第六章
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從那一天起，“潘二嫂”三個字不胫而走，不翼而飛，幾乎傳遍整個“東方紅城”。
連“捍聯總”的許多人提起她都很佩服，不得不承認全市休想找得出一個能辯論得過“潘二嫂”的人！ 據說潘複生在省“革命委員會”的常委會議上也曾講過：“象‘潘二嫂’這樣的人才，實在難得！誰能把她争取到我們這一邊來，誰就等于為我們的新政權立了一大功！隻要她肯棄暗投明，我潘複生保證給她個省‘革命委員會’常委當，即使她要當省‘革命委員會’副主任，我們也是可以考慮的！” 又據說還真有人去拉攏過她，遭她嚴詞拒絕。
她是個死硬到底的“炮轟派”。
後來她時常帶領“别動隊”在全市各處演講，為“炮轟派”募捐。
我曾遠遠地聽過一次她的募捐演講： “公民們，我是潘二嫂！我在此向你們伸出求援的雙手！正義之神在我和你們大家的上空，她此刻默默地注視着我和你們。
誰沒有妻子兒女？誰沒有父親母親？‘捍聯總’對我‘炮轟派’實行種種封鎖，妄圖将我們置于死地而後快！我‘炮轟派’戰士個個死不足惜，但我‘炮轟派’戰士的妻子兒女是無辜的，他們的父親母親是無辜的！他們無辜的妻子兒女和無辜的父親母親陷于饑寒交迫的境地，因為參加了‘炮轟派’的工人兄弟們的工資早已被停發了……” 隻要“潘二嫂”往哪一站，一開口演講，圍觀的市民，凡是身上帶着錢包的,不管你是否認為“炮轟派”有理，你都會不由自主地将手伸進衣兜掏出錢包來！ “潘二嫂”就具有這等本事！她那表情，她那聲音，就是能令你感動！她仿佛具有某種魔力似的。
而在她身旁，“别動隊”員擡着一個大籮筐，人們紛紛往那籮筐裡扔錢。
連孩子也不例外。
每次她都能募捐到滿滿一籮筐錢！ “文化大革命”中的中國老百姓，十分的“仗義疏财”。
他們普遍比現今要窮得多，卻普遍不如現今的人們對金錢看得那麼重。
這也是“潘二嫂”當年次次募捐成功的條件之一。
倘若今天，縱有十個“潘二嫂”，為着更加能引起人們高尚情操之目的，隻怕是十天半個月也未必能募捐到一籮筐錢！修複萬裡長城啦，中國兒童基金會啦，支援非洲災民啦，工資二百來元的人，也是隻舍得捐出一角二角的。
國庫卷如不是分配指标從工資中扣除，十有八九的人可能就不買。
一切都今非昔比了。
中國人的頭腦不再象“文化大革命”中那麼簡單了，甚至是變得過分的精明了。
因而從前那種“仗義疏财”也是今非昔比了。
我有時簡直不能不懷疑：這也算是一種“反思”麼？我很迷惑…… 當年“炮轟派”中有一說法——“範大哥”的理論，“潘二嫂”的口才，馮司令的組織能力。
馮司令者，馮昭逢也。
他們被合尊為“三傑”。
我們能不覺着是種榮幸麼？ “潘二嫂”在募捐時，“捍聯總”有好幾次可以捉拿她，但據說潘複生有指示，對“炮匪三傑”，沒經省“革命委員會”下令，不得捉拿。
更不得加以傷害。
在這一點上，公正論之，潘複生還是挺愛才的。
他一直到最後，大概仍懷着幾分勸降他們的幻想。
當然隻能是幻想了。
而“潘二嫂”不許我們這些寫了血書投奔“炮轟派”大本營的中學生參加那一天大規模的營救行動，無疑是不忍我們也去冒一次出生入死的危險。
體現着女性的善良。
“文化大革命”期間，在仇恨、恐怖、無謂的似乎有理性實則無理性的種種瘋狂行動中，的确也時時有良知和人道的光環閃耀。
它說明到底畢竟是人而不是瘋子進行的運動。
是人在幹着瘋事。
那個帶我洗澡的人，又帶我們到“炮轟派”家屬們的住地，分别給我們安排睡覺的地方。
“炮轟派”的家屬們，十幾家幾十人合住在各個車間内。
各個車間都很冷。
女人們在哭，孩子們在叫——是那些被“捍聯總”抓去的人的家屬。
我身臨其境，對他們的一種巨大的同情和憐憫頓時從心底湧起，覺得是來到了受暴政壓迫者中間，産生了一股要與那暴政呐喊着挑戰的剛勇豪烈的氣概。
其實，當年受壓迫的又何止“炮轟派”及其家屬呢？百分之九十九以上的人，不都是在受着一種暴政的壓迫而同時又壓迫着别人麼？暴政也并不能說是“東北新曙光”，它畢竟代表着力圖安定的趨向。
暴政是“文化大革命”本身。
“捍聯總”和“炮轟派”不過都是那暴政的必然産物。
在這二者之間，是無所謂正義和非正義無所謂是與非的。
忽然響起了警報聲。
