仙傳拾遺卷四
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許，可緻藥否」？叟取其錢，而留藥數丸，教其所服之法，惠虛便吞之，老叟乃去。
眾僧相率來問，言：「已買得還丹，吞服之矣」。
頃間，久疾都愈，遙止眾僧曰：「勿前！覺有臭，吾疾愈矣。
但要新衣一兩事耳」。
跳身起床，勢若飛躍，眾驚歎之。
有〔取〕新衣與之者［「取」據孫校鈔宋本廣記補。
］，取而著焉。
忽飛殿上，從容久之，揮手相別，冉冉昇天而去。
時太中十二年戊寅歲，是年，歸桐●觀，與道流話得道之由，雲：「今在桐●宮中，賣藥老叟，將是張老耳」。
言訖隱去。
夏侯隱者［太平廣記卷四十二著錄，三洞群仙錄卷十九］［「夏侯美睡」條係刪節。
］ 夏侯隱者，不知何許人也。
大中末，遊茅山天臺間，常攜布囊竹杖而已飲食同常人，而獨居一室，不雜於眾，或露宿壇中，草間樹下，人窺覘之，但見雲氣蓊鬱，不見其身。
每遊三十五十裡，登山渡水，而閉目善睡［「善」孫校鈔宋本廣記及三洞群仙錄作「美」。
］。
同行者聞其鼻鼾之聲，而步不差跌，足無蹶礙，至所止即覺。
時號作睡仙，後不知所終。
史得一［三洞群仙錄卷十九］［「得一寶符」條著錄。
］ 史得一者，自言鹹通中因秋雨浹旬，山水泛溢，一旦微霽，見江濱一物，隨水橫流，以杖引之，得焉，開視乃老君三部符也。
浮水中而不濕，心甚異之，收還家，其夜有光，彷彿二童隨之。
與語雲：「我侍符童子也，太上寶符，久傳人間，繕寫訛謬，迨失宗旨，文字既誤，鬼神無所稟伏，由是行之少效。
今此正文，以付得道之子，救民疾苦，無不應驗」。
後數年，童子告〔曰〕（白）［「曰」原作「白」，今正。
］：「太上降駕太白山，可●朝拜」。
因入太白不還。
王太虛［太平廣記卷四十六著錄。
］ 東極真人王太虛，隱居王屋山中。
鹹通壬辰歲，王屋令王●，夙志崇道，常念黃庭經每欲自為註解，而未了深玄之理，但日誦五六千遍。
聞王屋〔山〕（小）有洞天神仙之府［「山」據孫校鈔宋本廣記正。
］，求為王屋令，欲結廬於其中，冀時得遊禮耳。
罷官，乃絕粒咽氣，數月，稍覺神旺身輕。
入洞屋，誓不復返，初行三二十裡，或寬廣明朗，或幽暗泥黑，捫壁俯行，經三五日，忽坦然平闊，峭崖倚空，直拔萬仞。
下有嵌室，可坐數百人，石床案幾，儼若有人居。
岸上古經一軸，未敢遂取，稽首載拜言曰：「下土賤臣，形濁氣穢，輒慕長生之道，幸入洞天，仰窺靈府，是萬劫良會。
今●上〔仙〕（天）遺跡［「仙」據孫校鈔宋本廣記正。
］，玉案玄經，不敢輒取。
願真仙鑒祐，許塵日一披篇卷，則受罔極之恩」。
良久叩頭，乞報應之兆，忽有一人坐於案側曰：「子其志乎？●氏仙裔〔幸〕（聿）能好道［「幸」據孫校鈔宋本廣記正。
］，可以名列青簡矣。
吾東極真人，子之同姓也。
此黃庭寶經，吾之所註，使授於子」。
復贈以桃，〔出融●澤中〕［「出融●澤中」「器」據孫校鈔宋本廣記補。
］，得數鬥〔器〕，曰：「此食之者，白日飛行。
此核磨而服之，不唯愈疾，亦可延算。
