仙傳拾遺卷四
關燈
小
中
大
吳筠［三洞群仙錄卷六］［「芝耕雲臥」條著錄。
］ 吳筠，自號洞陽子。
年十五。
篤志於道。
善屬文，攻楷隸，舉進士。
三教九流，靡不周覽。
隱居南陽，倚帝山芝耕雲臥［「帝」歷世真仙體道通鑑卷三十七吳筠條作「常」。
］，聲利不入。
薛昌［三洞群仙錄卷七］［「薛昌甕臥」條著錄。
］ 薛昌，幽薊人。
好道訪奇。
天寶七年於洞天觀棲止累月，忽有山翁攜大章陸一根，形如巨龜，文甲頭足，一一周備，與觀中道士曰：「此藥可切細令乾，用米以麵蘗醞酒，熟半年外，飲者登仙」。
道士如其言醞造。
一日，道士皆赴齋醮，唯昌不出，越三日，道士歸，見昌臥甕側，耳鼻血流，數日乃甦。
身輕目明，勢欲飛舉，雖山川巖壁，不能隔礙。
後入大面山，不知所之。
王法進［太平廣記卷五十三著錄，與雲笈七籤卷一百十五墉成集仙錄所記大同小］ ［異，而集仙錄為詳。
今據廣記輯錄。
］ 王法進者，●州臨津人也。
幼而好道，家近古觀，雖無道士居之，其嬉戲未嘗輕侮於像設也。
十餘歲，有女冠●州歷外邑，過其家，父母以其慕道，託女冠以保護之，與授正一延生小籙，名曰法進。
而專勤香火，齋戒護持，亦茹●絕粒，時有感降。
時三川饑儉，斛●翔貴，死者十五六，多採野葛山芋以充饑。
忽三青童降於其庭，謂法進曰：「上帝以汝夙稟僊骨，歸心精誠，不忘於道，敕我迎汝受事於上京也」。
不覺騰〔身淩〕空［「身淩」據孫校鈔宋本廣記及雲笈七籤墉城集仙錄補。
］，逕達大帝之所，命以玉盃霞漿賜之。
徐謂〔之〕曰「人處三才之大［「之」據孫校鈔宋本廣記及墉城集仙錄補。
］，體天地之和，得人形，生中土，甚不易也。
天運四時之氣，地稟五行之秀，生五穀百果，以養於人，而人不知天地養育之恩，輕棄五穀，厭捨絲麻，使耕農之夫紡績之婦，身勤而不得飽，力竭而不禦寒，徒施其勞，曾無愛惜者，斯固神明所責，天地不祐矣。
近者，地司嶽瀆所奏，以世人厭擲五穀，不貴衣食之本，我已敕太華之府，收五穀之神，所種不成，下民饑餓因示罰則，以懲其心，然旋奉太上慈旨，以大道好生，務先救物，雖天地神明責之，愚民不知其過所自，固無懺請首原之路。
汝當為上宮侍童，入侍天府，今且令汝下歸於世，告喻下民，使其悔罪，寶愛農桑，此亦汝之陰功也」。
命侍女以寶靈清齋告謝天地儀一軸付之，使傳行於世，曰：「令世人相率於幽山高靜之所，至齋悔謝，一年再為之，則宿醉可除，穀父蠶母之神，為緻豐衍〔也〕（矣）［「也」據墉城集仙錄正。
］。
龍虎之年，復當召汝〔矣〕［「矣」據孫校鈔宋本廣記及墉城集仙錄補。
］。
即今清齋天公告謝之法是也。
法進以天寶十二年壬辰，遂復昇天。
楊通幽［說郛作］［「適幽」。
太平廣記卷二十著錄，三洞群仙錄卷十八「太真金釵」條，歷世真仙體道通鑑卷四十三楊通幽條，說郛卷七諸傳摘玄所引，均係節錄。
］ 楊通幽，本名什伍，廣漢十邠人。
幼遇道士，教以檄召之術，受三皇天文，役命鬼神，無不立應。
驅毒厲，剪氛邪，禳水旱，緻風雨，是皆能之，而木訥●傲，不拘於俗，其術數變異，遠近稱之。
玄宗幸蜀，自馬嵬之後，屬念貴妃，●●輟食忘寐。
近侍之臣，密令求訪方士，冀少安聖慮。
或雲：「楊什伍有考召之法」。
