論“費厄潑賴”應該緩行①
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之前和失敗之後，袁世凱曾指使他的走狗殺害了不少革命者。
⑾秋瑾（1879？—1907）字璇卿，号競雄，别号鑒湖女俠，浙江紹興人。
一九○四年留學日本，積極參加留日學生的革命活動，先後加入光複會、同盟會。
一九○六年春回國，一九○七年在紹興主持大通師範學堂，組織光複軍，和徐錫麟準備在浙、皖兩省同時起義。
徐錫麟起事失敗後，她于同年七月十三日被清政府逮捕，十五日淩晨被殺害于紹興軒亭口。
⑿王金發（1882—1915）浙江嵊縣人，原是浙東洪門會黨平陽黨的首領，後加入光複會。
辛亥革命後任紹興軍政分府都督，二次革命後于一九一五年七月被袁世凱的走狗浙江都督朱瑞殺害于杭州。
⒀謀主據本文所述情節，是指當時紹興的大地主章介眉。
他在作浙江巡撫增韫的幕僚時，極力慫恿掘毀西湖邊上的秋瑾墓。
辛亥革命後因貪污納賄、平毀秋墓等罪被王金發逮捕，他用“捐獻”田産等手段獲釋。
脫身後到北京任袁世凱總統府的秘書，一九一三年二次革命失敗後，他“捐獻”的田産即由袁世凱下令發還，不久他又參與朱瑞殺害王金發的謀劃。
按秋瑾案的告密者是紹興劣紳胡道南，他在一九○八年被革命黨人處死。
⒁模範的名城指無錫。
陳西滢在《現代評論》第二卷第三十七期（一九二五年八月二十二日）發表的《閑話》中說：“無錫是中國的模範縣”。
⒂楊蔭榆（？—1938）江蘇無錫人，曾留學美國，一九二四年任北京女子師範大學校長。
她依附北洋軍閥，壓迫學生，是當時推行帝國主義和封建主義的奴化教育的代表人物之一。
⒃“犯而不校”這是孔丘弟子曾參的話，見《論語·泰伯》。
⒄“以眼還眼以牙還牙”摩西的話，見《舊約·申命記》：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。
” ⒅“投石下井”俗作“落井下石”，語出唐代韓愈的《柳子厚墓志銘》：“一旦臨小利害，僅如毛發，比反眼若不相識，落陷阱不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。
”林語堂在《插論語絲的文體——穩健、罵人、及費厄潑賴》一文中說：“不肯下井投石即帶有費厄潑賴之意”。
⒆“請君入甕”是唐朝酷吏周興的故事，見《資治通鑒》卷二○四則天後天授二年：“或告文昌右丞周興與丘神崔通謀，太後命來俊臣鞫之，俊臣與興方推事對食，謂興曰：‘囚多不承，當為何法？’興曰：‘此甚易耳！取大甕，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：‘有内狀推兄，請兄入此甕！’興惶恐叩頭服罪。
” ⒇“黨同伐異”語見《後漢書·黨锢傳序》。
意思是糾合同夥，攻擊異己。
陳西滢曾在《現代評論》第三卷第五十三期（一九二五年十二月十二日）的《閑話》中用此語影射攻擊魯迅：“中國人是沒有是非的。
……凡是同黨，什麼都是好的，凡是異黨，什麼都是壞的。
”同時又标榜他們自己：“在‘黨同伐異’的社會裡，有人非但攻擊公認的仇敵，還要大膽的批評自己的朋友。
” (21)“婆理”對“公理”而言，陳西滢等人在女師大風潮中，竭力為楊蔭榆辯護，後又組織“教育界公理維持會”，反對女師大複校。
這裡所說的“紳士們”，即指他們。
參看《華蓋集·“公理”的把戲》。
(22)清流指東漢末年的太學生郭泰、賈彪和大臣李膺、陳蕃等人。
他們聯合起來批評朝政，暴露宦官集團的罪惡，于漢桓帝延熹九年（166）為宦官所誣陷，以結黨為亂的罪名遭受捕殺，十餘年間，先後四次被殺戮、充軍和禁锢的達七八百人，史稱“黨锢之禍”。
東林，指明末的東林黨。
主要人物有顧憲成、高攀龍等。
他們聚集在無錫東林書院講學，議論時政，批評人物，對輿論影響很大。
在朝的一部分比較正直的官吏，也和他們互通聲色，形成了一個以上層知識分子為主的政治集團。
明天啟五年（1625）他們為宦官魏忠賢所屠殺，被害者數百人。
(23)“即以其人之道還治其人之身”語見朱熹在《中庸》第十三章的注文。
(24)燧人氏我國傳說中最早鑽木取火的人，遠古的“三皇”之一。
(25)“求仁得仁又何怨”語見《論語·述而》。
(26)劉百昭湖南武岡人，曾任北洋政府教育部專門教育司司長。
一九二五年八月，章士钊解散女師大，另立女子大學，派劉百昭前往籌辦，劉于二十二日雇用流氓女丐毆打女師大學生，并将她們強拉出校。
(27)一九二五年十一月，女師大學生鬥争勝利，宣告複校，仍回原址上課。
