仙傳拾遺卷四
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耶？韓愈序。
］ 韋蒙妻［太平廣記卷六十九著錄，三洞群仙錄卷七「小真擢遷」條係刪節，引據「廣記」，而失記出處。
］ 韋蒙妻許氏，居東京翊善裡。
自雲：「許氏世有神仙，皆上為高真，受天帝重任」。
性潔淨，熟詩禮二經，事舅姑以孝聞。
蒙為尚書郎，早夭，許舅姑亦亡；唯一女，年十二歲，甚聰慧，已能記易及詩，忽無疾而卒。
許甚憐之，不忍遠葬，殯於堂側。
居數月，聞女於殯宮中語，許與侍婢總笄，發棺視之，已生矣。
言初卒之狀雲：「忽見二青衣童子，可年十二三，持一紅幡來庭中，呼某名曰：『韋小真，天上召汝』！于是引之昇天，可半日，到天上，見宮闕崇麗，天人皆錦繡毛羽五色之衣，金冠玉笏。
亦多玉童玉女，皆珠玉五色之衣。
花木如琉璃寶玉之形，風動，有聲如樂曲，鏗鏘和雅。
既到宮中，見韓君司命曰：『汝九世祖有功於國，有惠及人，近已擢為地下主者，即遷地仙之品。
汝母心至於道［「至於」原作「於至」，據孫校鈔宋本廣記乙。
此句群仙錄作「汝母有孝道」。
］，合陟仙階。
即令延汝于丹陵之闕。
汝祖考三世，皆已生天矣』。
遂使二童送歸。
母便可齋沐，太乙使者即當至矣」。
許常持妙真經，往往感緻異香，及殊常光色，眾共異之，已十餘年矣。
及小真歸後三日，果有仙樂之聲下其庭中，許與小真，總笄，一時昇天，有龍虎兵騎三十餘人，導從而去。
乃長慶元年辛醜歲也。
李球［太平廣記卷四十七著錄，三洞群仙錄卷七「李踐真境」條係刪節。
「球」作「琳」。
］ 李球者，燕人也。
寶歷二年，與其友劉生遊五臺山，山有風穴，遊人稍或諠呼，及投物擊觸，即大風震發，揭屋拔木，必為物害。
故登山之時，互相戒●不敢觸。
球至穴口，戲投巨石於穴中，良久，石聲方絕，果有奔風迅發，有一木如柱，隨風飛出。
球性〔輕〕（軒）悍［「輕」據孫校鈔宋本廣記正。
］，無所顧忌，遂力扳其木，卻墜入穴中。
球為木所載，亦不得出。
良久至地，見一人形如獅子而人語，引球入洞中齋內，見二道士奕碁，道士見球，喜，問球所修之道，球素不知道修行之事，默然無以為對。
二仙責引者曰：「吾至道之要，當授有骨相之士，習道之人，汝何妄引凡庸，入吾仙府耶？速引去之」。
因以一杯水遺〔球〕令飲［「球」據孫校鈔宋本廣記補。
］，謂之曰：「汝雖凡流，得●吾洞府，踐吾真境，將亦有少道分矣。
所恨素不習道，不可語汝修行之要耳。
但去，苟有希生之心，出世之志，他日可復來也。
飲此神槳，亦延年壽矣」！球飲水拜謝訖，引者將球至向來洞側，示以別路，曰：「此山，道家紫府洞也。
五峰之上，皆籍四海奇寶以鎮峰頂。
亦如茅山洞，鎮以安息金墉城之寶，春山雜玉，環水香瓊，以固上真之宅。
此山東峰有離嶽火球，西峰有麗農瑤室，南峰有洞光珠樹，北峰有玉澗瓊芝，中峰有自明之金，環光之壁。
每積陰將散，久暑將雨，即眾寶交光，照灼巖嶺。
春曉秋旦，則九色之氣屬天，光輝爍乎雲表。
太帝命韓司少卿、東方君與紫府先生，統六年仙寮神王之士，以鎮於此，故謂神仙之府也。
洞有三門，一徑西通崑崙，一徑出此巖之下，一向來風穴，是洞之端門也。