徵至行朝，上問其事，對曰：「雖天上地下，冥冥之中，鬼神之內，皆可歷而求之」。
上大悅，於內置場，以行其術。
是夕奏曰：「已於九地之下，鬼神之中，遍加搜訪，不知其所」。
上曰：「妃子當不墜于鬼神之伍矣」。
二日夜又奏曰：「九天之上，星辰日月之間，虛空杳冥之際，亦遍尋訪而不知其處」。
上悄然不懌曰：「未歸天，復何之矣」？炷香冥燭，彌加懇至。
三日夜，又奏曰：「於人寰之中，山川嶽瀆祠廟之內，十洲三島江海之間，亦遍求訪，莫知其所」。
後於東海之上，蓬萊之頂，南宮西廡，有群僊所居，上元女太真者，即貴妃也。
謂什伍曰：「我太上侍女，隸上元宮。
聖上〔即〕太陽朱宮真人［「即」據三洞群仙錄補。
］。
偶以宿緣世念，其願頗重。
聖上降居於世，我謫於人間以為侍衛耳。
此後一紀，自當相見，願善保聖體，無復意念也」。
乃取開元中所賜金釵鈿合各半，玉龜子一，寄以為信。
曰：「聖上見此，自當〔省〕（醒）憶矣」［「省」據三洞群仙錄正。
］。
言訖流涕而別。
什伍以此物進之，上●然良久。
乃曰：「師昇天入地，通幽達冥，真得道神僊之士也」。
手筆賜名通幽，賜物千段，金銀各千兩，良田五千畝，紫霞帔、白玉簡，特加禮異。
暇日問其所受之道？曰：「臣師乃西城王君青城真人［「西城」歷世真仙體道通鑑作「南極」。
］。
昔於後城山中，教以召命之術。
曰：可以輔贊太平之君，然後方得飛昇之道。
戒以護氣希言，目不妄視，絕聲利，遠囂塵，則可以淩三界，登太清矣」。
又問：「昇天入地，何門而●？何所為礙」［「昇」據孫校鈔宋本廣記及歷世真仙體道通鑑正。
］？曰：「得道之人。
入火不〔灼〕（熱）。
入水不濡，躡虛如履實，觸實如蹈虛。
雖〔九地之厚，巨海之廣，八極之遠，萬天之大，應念倏忽，何所拘滯乎〕［「九地］......［」一段據孫校鈔宋本廣記及歷世真仙體道通鑑補。
］？所以然者，形與道合，道無不在，毫芒之細，萬物之眾，道皆居之」。
上善其對。
居數載，乃登後城山，葺靜室於其頂，時還其家。
門人言天真累降於靜室，一旦與群真俱去。
司命君［太平廣記卷二十七著錄三洞群仙錄卷六］［「司命寶爵」條係刪節。
］ 司命君者，常在於民間［「常生於民間」，三洞群仙錄作「常在於民門」。
］。
幼小之時，與唐元●同學。
（元●雲）［「元●雲」三字，與上下文不接，當係衍文。
］君家世奉道，晨夕香燭，持高上消災經、老君枕中經，累有祥異，奇香瑞雲，生於庭宇。
母因夢天人滿空，皆長丈餘，麾●旌蓋，蔭其居宅，有黃光照其身，若金色，因孕之而生，生即張目，開口若笑之容。
幼而穎悟，誦習詩書，元●所不及。
十五歲，忽不知所之，蓋遊天下尋師訪道矣。
不知師何人，得神仙之訣。
寶應二年，元●為禦史，充河南道採訪使，至鄭州郊外，忽與君相見。
君衣服藍縷，容貌憔悴，元●深憫之，與語敘舊，問其所學？曰：「相別之後，但修真而已」。
邀元●過其家，留騎從於旅次相侯。
君與元●同●，引入市側，門巷低小，從者一兩人。
纔入，外門便閉，從者不得入。
第二門稍寬廣，又入一門，屋宇甚大。
揖元●於門下，先入為席，良久出迎。
元●見其容狀偉爍，可年二十許，雲冠霞衣，左右玉童侍女三五十輩，皆非世所有，元●莫之測。