子雖有志，未可居此，二十年期於茲山矣。
勉而勤之，得道也」。
言訖，不復見。
●亦不敢久住，攜核桃與經而歸，磨服核桃，身康無疾，顏狀益少。
人間因有傳寫東極真人所註黃庭經本矣。
寒山子［太平廣記卷五十五著錄。
三洞群仙錄卷二］［「寒●貧道」條係刪節，引據「廣記」，而不記出處。
］ 寒山子者，不知其名氏。
大曆中，隱居天臺〔山〕翠屏〔岩〕（山）［「山」「岩」據孫校鈔宋本廣記補正。
］，其山深邃，當暑有雪，亦名寒岩，因自號寒山子。
好為詩，每為詩，每得一篇一句，●題於樹間石上，有好事者，隨而錄之，凡三百餘首，多述山林幽隱之興，或譏諷時態，能警勵流俗。
桐●徵君徐靈府，序而集之，分為三卷，行於人間。
十餘年，忽不復見。
鹹通十二年，毘陵道士李褐，性褊急，好淩侮〔於〕人［「於」據孫校補。
］。
忽有貧士詣褐乞食，褐不之與，加以叱責，貧者唯唯而去。
數日，有〔騎〕白馬從白衣者〔六〕（雲）七人詣褐［「騎」以意補，「六」據孫校正。
］，褐禮接之，因問褐曰：「頗相記乎」？褐視其狀貌，乃前之貧士也，逡巡欲謝之，●未發言。
忽語褐曰：「子修道未知其門，而好淩人侮俗，何道可冀？子頗知有寒山子耶」？答曰：「知」。
曰：「即吾是矣。
吾始謂汝可教，今不可也。
修生之道，除嗜去欲，嗇神抱和，所以無累也。
內抑其心，外檢其身，所以無過也。
先人後己，知柔守謙，所以安身也。
善推於人，不善歸諸身，所以積德也。
功不在大，立之無怠；過不在大，去而不貳，所以積功也。
然後內行充而外丹至，可以冀道於髣●耳。
子之三毒未剪，以冠簪為飾，可謂虎豹之●，而犬豕之質也」。
出門乘馬而去，竟不復見。
張澥［三洞群仙錄卷十二］［「張澥飲水」條著錄。
］ 張澥，武陵人。
幼而好學，常注念於桃源觀，願遇靈仙，以希度世，亦髣●通感，秘而不言。
乾符中，鄭洿出牧武陵，因述詞文，虔誠禱祝。
以澥牙將之中，素勤道法，令齎其詞緻齋。
法事未畢，有仙樂五雲之異。
良久，垂一●璃瓶，自空而下，澥捧接之，及一瓶水耳。
盡飲之，甘美無比，忽然騰躍昇天而去。
劉白雲［太平廣記卷二十七著錄。
］ 劉白雲者，揚州江都人也。
家富好義，有財帛，多以濟人，亦不知有陰功修行之事。
忽在江都，遇一道士，自稱為樂子長，家寓海陵，曰：「子有仙籙天骨，而流浪塵土中，何也」？因出袖中兩卷書與之，白雲捧書，開視篇目，方欲緻謝，子長嘆曰：「子先得變化，而後受道，此前定也」。
乃〔一一〕指摘［「一一」據孫校鈔宋本廣記補。
］，次第教之。
良久，失子長所在。
依而行之，能役緻風雨，變化萬物。
（次第教）於襄州隔江一小山上，化兵士數千人，于其中結紫雲帳幄，天人侍衛，連月不散。
節度使于●疑其妖幻，使兵馬使李西華引兵攻之，帳幄侍衛漸高，弓矢不能及。
判官竇處約曰：「此幻術也，穢之即散」。
乃取屍穢焚於其下，果然兵衛散去，白雲乘馬與從者四十餘人，走於漢水之上，蹙波起塵，如履平地，追之不得。
［原書此處有墨釘，共脫二十五字，孫校鈔宋本廣記補「次第教」三字，明鈔本廣記補一］［「乃」字即接「於」字。