有龍蛇之守。
先生有●曰：『有巨石投於洞門，中吾柱者，是世間將有得道之人，受事于此』。
即使我引進。
我亦久遠學道，當證仙品，而積功之外，口業不除，以宿功所廕，得守此洞穴之口，後三百年，亦當超昇矣。
以口業之故，假此形耳。
我守先生之命，適門投石中柱，依教引子，誠不知子戲投石耳。
然數百年來，投石者少，亦未嘗中柱。
神仙之宮，不易一至，子亦將有所得於玄妙之津矣。
此有北巖之徑，可使子得速還人間」。
因衣帶解藥三丸，貫一槁枝之末，謂球曰：「路側如見異物，以藥指之，不為害。
此藥食之，可以無病」。
球持此藥，行於洞中黑處，藥有光如火，數有巨蛇，張口向球，以藥指之，伏不敢動，因出洞門，門外古樹半●，洞欲堙塞，球摧壤土●數，久方得出，已在寺門之外矣。
先是，劉生既失球，子方執誣劉生，疑害其父，欲訟於官，寺有大齋，未得便去，既見球還，眾皆祈喜。
具話所見之異，因以三丸藥，與劉及子各餌一丸。
乾符中，進士司徒鐵與球相別三十餘年，別時，球年六十，鬚已垂白。
於河東見球，年九十餘，容狀如三十許人。
話所遇之事雲：「服藥至今，老而復壯」。
性不食，其子亦如三十歲許，銳志修道，與其子入王屋山去。
奚樂山［三洞群仙錄卷十五］［「奚山造車」條著錄。
］ 奚樂山，不知何許人。
大和中，長安大雪月餘，負販小民，求食無路，樂山因冒雪●車之家，謂之曰：「我善作車輻，可立緻百所，計功三百文」。
其家使為之，然燈運斤，日昃而作，未逾三鼓，百所矣。
淩晨，錢三十千歸，以拯飢貧者。
雪霽，告發，不知所之。
秦景閑［三洞群仙錄卷五］［「景閑碎釜」條著錄。
］ 秦景閑，不知何許人也。
會昌中，寓止會稽市，不常其居，或飲酒佯狂，凡十年，好事者稍疑其異。
會稽張公家，每加欽禮焉。
忽一旦，取秤鎚手，挼良久，引之如餳，取鐵杵搏之為餅，良久，皆復如故。
張素貧，景閑曰：「我將去矣」。
命張取釜，擊碎之以炭相雜，壘於鑪內，熾火加藥，闔戶，告張曰炭火息後，可取所化之物，以豐爾家。
念道濟人，可以世享其富矣」。
翌日，張視之，皆紫金也。
董仙道［三洞群仙錄卷十七］［「董道畫床」條著錄。
］ 董仙道乞酒踏歌，周遊天下。
大中正，多在河中府，市肆之人，或董生醉宿其門傍者，即賈市頓售，人皆欽異。
仙道或徉狂自歌：「藕絲織得萬重羅，仙道用心多」。
或遇大雪，以杖畫為床，即寢於雪中。
人或問其寒否？答曰：「深山松●木，不畏雪漫漫」。
發言成章，率多此類。
陳惠虛［太平廣記卷四十九著錄。
］ 陳惠虛者，江東人也。
為僧，居天臺國清寺。
曾與同侶遊山，戲過石橋，水峻苔滑，懸流萬仞，下不見底，眾皆股慄不行，惠虛獨超然而過，徑上石壁，至夕不迴，群侶皆舍去。
惠虛至石壁外，微有小徑，稍稍平闊，遂及宮闕，花卉萬叢，不可目識，臺閣連雲十裡許，見其門，題曰：「會真府」，左門額曰：「金庭宮」。
右額曰：「桐●〔宮〕」［「宮」據孫校鈔宋本廣記補。
］。
三門相向鼎峙，皆有金樓玉窗，高百丈。
入其右內之西，又一高樓，黃門，題曰「右弼宮」。
周顧數千間，屈曲相通，瑤階玉陛，流渠激水，處處華麗，殆欲忘歸，而了無人跡。
又入一院，見青童五六人，相顧笑語而去。