相引昇堂，所設饌食珍美，器皿瑰異，雖王者宴賜，亦所不及。
徹饌命酒，君與妻同坐，乃曰：「不可令侍禦獨坐」。
即召一人，坐於元●之側，元●視之，其妻也。
奏樂酣飲，既醉各散，終不及相問言情。
遲明告別，君贈元●金尺玉鞭。
出門行數裡，因使人訪其處，無復蹤跡矣。
及還京，問其妻曾有異事乎？具言：「某日●然思睡，有黑衣人來，稱司命君，某便隨去。
既至司命宮中，見與君同飲」。
所見歷然皆不同謬。
後十年，元●奉使江嶺，又於江西泊舟，見君在岸上，邀入一草堂，又到仙境，留連飲饌，但音樂侍衛，稍多餘前，皆非舊人矣。
及散，贈元●一飲器，如玉非玉，不言其名。
自此敘別，不復再見。
亦不知司命所主何事，所修何道，品味仙秩，定何高卑，復何姓字耳。
一日，有商胡詣東都所居謂元●曰［「商胡」原作「胡商」，據孫校鈔宋本廣記及三洞群仙錄正。
］：「宅中有奇寶之氣，願得一見」。
元●以〔他〕（家）物示之［「他」據孫校鈔宋本廣記及三洞群仙錄正。
］，皆非也。
乃出司命所〔與〕（贈飲）器，（與）商〔胡〕起敬而後跪接之［「與」「胡」據孫校鈔宋本廣記及三洞群仙錄正。
］，捧而頓首曰：「此天帝流華寶爵耳。
緻於日中，則白氣連天。
承以玉盤，則紅光照室」。
即與元●就日試之，白氣如雲，鬱勃徑上，與天相連，日夜更試之，此不謬矣。
「此寶太上西北庫中鎮中華二十四寶也，頃年已旋降。
今此第二十二寶，亦不久留於人間，即當飛去。
得此寶者，受福七世。
敬之哉」！元●以玉盤承之，夜〔現〕（視）紅光滿室［「現」據三洞群仙錄正。
］。
張殖［
］ 吳筠，自號洞陽子。
年十五。
篤志於道。
善屬文，攻楷隸，舉進士。
三教九流，靡不周覽。
隱居南陽，倚帝山芝耕雲臥［「帝」歷世真仙體道通鑑卷三十七吳筠條作「常」。
］，聲利不入。
薛昌［三洞群仙錄卷七］［「薛昌甕臥」條著錄。
］ 薛昌，幽薊人。
好道訪奇。
天寶七年於洞天觀棲止累月，忽有山翁攜大章陸一根，形如巨龜，文甲頭足，一一周備，與觀中道士曰：「此藥可切細令乾，用米以麵蘗醞酒，熟半年外，飲者登仙」。
道士如其言醞造。
一日，道士皆赴齋醮，唯昌不出，越三日，道士歸，見昌臥甕側，耳鼻血流，數日乃甦。
身輕目明，勢欲飛舉，雖山川巖壁，不能隔礙。
後入大面山，不知所之。
王法進［太平廣記卷五十三著錄，與雲笈七籤卷一百十五墉成集仙錄所記大同小］ ［異，而集仙錄為詳。
今據廣記輯錄。
］ 王法進者，●州臨津人也。
幼而好道，家近古觀，雖無道士居之，其嬉戲未嘗輕侮於像設也。
十餘歲，有女冠●州歷外邑，過其家，父母以其慕道，託女冠以保護之，與授正一延生小籙，名曰法進。
而專勤香火，齋戒護持，亦茹●絕粒，時有感降。
時三川饑儉，斛●翔貴，死者十五六，多採野葛山芋以充饑。
忽三青童降於其庭，謂法進曰：「上帝以汝夙稟僊骨，歸心精誠，不忘於道，敕我迎汝受事於上京也」。
不覺騰〔身淩〕空［「身淩」據孫校鈔宋本廣記及雲笈七籤墉城集仙錄補。
］，逕達大帝之所，命以玉盃霞漿賜之。
徐謂〔之〕曰「人處三才之大［「之」據孫校鈔宋本廣記及墉城集仙錄補。