這時，陳西滢在《現代評論》第三卷第五十四期（一九二五年十二月十九日）發表的《閑話》中，說了這裡所引的話，鼓動女子大學學生占據校舍，破壞女師大複校。
⑾秋瑾（1879？—1907）字璇卿，号競雄，别号鑒湖女俠，浙江紹興人。
一九○四年留學日本，積極參加留日學生的革命活動，先後加入光複會、同盟會。
一九○六年春回國，一九○七年在紹興主持大通師範學堂，組織光複軍，和徐錫麟準備在浙、皖兩省同時起義。
徐錫麟起事失敗後，她于同年七月十三日被清政府逮捕，十五日淩晨被殺害于紹興軒亭口。
⑿王金發（1882—1915）浙江嵊縣人，原是浙東洪門會黨平陽黨的首領，後加入光複會。
辛亥革命後任紹興軍政分府都督，二次革命後于一九一五年七月被袁世凱的走狗浙江都督朱瑞殺害于杭州。
⒀謀主據本文所述情節，是指當時紹興的大地主章介眉。
他在作浙江巡撫增韫的幕僚時，極力慫恿掘毀西湖邊上的秋瑾墓。
辛亥革命後因貪污納賄、平毀秋墓等罪被王金發逮捕，他用“捐獻”田産等手段獲釋。
脫身後到北京任袁世凱總統府的秘書，一九一三年二次革命失敗後，他“捐獻”的田産即由袁世凱下令發還，不久他又參與朱瑞殺害王金發的謀劃。
按秋瑾案的告密者是紹興劣紳胡道南，他在一九○八年被革命黨人處死。
⒁模範的名城指無錫。
陳西滢在《現代評論》第二卷第三十七期（一九二五年八月二十二日）發表的《閑話》中說：“無錫是中國的模範縣”。
⒂楊蔭榆（？—1938）江蘇無錫人，曾留學美國，一九二四年任北京女子師範大學校長。
她依附北洋軍閥，壓迫學生，是當時推行帝國主義和封建主義的奴化教育的代表人物之一。
⒃“犯而不校”這是孔丘弟子曾參的話，見《論語·泰伯》。
⒄“以眼還眼以牙還牙”摩西的話，見《舊約·申命記》：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。
” ⒅“投石下井”俗作“落井下石”，語出唐代韓愈的《柳子厚墓志銘》：“一旦臨小利害，僅如毛發，比反眼若不相識，落陷阱不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。
”林語堂在《插論語絲的文體——穩健、罵人、及費厄潑賴》一文中說：“不肯下井投石即帶有費厄潑賴之意”。
⒆“請君入甕”是唐朝酷吏周興的故事，見《資治通鑒》卷二○四則天後天授二年：“或告文昌右丞周興與丘神崔通謀，太後命來俊臣鞫之，俊臣與興方推事對食，謂興曰：‘囚多不承，當為何法？’興曰：‘此甚易耳！取大甕，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：‘有内狀推兄，請兄入此甕！’興惶恐叩頭服罪。
” ⒇“黨同伐異”語見《後漢書·黨锢傳序》。
意思是糾合同夥，攻擊異己。
陳西滢曾在《現代評論》第三卷第五十三期（一九二五年十二月十二日）的《閑話》中用此語影射攻擊魯迅：“中國人是沒有是非的。
……凡是同黨，什麼都是好的，凡是異黨，什麼都是壞的。
”同時又标榜他們自己：“在‘黨同伐異’的社會裡，有人非但攻擊公認的仇敵，還要大膽的批評自己的朋友。
” (21)“婆理”對“公理”而言，陳西滢等人在女師大風潮中，竭力為楊蔭榆辯護，後又組織“教育界公理維持會”，反對女師大複校。
這裡所說的“紳士們”，即指他們。
參看《華蓋集·“公理”的把戲》。
(22)清流指東漢末年的太學生郭泰、賈彪和大臣李膺、陳蕃等人。
他們聯合起來批評朝政，暴露宦官集團的罪惡，于漢桓帝延熹九年（166）為宦官所誣陷，以結黨為亂的罪名遭受捕殺，十餘年間，先後四次被殺戮、充軍和禁锢的達七八百人，史稱“黨锢之禍”。
東林，指明末的東林黨。
主要人物有顧憲成、高攀龍等。
他們聚集在無錫東林書院講學，議論時政，批評人物，對輿論影響很大。
在朝的一部分比較正直的官吏，也和他們互通聲色，形成了一個以上層知識分子為主的政治集團。
明天啟五年（1625）他們為宦官魏忠賢所屠殺，被害者數百人。
(23)“即以其人之道還治其人之身”語見朱熹在《中庸》第十三章的注文。
(24)燧人氏我國傳說中最早鑽木取火的人，遠古的“三皇”之一。
(25)“求仁得仁又何怨”語見《論語·述而》。
(26)劉百昭湖南武岡人，曾任北洋政府教育部專門教育司司長。
一九二五年八月，章士钊解散女師大，另立女子大學，派劉百昭前往籌辦，劉于二十二日雇用流氓女丐毆打女師大學生，并将她們強拉出校。
(27)一九二五年十一月，女師大學生鬥争勝利，宣告複校，仍回原址上課。
這時，陳西滢在《現代評論》第三卷第五十四期（一九二五年十二月十九日）發表的《閑話》中，說了這裡所引的話，鼓動女子大學學生占據校舍，破壞女師大複校。