再三問之，應曰：「汝問張老」。
須臾迴顧，見一叟挾杖持花而來，訝曰：「汝凡俗人，何忽至此」？惠虛曰：「常聞過石橋即有羅漢寺；人世時聞鐘聲，故來尋訪。
千〔生〕（僧）幸會［「生」據孫校鈔宋本廣記正。
］，得至此境，不知羅漢何在」？張老曰：「此真仙之福庭，天帝之下府，號曰：金庭不死之鄉，養真之靈境，週迴百六十裡，神仙右弼桐●上真王君主之。
列仙三千人，〔上真三百人〕仙王力士［「上真三百人」據孫校鈔宋本廣記正。
］，〔金〕（天）童玉女各萬人，為小都會之所。
太上一年三降此宮，校定天下學道之人功行品第，神仙所都，非羅漢之所也。
王君者，周靈王之子，瑤丘先生之弟子，位為上真矣」。
惠虛曰：「神仙可學之否」？張老曰：「積功累德，肉身昇天，在於立志堅久耳。
汝得見此福庭，亦是有可學之望也」。
又問曰：「學仙以何門而入」？張老曰：「內以保神鍊氣，外以服餌丹華，變化為仙，神丹之力也，汝不可久住，上真適遊東海，騎衛若還，恐有〔訾〕（洛）責」［「訾」據孫校鈔宋本廣記正。
］。
因引之使出門，行十餘步，已在國清矣。
惠虛自此慕道，好丹石，雖衣弊履穿，不以為陋。
聞有鑪火方術之士，不遠而詣之，丹石所費，固亦多矣。
晚居終南山捧日寺，年漸衰老，其心愈切，寢疾月餘，羸憊且甚，一旦暴雨後，有老叟負藥囊入寺，大呼曰：「賣大還丹」。
繞廊數〔遍〕（迴）［「遍」據孫校鈔宋本廣記正。
］，眾僧皆笑之，乃指病僧惠虛之門，謂老叟曰：「此叟頗好還丹，售之可也」。
老叟欣然詣之，惠虛曰：「還丹知是靈藥，一劑幾錢」？叟曰：「隨力可緻耳」。
惠虛曰：「老病，沉困床枕餘月，昨僧次到，自行不得，托鄰僧代齋，得●錢少
］ 韋蒙妻［太平廣記卷六十九著錄，三洞群仙錄卷七「小真擢遷」條係刪節，引據「廣記」，而失記出處。
］ 韋蒙妻許氏，居東京翊善裡。
自雲：「許氏世有神仙，皆上為高真，受天帝重任」。
性潔淨，熟詩禮二經，事舅姑以孝聞。
蒙為尚書郎，早夭，許舅姑亦亡；唯一女，年十二歲，甚聰慧，已能記易及詩，忽無疾而卒。
許甚憐之，不忍遠葬，殯於堂側。
居數月，聞女於殯宮中語，許與侍婢總笄，發棺視之，已生矣。
言初卒之狀雲：「忽見二青衣童子，可年十二三，持一紅幡來庭中，呼某名曰：『韋小真，天上召汝』！于是引之昇天，可半日，到天上，見宮闕崇麗，天人皆錦繡毛羽五色之衣，金冠玉笏。
亦多玉童玉女，皆珠玉五色之衣。
花木如琉璃寶玉之形，風動，有聲如樂曲，鏗鏘和雅。
既到宮中，見韓君司命曰：『汝九世祖有功於國，有惠及人，近已擢為地下主者，即遷地仙之品。
汝母心至於道［「至於」原作「於至」，據孫校鈔宋本廣記乙。
此句群仙錄作「汝母有孝道」。
］，合陟仙階。
即令延汝于丹陵之闕。
汝祖考三世，皆已生天矣』。
遂使二童送歸。
母便可齋沐，太乙使者即當至矣」。
許常持妙真經，往往感緻異香，及殊常光色，眾共異之，已十餘年矣。
及小真歸後三日，果有仙樂之聲下其庭中，許與小真，總笄，一時昇天，有龍虎兵騎三十餘人，導從而去。
乃長慶元年辛醜歲也。
李球［太平廣記卷四十七著錄，三洞群仙錄卷七「李踐真境」條係刪節。
「球」作「琳」。
］ 李球者，燕人也。