］，體天地之和，得人形，生中土，甚不易也。
天運四時之氣，地稟五行之秀，生五穀百果，以養於人，而人不知天地養育之恩，輕棄五穀，厭捨絲麻，使耕農之夫紡績之婦，身勤而不得飽，力竭而不禦寒，徒施其勞，曾無愛惜者，斯固神明所責，天地不祐矣。
近者，地司嶽瀆所奏，以世人厭擲五穀，不貴衣食之本，我已敕太華之府，收五穀之神，所種不成，下民饑餓因示罰則，以懲其心，然旋奉太上慈旨，以大道好生，務先救物，雖天地神明責之，愚民不知其過所自，固無懺請首原之路。
汝當為上宮侍童，入侍天府，今且令汝下歸於世，告喻下民，使其悔罪，寶愛農桑，此亦汝之陰功也」。
命侍女以寶靈清齋告謝天地儀一軸付之，使傳行於世，曰：「令世人相率於幽山高靜之所，至齋悔謝，一年再為之，則宿醉可除，穀父蠶母之神，為緻豐衍〔也〕（矣）［「也」據墉城集仙錄正。
］。
龍虎之年，復當召汝〔矣〕［「矣」據孫校鈔宋本廣記及墉城集仙錄補。
］。
即今清齋天公告謝之法是也。
法進以天寶十二年壬辰，遂復昇天。
楊通幽［說郛作］［「適幽」。
太平廣記卷二十著錄，三洞群仙錄卷十八「太真金釵」條，歷世真仙體道通鑑卷四十三楊通幽條，說郛卷七諸傳摘玄所引，均係節錄。
］ 楊通幽，本名什伍，廣漢十邠人。
幼遇道士，教以檄召之術，受三皇天文，役命鬼神，無不立應。
驅毒厲，剪氛邪，禳水旱，緻風雨，是皆能之，而木訥●傲，不拘於俗，其術數變異，遠近稱之。
玄宗幸蜀，自馬嵬之後，屬念貴妃，●●輟食忘寐。
近侍之臣，密令求訪方士，冀少安聖慮。
或雲：「楊什伍有考召之法」。
徵至行朝，上問其事，對曰：「雖天上地下，冥冥之中，鬼神之內，皆可歷而求之」。
上大悅，於內置場，以行其術。
是夕奏曰：「已於九地之下，鬼神之中，遍加搜訪，不知其所」。
上曰：「妃子當不墜于鬼神之伍矣」。
二日夜又奏曰：「九天之上，星辰日月之間，虛空杳冥之際，亦遍尋訪而不知其處」。
上悄然不懌曰：「未歸天，復何之矣」？炷香冥燭，彌加懇至。
三日夜，又奏曰：「於人寰之中，山川嶽瀆祠廟之內，十洲三島江海之間，亦遍求訪，莫知其所」。
後於東海之上，蓬萊之頂，南宮西廡，有群僊所居，上元女太真者，即貴妃也。
謂什伍曰：「我太上侍女，隸上元宮。
聖上〔即〕太陽朱宮真人［「即」據三洞群仙錄補。
］。
偶以宿緣世念，其願頗重。
聖上降居於世，我謫於人間以為侍衛耳。
此後一紀，自當相見，願善保聖體，無復意念也」。
乃取開元中所賜金釵鈿合各半，玉龜子一，寄以為信。
曰：「聖上見此，自當〔省〕（醒）憶矣」［「省」據三洞群仙錄正。
］。
言訖流涕而別。
什伍以此物進之，上●然良久。
乃曰：「師昇天入地，通幽達冥，真得道神僊之士也」。
手筆賜名通幽，賜物千段，金銀各千兩，良田五千畝，紫霞帔、白玉簡，特加禮異。
暇日問其所受之道？曰：「臣師乃西城王君青城真人［「西城」歷世真仙體道通鑑作「南極」。
］。
昔於後城山中，教以召命之術。
曰：可以輔贊太平之君，然後方得飛昇之道。
戒以護氣希言，目不妄視，絕聲利，遠囂塵，則可以淩三界，登太清矣」。
又問：「昇天入地，何門而●？何所為礙」［「昇」據孫校鈔宋本廣記及歷世真仙體道通鑑正。
］？曰：「得道之人。
