●卷四
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康熙三十九年十月，皇太後六秩聖壽，上恭進佛三尊、禦制萬壽無疆賦圍屏一架、禦制萬壽如意太平花一枝、禦制龜鶴遐齡花一對、珊瑚進貢一千四百四十分、自鳴鐘一架、壽山石群仙拱壽一堂、千秋洋鏡一架、百花洋鏡一架、東珠珊瑚金珀禦風石等念珠一九、皮裘一九、羽緞一九、哆啰呢一九、哔叽緞一九、沉香一九、白檀一九、降香一九、雲香一九、通天犀珍珠漢玉瑪瑙雕漆官窯等古玩九九、宋元明書冊卷九九、攢香九九、大号手帖九九、小号手帖九九、金九九、銀九九、緞九九、連鞍馬六疋，并令膳房粒米一萬粒作萬國玉粒飯及肴馔等物進獻。
四十九年，皇太後七旬大慶，先期谕禮部：“蟒式舞者，乃滿洲筵宴大禮，至隆重歡慶之盛典。
向來皆諸王大臣行之，今朕欲親舞稱觞。
”壬午進宴，上近前起舞進爵。
聖天子大孝尊親，誠曠古未有也。
聖祖谕大學士等曰：“書冊所載，有不可盡信者。
如風不鳴條，雨不破塊。
風不鳴條，何以散天地抑郁之氣，鼓蕩萬物？雨不破塊，何以播種？又雲囊螢讀書，朕曾取百枚，盛以大囊照書，字畫竟不能辨。
此書之不可盡信者。
亦有似乎荒謬而竟實有其事者。
東方朔記北方有層冰千尺，冬夏不消。
今年鄂羅斯來朝雲，其地去北極二十度以上，名為冰海，堅冰凝結，人不能至。
始知東方朔所雲不謬。
又從前有書吏三人，遍傳西熙朝新語。
邊異獸形圖，部議重罪具奏，朕從寬免死，令其往覓是獸。
後将軍祁裡德等來自軍前，奏雲，果有是獸，目在乳傍，口在臍傍，巡哨侍衛等曾親見之。
蒙古名其獸曰鄂布。
又有飛者名曰積布，蒙古名惡人為鄂布泰積布泰，是即《山海經》所謂刑天無首，以乳為目，以臍為口也。
故将發遣書吏放還。
又《神異經》雲：北方層冰之下有大鼠，肉重千斤，名為鼢鼠，穿地而行，見日月光即死。
今鄂羅斯近海北地，有鼠如象，穴地以行，見風日即斃，其骨類象牙，土人以制碗碟梳篦，朕親見其器，方信為實。
又古人以天市垣為中國分野，朕始疑其說，細玩天球，合以地圖，中國去赤道二十度至四十度，在谷雨、立夏、小滿三節氣，上天市垣亦去赤道二十度，恰與中國對照。
始知古人分野之說确有所據，此又書之不可信而可信者也。
” 康熙五十四年，谕大學士等曰：“朕常立小旗占風，并令直省，凡起風下雨之時一一奏報。
見有京師是日西北風，而山東是日東南風者，古人雲隔裡不同風，此言最确。
又嘗考驗雷聲，不出百裡之外，《易》雲震驚百裡，若霹靂則不過七八裡也。
至于炮聲竟可聞于二三百裡，從前盧溝橋演炮，天津皆聞之，此其驗也。
書中雲北方苦寒之地，冰結十丈，春夏不消。
今果有其地。
又《淵鑒類函》有雲，鼢鼠有重至萬斤者。
今亦有之，其身如象，牙亦似象牙，但稍黃耳。
此皆與古書相符者也。
又地理上應天文，中國山脈皆由昆侖而來，彼地四面有江，土人呼昆侖為枯隴。
推算天象，中國與瀚海俱在赤道四十五度之西，四十五度之南，水皆向南而東流，四十五度之北，俱向北流。
此皆天文地理之相合者也。
“聖學淵深，非管窺蠡測者所能拟議矣。
杭州柴南屏謙作中書時，恭和聖祖禦制《冬至詩》有“雪花欲共梅花落，春意還同臘意舒”之句。
上嘉賞，謂有翰苑才，熙朝新語。
尋升禦史。
杜雲川送友之官天長，仆馬已戒，口占一絕贈行雲：招尋有約竟何嘗，判袂匆匆語未遑。
半晌花前嫌日短，至第四句屬思未就，少頃，疾書曰：一帆江上到天長。
真巧對也。
明季，士大夫争立門戶，互相傾軋，不特賢奸如水火之不相入，即賢與賢、奸與奸，又複龂龂不已。
本朝定鼎後，屢奉谕旨，痛改明季陋習，此風漸息。
郭瑞卿琇為禦史，參明珠、餘國柱等，可謂不避權貴，铮铮有聲者矣。
然如靳文襄公輔治河，功業昭然，言官多有指摘，郭亦不免訾議。
康熙二十七年，聖祖谕大學士曰：“近來議論靳輔者甚多，靳輔為總河有年，挑河築堤，漕運并未遲誤，謂之毫無效力不可。