寶歷二年，與其友劉生遊五臺山，山有風穴，遊人稍或諠呼，及投物擊觸，即大風震發，揭屋拔木，必為物害。
故登山之時，互相戒●不敢觸。
球至穴口，戲投巨石於穴中，良久，石聲方絕，果有奔風迅發，有一木如柱，隨風飛出。
球性〔輕〕（軒）悍［「輕」據孫校鈔宋本廣記正。
］，無所顧忌，遂力扳其木，卻墜入穴中。
球為木所載，亦不得出。
良久至地，見一人形如獅子而人語，引球入洞中齋內，見二道士奕碁，道士見球，喜，問球所修之道，球素不知道修行之事，默然無以為對。
二仙責引者曰：「吾至道之要，當授有骨相之士，習道之人，汝何妄引凡庸，入吾仙府耶？速引去之」。
因以一杯水遺〔球〕令飲［「球」據孫校鈔宋本廣記補。
］，謂之曰：「汝雖凡流，得●吾洞府，踐吾真境，將亦有少道分矣。
所恨素不習道，不可語汝修行之要耳。
但去，苟有希生之心，出世之志，他日可復來也。
飲此神槳，亦延年壽矣」！球飲水拜謝訖，引者將球至向來洞側，示以別路，曰：「此山，道家紫府洞也。
五峰之上，皆籍四海奇寶以鎮峰頂。
亦如茅山洞，鎮以安息金墉城之寶，春山雜玉，環水香瓊，以固上真之宅。
此山東峰有離嶽火球，西峰有麗農瑤室，南峰有洞光珠樹，北峰有玉澗瓊芝，中峰有自明之金，環光之壁。
每積陰將散，久暑將雨，即眾寶交光，照灼巖嶺。
春曉秋旦，則九色之氣屬天，光輝爍乎雲表。
太帝命韓司少卿、東方君與紫府先生，統六年仙寮神王之士，以鎮於此，故謂神仙之府也。
洞有三門，一徑西通崑崙，一徑出此巖之下，一向來風穴，是洞之端門也。
有龍蛇之守。
先生有●曰：『有巨石投於洞門，中吾柱者，是世間將有得道之人，受事于此』。
即使我引進。
我亦久遠學道，當證仙品，而積功之外，口業不除，以宿功所廕，得守此洞穴之口，後三百年，亦當超昇矣。
以口業之故，假此形耳。
我守先生之命，適門投石中柱，依教引子，誠不知子戲投石耳。
然數百年來，投石者少，亦未嘗中柱。
神仙之宮，不易一至，子亦將有所得於玄妙之津矣。
此有北巖之徑，可使子得速還人間」。
因衣帶解藥三丸，貫一槁枝之末，謂球曰：「路側如見異物，以藥指之，不為害。
此藥食之，可以無病」。
球持此藥，行於洞中黑處，藥有光如火，數有巨蛇，張口向球，以藥指之，伏不敢動，因出洞門，門外古樹半●，洞欲堙塞，球摧壤土●數，久方得出，已在寺門之外矣。
先是，劉生既失球，子方執誣劉生，疑害其父，欲訟於官，寺有大齋，未得便去，既見球還，眾皆祈喜。
具話所見之異，因以三丸藥，與劉及子各餌一丸。
乾符中，進士司徒鐵與球相別三十餘年，別時，球年六十，鬚已垂白。
於河東見球，年九十餘，容狀如三十許人。
話所遇之事雲：「服藥至今，老而復壯」。
性不食，其子亦如三十歲許，銳志修道，與其子入王屋山去。
奚樂山［三洞群仙錄卷十五］［「奚山造車」條著錄。
］ 奚樂山，不知何許人。
大和中，長安大雪月餘，負販小民，求食無路，樂山因冒雪●車之家，謂之曰：「我善作車輻，可立緻百所，計功三百文」。
其家使為之，然燈運斤，日昃而作，未逾三鼓，百所矣。
淩晨，錢三十千歸，以拯飢貧者。
雪霽，告發，不知所之。
秦景閑［三洞群仙錄卷五］［「景閑碎釜」條著錄。
］ 秦景閑，不知何許人也。
