卷七

不可得而知也其餘則雖或知之欲為之薦賢於人又恐人之不我信因人之所不信複生疑而不自信自信且猶不固矧曰能知人之固是以再往見之或不如其初三往見之又不如其再若張燕公之於房太尉獨孤常州之於梁補阙者訖不見二人焉夫如是則非獨後進者學淺詞陋之罪也抑亦先達稱譽薦進之道有所不至也孔子曰舉爾所知古君子於人之善懼不能知既知之恥不能譽之能譽之恥不能成之若翺者窮賤樸讷無所取然既為閣下之所知敢不以古君子之道有望於閣下哉不宣翺載拜 與陸傪書 李觀之文章如此官止於太子挍書郎年止於二十九雖有名於時俗其卒深知其至者果誰哉信乎天地鬼神之無情於善人而不罰罪也甚矣為善者将安所歸乎翺書其人贈於兄贈於兄蓋思君子之知我也與李觀平生不得相往來及其死也則見其文嘗謂使李觀若永年則不遠於揚子雲矣書己之文次忽然若觀之文亦見知於君也故書苦雨賦綴于前當下筆時複得詠其文則觀也雖不永年亦不甚遠於揚子雲矣書苦雨之辭既又思我友韓愈非茲世之文古之文也非茲世之人古之人也其詞與其意适則孟轲既沒亦不見有過於斯者當其下筆時如他人疾書寫之誦其文不是過也其詞乃能如此嘗書其一章曰獲麟解其他可以類知也窮愁不能無所述适有書寄弟正辭及其終亦自覺不甚下尋常之所為者亦書以贈焉亦惟讀觀愈之辭既試一詳焉翺再拜 答侯高第二書 足下複書來會與一二友生飲酒甚樂故不果以時報三讀足下書感歎不休非足下之愛我甚且欲吾身存而吾道光明也則何能開難出之辭如此之無愛乎前書所以不受足下之說而複辟之者将以明吾道也吾之道非一家之道是古聖人所由之道也吾之道塞則君子之道消矣吾之道明則堯舜文武孔子之道未絶於世也前書若與足下混然同辭是宮商之一其聲音也道何由而明哉吾故拒足下之辭知足下必将憤予而複其辭也足下再三教我适時以行道所謂時也者乃仁義之時乎将浮沈之時乎時苟仁且義則吾之道何所屈焉爾如順浮沈之時則必乘波随流望風高下焉苟如此雖足下之見我且不識矣況天下之人乎不修吾道而取容焉其志亦不遐矣故君子非仁與義則無所為也如有一朝之患古君子則不患也吾之道學孔子者也孔子尚畏於匡圍於蒲伐樹於桓魋逐於魯絶糧於陳蔡之間夫孔子豈不知屈伸之道耶故賢不肖在我者也貴與富貧與賤道之行否則有命焉君子正己而須之爾雖聖人不能取其容焉故孔子謂子路子貢曰詩雲匪兕匪虎率彼曠野吾道非耶何為至於此子路對曰意者吾未仁且智耶而人之不我信與行也子曰有是乎使仁者而必信安有伯夷叔齊使智者而必行安有王子比幹子貢對曰夫子之道至大故天下莫能容盍少貶夫子之道子曰良農能稼而不能為穑良工能巧而不能為順君子能修其道綱而紀之統而理之而不能為容爾不修道而求為容賜也而志不遠矣謂顔淵如謂由賜顔淵對曰夫子之道至大故天下莫能容雖然夫子推而行之不容何病夫道之不修也是吾醜也夫道既已大修而世不用是有國者之醜也夫子何病不容然後見君子孔子蓋歎之也以孔子門人三千其聖德如彼之至也而知孔子者獨顔回爾其他皆學焉而不能到者也然則仆之道天下人安能信而行耶足下之言曰西伯孔子何等人也皆以柔氣汚辭同用明夷也以避禍患斯人豈浮世邪人乎西伯聖人也羑裡之拘僅得免焉孔子聖人之大者也其屈厄如前所陳惡在其能取容於世乎故曰危行言遜所以遠害也其道則不爾其能遠之與否而必容焉則吾不敢知也非吾獨爾孔子亦不知也仆之道窮則樂仁義而安之者也如用焉則推而行之於天下也何獨天下哉将後世之人有得於吾之功者爾天之生我也亦必有意矣将欲愚生民之視聽乎則吾将病而死尚何能伸其道也如欲生民有所聞乎則吾何敢辭也然則吾道之行與否皆運也吾不能自知也天下人安能害於我哉足下又曰吾子夷齊之道也如仆向者所陳亦足以免矣故不複有所說若韓孟與吾子之於我心故知我者也苟異心同辭皆如足下所說是仆於天下衆多之人而未有一知己也安能動於吾之心乎吾非不信子之雲雲者也信子則於吾道不光矣欲默默則道無所傳雲爾子之道子宜自行之者也勿以誨我 李文公集卷七