但屯田下河之事，亦難逃罪，即欲置之重典，亦須留七八年。
朕曾閱《河防一覽》，于治河洞悉，凡事皆慮永久”等谕。
于是浮議始息。
仰見聖明在上，幹濟之臣得以保全祿位，長享榮名，不可謂非厚幸也。
靳文襄公過邯鄲呂祖祠，見壁有題詩雲：“富貴榮華五十秋，縱然一夢也風流。
而今落拓邯鄲道，要與先生借枕頭。
” 墨迹未幹。
蹤迹
四十九年，皇太後七旬大慶，先期谕禮部：“蟒式舞者，乃滿洲筵宴大禮，至隆重歡慶之盛典。
向來皆諸王大臣行之，今朕欲親舞稱觞。
”壬午進宴，上近前起舞進爵。
聖天子大孝尊親，誠曠古未有也。
聖祖谕大學士等曰：“書冊所載，有不可盡信者。
如風不鳴條，雨不破塊。
風不鳴條，何以散天地抑郁之氣，鼓蕩萬物？雨不破塊，何以播種？又雲囊螢讀書，朕曾取百枚，盛以大囊照書，字畫竟不能辨。
此書之不可盡信者。
亦有似乎荒謬而竟實有其事者。
東方朔記北方有層冰千尺，冬夏不消。
今年鄂羅斯來朝雲，其地去北極二十度以上，名為冰海，堅冰凝結，人不能至。
始知東方朔所雲不謬。
又從前有書吏三人，遍傳西熙朝新語。
邊異獸形圖，部議重罪具奏，朕從寬免死，令其往覓是獸。
後将軍祁裡德等來自軍前，奏雲，果有是獸，目在乳傍，口在臍傍，巡哨侍衛等曾親見之。
蒙古名其獸曰鄂布。
又有飛者名曰積布，蒙古名惡人為鄂布泰積布泰，是即《山海經》所謂刑天無首，以乳為目，以臍為口也。
故将發遣書吏放還。
又《神異經》雲：北方層冰之下有大鼠，肉重千斤，名為鼢鼠，穿地而行，見日月光即死。
今鄂羅斯近海北地，有鼠如象，穴地以行，見風日即斃，其骨類象牙，土人以制碗碟梳篦，朕親見其器，方信為實。
又古人以天市垣為中國分野，朕始疑其說，細玩天球，合以地圖，中國去赤道二十度至四十度，在谷雨、立夏、小滿三節氣，上天市垣亦去赤道二十度，恰與中國對照。
始知古人分野之說确有所據，此又書之不可信而可信者也。
” 康熙五十四年，谕大學士等曰：“朕常立小旗占風，并令直省，凡起風下雨之時一一奏報。
見有京師是日西北風，而山東是日東南風者，古人雲隔裡不同風，此言最确。
又嘗考驗雷聲，不出百裡之外，《易》雲震驚百裡，若霹靂則不過七八裡也。
至于炮聲竟可聞于二三百裡，從前盧溝橋演炮，天津皆聞之，此其驗也。
書中雲北方苦寒之地，冰結十丈，春夏不消。
今果有其地。
又《淵鑒類函》有雲，鼢鼠有重至萬斤者。
今亦有之，其身如象，牙亦似象牙，但稍黃耳。
此皆與古書相符者也。
又地理上應天文，中國山脈皆由昆侖而來，彼地四面有江，土人呼昆侖為枯隴。
推算天象，中國與瀚海俱在赤道四十五度之西，四十五度之南，水皆向南而東流，四十五度之北，俱向北流。
此皆天文地理之相合者也。
“聖學淵深，非管窺蠡測者所能拟議矣。
杭州柴南屏謙作中書時，恭和聖祖禦制《冬至詩》有“雪花欲共梅花落，春意還同臘意舒”之句。
上嘉賞，謂有翰苑才，熙朝新語。
尋升禦史。
杜雲川送友之官天長，仆馬已戒，口占一絕贈行雲：招尋有約竟何嘗，判袂匆匆語未遑。
半晌花前嫌日短，至第四句屬思未就，少頃，疾書曰：一帆江上到天長。
真巧對也。
明季，士大夫争立門戶，互相傾軋，不特賢奸如水火之不相入，即賢與賢、奸與奸，又複龂龂不已。
本朝定鼎後，屢奉谕旨，痛改明季陋習，此風漸息。
郭瑞卿琇為禦史，參明珠、餘國柱等，可謂不避權貴，铮铮有聲者矣。
然如靳文襄公輔治河，功業昭然，言官多有指摘，郭亦不免訾議。
康熙二十七年，聖祖谕大學士曰：“近來議論靳輔者甚多，靳輔為總河有年，挑河築堤，漕運并未遲誤，謂之毫無效力不可。
但屯田下河之事，亦難逃罪，即欲置之重典，亦須留七八年。
朕曾閱《河防一覽》，于治河洞悉，凡事皆慮永久”等谕。
于是浮議始息。
仰見聖明在上，幹濟之臣得以保全祿位，長享榮名，不可謂非厚幸也。
靳文襄公過邯鄲呂祖祠，見壁有題詩雲：“富貴榮華五十秋，縱然一夢也風流。
而今落拓邯鄲道，要與先生借枕頭。
” 墨迹未幹。
蹤迹