會昌中，寓止會稽市，不常其居，或飲酒佯狂，凡十年，好事者稍疑其異。
會稽張公家，每加欽禮焉。
忽一旦，取秤鎚手，挼良久，引之如餳，取鐵杵搏之為餅，良久，皆復如故。
張素貧，景閑曰：「我將去矣」。
命張取釜，擊碎之以炭相雜，壘於鑪內，熾火加藥，闔戶，告張曰炭火息後，可取所化之物，以豐爾家。
念道濟人，可以世享其富矣」。
翌日，張視之，皆紫金也。
董仙道［三洞群仙錄卷十七］［「董道畫床」條著錄。
］ 董仙道乞酒踏歌，周遊天下。
大中正，多在河中府，市肆之人，或董生醉宿其門傍者，即賈市頓售，人皆欽異。
仙道或徉狂自歌：「藕絲織得萬重羅，仙道用心多」。
或遇大雪，以杖畫為床，即寢於雪中。
人或問其寒否？答曰：「深山松●木，不畏雪漫漫」。
發言成章，率多此類。
陳惠虛［太平廣記卷四十九著錄。
］ 陳惠虛者，江東人也。
為僧，居天臺國清寺。
曾與同侶遊山，戲過石橋，水峻苔滑，懸流萬仞，下不見底，眾皆股慄不行，惠虛獨超然而過，徑上石壁，至夕不迴，群侶皆舍去。
惠虛至石壁外，微有小徑，稍稍平闊，遂及宮闕，花卉萬叢，不可目識，臺閣連雲十裡許，見其門，題曰：「會真府」，左門額曰：「金庭宮」。
右額曰：「桐●〔宮〕」［「宮」據孫校鈔宋本廣記補。
］。
三門相向鼎峙，皆有金樓玉窗，高百丈。
入其右內之西，又一高樓，黃門，題曰「右弼宮」。
周顧數千間，屈曲相通，瑤階玉陛，流渠激水，處處華麗，殆欲忘歸，而了無人跡。
又入一院，見青童五六人，相顧笑語而去。
再三問之，應曰：「汝問張老」。
須臾迴顧，見一叟挾杖持花而來，訝曰：「汝凡俗人，何忽至此」？惠虛曰：「常聞過石橋即有羅漢寺；人世時聞鐘聲，故來尋訪。
千〔生〕（僧）幸會［「生」據孫校鈔宋本廣記正。
］，得至此境，不知羅漢何在」？張老曰：「此真仙之福庭，天帝之下府，號曰：金庭不死之鄉，養真之靈境，週迴百六十裡，神仙右弼桐●上真王君主之。
列仙三千人，〔上真三百人〕仙王力士［「上真三百人」據孫校鈔宋本廣記正。
］，〔金〕（天）童玉女各萬人，為小都會之所。
太上一年三降此宮，校定天下學道之人功行品第，神仙所都，非羅漢之所也。
王君者，周靈王之子，瑤丘先生之弟子，位為上真矣」。
惠虛曰：「神仙可學之否」？張老曰：「積功累德，肉身昇天，在於立志堅久耳。
汝得見此福庭，亦是有可學之望也」。
又問曰：「學仙以何門而入」？張老曰：「內以保神鍊氣，外以服餌丹華，變化為仙，神丹之力也，汝不可久住，上真適遊東海，騎衛若還，恐有〔訾〕（洛）責」［「訾」據孫校鈔宋本廣記正。
］。
因引之使出門，行十餘步，已在國清矣。
惠虛自此慕道，好丹石，雖衣弊履穿，不以為陋。
聞有鑪火方術之士，不遠而詣之，丹石所費，固亦多矣。
晚居終南山捧日寺，年漸衰老，其心愈切，寢疾月餘，羸憊且甚，一旦暴雨後，有老叟負藥囊入寺，大呼曰：「賣大還丹」。
繞廊數〔遍〕（迴）［「遍」據孫校鈔宋本廣記正。
］，眾僧皆笑之，乃指病僧惠虛之門，謂老叟曰：「此叟頗好還丹，售之可也」。
老叟欣然詣之，惠虛曰：「還丹知是靈藥，一劑幾錢」？叟曰：「隨力可緻耳」。
惠虛曰：「老病，沉困床枕餘月，昨僧次到，自行不得，托鄰僧代齋，得●錢少