門北軍兵屬焉複如宋昌之兼統南北軍矣蓋用安世親臣虞霍氏之變也安世死不複見衛将軍官其罷之明矣胡注因衛将軍重見據漢書謂漢不罷衛将軍通監傳寫逸一軍字又於前三年發中尉之下注曰觀此益足以明罷衛将軍而衛将軍之官不罷也然玩漢書所謂罷衛将軍軍者罷其所将之軍則并将軍亦罷之矣所以然者蓋國有大事特設此官以統南北之軍使事權歸一及事變既定則南北各歸其軍中尉衛尉仍分治之所以防其權之太重此漢之良法也蓋後世之失也京師媮惰禁軍驕橫其為禁軍者多中官寵帥主之而大将之威令有所不得行也此能分而不能合之病也及其功成求得大将久握重兵於外根柢蟠固專恣自用而天子尺一之诏不足以收之此能聚而不能散之病也然後思漢文倉卒之制操縱合宜其所以經久而慮變者如此其精論者固不足以盡之矣【南北軍】 賈誼上疏憂淮陽代王國邊小不足恃願舉淮南地以益淮陽而為梁王立後割淮陽北邊二三列城與東郡以益梁不可者可徙代王都睢陽梁起於新郪而北着之河淮陽包陳而南揵之江則大諸侯之有異心者破膽而不敢謀梁足以扞齊趙淮陽足以禁吳楚陛下高枕無山東之憂矣此萬世之利也其後吳楚反藉梁扞不得出卒以此破散世皆稱賈誼先見之功然梁王封國王四十餘城遂恣行不法反端已見賴田叔之言卒不及誅七國始破而勝亦憂死矣賈生之言亦見迷而不能自見其睫者也且生以齊趙吳楚為疏屬而勸帝厚植其子不知一再傳而後其視梁代亦猶今之視吳楚齊趙耳故與其謀再世之利不如為帝建萬世之策也賈誼傳以能誦詩書屬文稱於郡中此時詩書未出誼之所誦豈别有本耶吳公稱誼頗通諸家之書誼必嘗師受其學而吳公學事李斯斯學於荀卿故或謂誼受左氏學於荀卿其淵源蓋如此不然誼當吳公為守時才年十八計其生時去漢興已十餘年矣安得及荀卿而學之若詩經疏謂孫卿毛氏之師毛苌武帝時人或大毛公生年先於賈耳【賈誼】 後漢 後漢中平六年袁紹勒兵收諸阍人無少長皆斬之少帝立初令侍中給事黃門侍郎員各六人賜公卿以下至黃門侍郎家一人為郎以補宦官所領諸署侍於殿上獻帝起居注曰自誅黃門後侍中侍郎出入禁門機事頗露由是王允乃奏侍中黃門不得出入不通賓客自此始也初何進與袁紹定謀告太後太後曰先帝新棄天下奈何令我楚楚與士人相對事乎其後曹操欲廢伏後以尚書令華歆副郗慮勒兵入宮收後歆牽後於壁中執之出使此時各中官守禦宮禁此輩雖跋扈安能排闼入之執殺母後如取竈下婢耶故弊去其太甚而已 張文寶 後唐張文寶知貢舉進士有覆落者下學士院作詩賦貢舉格學士李怿曰予少舉進士登科蓋偶然耳後生可畏來者未可量假令予複就試禮部未必不落第安能與英俊為準格聞者多其知體金明昌中禮部尚書張行簡轉對言拟作程文本欲為考試之式今會試考試官禦試讀卷官皆居顯職擢第