入火不〔灼〕（熱）。
入水不濡，躡虛如履實，觸實如蹈虛。
雖〔九地之厚，巨海之廣，八極之遠，萬天之大，應念倏忽，何所拘滯乎〕［「九地］......［」一段據孫校鈔宋本廣記及歷世真仙體道通鑑補。
］？所以然者，形與道合，道無不在，毫芒之細，萬物之眾，道皆居之」。
上善其對。
居數載，乃登後城山，葺靜室於其頂，時還其家。
門人言天真累降於靜室，一旦與群真俱去。
司命君［太平廣記卷二十七著錄三洞群仙錄卷六］［「司命寶爵」條係刪節。
］ 司命君者，常在於民間［「常生於民間」，三洞群仙錄作「常在於民門」。
］。
幼小之時，與唐元●同學。
（元●雲）［「元●雲」三字，與上下文不接，當係衍文。
］君家世奉道，晨夕香燭，持高上消災經、老君枕中經，累有祥異，奇香瑞雲，生於庭宇。
母因夢天人滿空，皆長丈餘，麾●旌蓋，蔭其居宅，有黃光照其身，若金色，因孕之而生，生即張目，開口若笑之容。
幼而穎悟，誦習詩書，元●所不及。
十五歲，忽不知所之，蓋遊天下尋師訪道矣。
不知師何人，得神仙之訣。
寶應二年，元●為禦史，充河南道採訪使，至鄭州郊外，忽與君相見。
君衣服藍縷，容貌憔悴，元●深憫之，與語敘舊，問其所學？曰：「相別之後，但修真而已」。
邀元●過其家，留騎從於旅次相侯。
君與元●同●，引入市側，門巷低小，從者一兩人。
纔入，外門便閉，從者不得入。
第二門稍寬廣，又入一門，屋宇甚大。
揖元●於門下，先入為席，良久出迎。
元●見其容狀偉爍，可年二十許，雲冠霞衣，左右玉童侍女三五十輩，皆非世所有，元●莫之測。
相引昇堂，所設饌食珍美，器皿瑰異，雖王者宴賜，亦所不及。
徹饌命酒，君與妻同坐，乃曰：「不可令侍禦獨坐」。
即召一人，坐於元●之側，元●視之，其妻也。
奏樂酣飲，既醉各散，終不及相問言情。
遲明告別，君贈元●金尺玉鞭。
出門行數裡，因使人訪其處，無復蹤跡矣。
及還京，問其妻曾有異事乎？具言：「某日●然思睡，有黑衣人來，稱司命君，某便隨去。
既至司命宮中，見與君同飲」。
所見歷然皆不同謬。
後十年，元●奉使江嶺，又於江西泊舟，見君在岸上，邀入一草堂，又到仙境，留連飲饌，但音樂侍衛，稍多餘前，皆非舊人矣。
及散，贈元●一飲器，如玉非玉，不言其名。
自此敘別，不復再見。
亦不知司命所主何事，所修何道，品味仙秩，定何高卑，復何姓字耳。
一日，有商胡詣東都所居謂元●曰［「商胡」原作「胡商」，據孫校鈔宋本廣記及三洞群仙錄正。
］：「宅中有奇寶之氣，願得一見」。
元●以〔他〕（家）物示之［「他」據孫校鈔宋本廣記及三洞群仙錄正。
］，皆非也。
乃出司命所〔與〕（贈飲）器，（與）商〔胡〕起敬而後跪接之［「與」「胡」據孫校鈔宋本廣記及三洞群仙錄正。
］，捧而頓首曰：「此天帝流華寶爵耳。
緻於日中，則白氣連天。
承以玉盤，則紅光照室」。
即與元●就日試之，白氣如雲，鬱勃徑上，與天相連，日夜更試之，此不謬矣。
「此寶太上西北庫中鎮中華二十四寶也，頃年已旋降。
今此第二十二寶，亦不久留於人間，即當飛去。
得此寶者，受福七世。
敬之哉」！元●以玉盤承之，夜〔現〕（視）紅光滿室［「現」據三洞群仙錄正。
］。
張殖［