有人慌慌張張地跑來說，“捍聯總”的一支人馬，趁大本營實力空虛，發起了進攻。
揚言要一舉拿下“哈一機”這個“炮轟派”的
連“捍聯總”的許多人提起她都很佩服，不得不承認全市休想找得出一個能辯論得過“潘二嫂”的人！ 據說潘複生在省“革命委員會”的常委會議上也曾講過：“象‘潘二嫂’這樣的人才，實在難得！誰能把她争取到我們這一邊來，誰就等于為我們的新政權立了一大功！隻要她肯棄暗投明，我潘複生保證給她個省‘革命委員會’常委當，即使她要當省‘革命委員會’副主任，我們也是可以考慮的！” 又據說還真有人去拉攏過她，遭她嚴詞拒絕。
她是個死硬到底的“炮轟派”。
後來她時常帶領“别動隊”在全市各處演講，為“炮轟派”募捐。
我曾遠遠地聽過一次她的募捐演講： “公民們，我是潘二嫂！我在此向你們伸出求援的雙手！正義之神在我和你們大家的上空，她此刻默默地注視着我和你們。
誰沒有妻子兒女？誰沒有父親母親？‘捍聯總’對我‘炮轟派’實行種種封鎖，妄圖将我們置于死地而後快！我‘炮轟派’戰士個個死不足惜，但我‘炮轟派’戰士的妻子兒女是無辜的，他們的父親母親是無辜的！他們無辜的妻子兒女和無辜的父親母親陷于饑寒交迫的境地，因為參加了‘炮轟派’的工人兄弟們的工資早已被停發了……” 隻要“潘二嫂”往哪一站，一開口演講，圍觀的市民，凡是身上帶着錢包的,不管你是否認為“炮轟派”有理，你都會不由自主地将手伸進衣兜掏出錢包來！ “潘二嫂”就具有這等本事！她那表情，她那聲音，就是能令你感動！她仿佛具有某種魔力似的。
而在她身旁，“别動隊”員擡着一個大籮筐，人們紛紛往那籮筐裡扔錢。
連孩子也不例外。
每次她都能募捐到滿滿一籮筐錢！ “文化大革命”中的中國老百姓，十分的“仗義疏财”。
他們普遍比現今要窮得多，卻普遍不如現今的人們對金錢看得那麼重。
這也是“潘二嫂”當年次次募捐成功的條件之一。
倘若今天，縱有十個“潘二嫂”，為着更加能引起人們高尚情操之目的，隻怕是十天半個月也未必能募捐到一籮筐錢！修複萬裡長城啦，中國兒童基金會啦，支援非洲災民啦，工資二百來元的人，也是隻舍得捐出一角二角的。
國庫卷如不是分配指标從工資中扣除，十有八九的人可能就不買。
一切都今非昔比了。
中國人的頭腦不再象“文化大革命”中那麼簡單了，甚至是變得過分的精明了。
因而從前那種“仗義疏财”也是今非昔比了。
我有時簡直不能不懷疑：這也算是一種“反思”麼？我很迷惑…… 當年“炮轟派”中有一說法——“範大哥”的理論，“潘二嫂”的口才，馮司令的組織能力。
馮司令者，馮昭逢也。
他們被合尊為“三傑”。
我們能不覺着是種榮幸麼？ “潘二嫂”在募捐時，“捍聯總”有好幾次可以捉拿她，但據說潘複生有指示，對“炮匪三傑”，沒經省“革命委員會”下令，不得捉拿。
更不得加以傷害。
在這一點上，公正論之，潘複生還是挺愛才的。
他一直到最後，大概仍懷着幾分勸降他們的幻想。
當然隻能是幻想了。
而“潘二嫂”不許我們這些寫了血書投奔“炮轟派”大本營的中學生參加那一天大規模的營救行動，無疑是不忍我們也去冒一次出生入死的危險。
體現着女性的善良。
“文化大革命”期間，在仇恨、恐怖、無謂的似乎有理性實則無理性的種種瘋狂行動中，的确也時時有良知和人道的光環閃耀。
它說明到底畢竟是人而不是瘋子進行的運動。
是人在幹着瘋事。
那個帶我洗澡的人，又帶我們到“炮轟派”家屬們的住地，分别給我們安排睡覺的地方。
“炮轟派”的家屬們，十幾家幾十人合住在各個車間内。
各個車間都很冷。
女人們在哭，孩子們在叫——是那些被“捍聯總”抓去的人的家屬。
我身臨其境，對他們的一種巨大的同情和憐憫頓時從心底湧起，覺得是來到了受暴政壓迫者中間，産生了一股要與那暴政呐喊着挑戰的剛勇豪烈的氣概。
其實，當年受壓迫的又何止“炮轟派”及其家屬呢？百分之九十九以上的人，不都是在受着一種暴政的壓迫而同時又壓迫着别人麼？暴政也并不能說是“東北新曙光”，它畢竟代表着力圖安定的趨向。
暴政是“文化大革命”本身。
“捍聯總”和“炮轟派”不過都是那暴政的必然産物。
在這二者之間，是無所謂正義和非正義無所謂是與非的。
忽然響起了警報聲。
有人慌慌張張地跑來說，“捍聯總”的一支人馬，趁大本營實力空虛，發起了進攻。
揚言要一舉拿下“哈一機”這個“炮轟派”的