］謂追者曰：「我劉白雲也」。
後於江西、湖南，人多見之，彌更年少潔白。
時湖南刺史王遜好道，白雲時來郡中，忽一日別去，謂遜曰：「將●洪州，即於鐘陵相見」。
一揖而行，初不曉其旨，辰發靈川，午時巳在湘潭，人多識者，驗其所行，頃刻七百裡矣。
旬日，王遜果除洪州，到任後，白雲亦來相訪。
復於江都值樂真人，曰：「爾周遊人間，固有年矣。
金液九丹之經，太上所敕，令授於爾，可選名嶽福地，鍊而服之。
千日之外，可以登雲天矣」。
乾符中，猶在長安市賣藥，人有識之者，但不可親炙，無由師匠耳。
張定［太平廣記卷七十四著錄。
］ 張定者，廣陵人也。
童幼入學，天寒月曉，起早，街中無人，獨行百餘步，有一道士行甚急，顧見之，立而言曰：「此可教也」。
因問汝何所好？答曰：「好長命耳」。
道流曰：「〔此〕不難緻「此」據孫校鈔宋本廣記補。
。
汝有仙骨，求道必成，且教汝變化之術，勿洩於人。
十年外，吾自迎汝」。
因以口訣教之。
定謹訥小心，於家甚孝，亦曾私為此術，召鬼神，化人物，無不能者。
與父母●漣水省親「漣」據孫校廣記改。
，至縣，有音樂戲劇眾皆觀之，定獨不●，父母曰：「此戲甚盛，親表皆雲，汝何獨不看耶」？對曰：「恐尊長要看，兒不得去」。
父母欲●，定曰：「此有青州大設，可亦看也」「有」據孫校廣記正。
。
即提一水瓶，可受二鬥以來，空中無物，置於庭中，禹步遶三二匝，乃傾於庭院內，見人無數，皆長六七寸，官寮將吏，士女看人，喧闐滿庭。
即見〔排〕（無）比設〔庭〕（廳）「排」「庭」據孫校廣記補正。
，戲場、局筵、隊仗、音樂、百戲、樓閣、車棚，無不精審。
如此宴設一日，父母與〔定〕看之「定」據孫校廣記補。
。
至夕，復側瓶於庭，人物車馬，千群萬隊，邐迤俱入瓶內，父母取瓶視之，亦復無一物。
又能自以刀●剪割手足，刳剔五藏，分掛四壁，良久，自復其身，晏然無苦。
每見圖障屏風，有人物音樂?
眾僧相率來問，言：「已買得還丹，吞服之矣」。
頃間，久疾都愈，遙止眾僧曰：「勿前！覺有臭，吾疾愈矣。
但要新衣一兩事耳」。
跳身起床，勢若飛躍，眾驚歎之。
有〔取〕新衣與之者［「取」據孫校鈔宋本廣記補。
］，取而著焉。
忽飛殿上，從容久之，揮手相別，冉冉昇天而去。
時太中十二年戊寅歲，是年，歸桐●觀，與道流話得道之由，雲：「今在桐●宮中，賣藥老叟，將是張老耳」。
言訖隱去。
夏侯隱者［太平廣記卷四十二著錄，三洞群仙錄卷十九］［「夏侯美睡」條係刪節。
］ 夏侯隱者，不知何許人也。
大中末，遊茅山天臺間，常攜布囊竹杖而已飲食同常人，而獨居一室，不雜於眾，或露宿壇中，草間樹下，人窺覘之，但見雲氣蓊鬱，不見其身。
每遊三十五十裡，登山渡水，而閉目善睡［「善」孫校鈔宋本廣記及三洞群仙錄作「美」。
］。
同行者聞其鼻鼾之聲，而步不差跌，足無蹶礙，至所止即覺。
時號作睡仙，後不知所終。
史得一［三洞群仙錄卷十九］［「得一寶符」條著錄。
］ 史得一者，自言鹹通中因秋雨浹旬，山水泛溢，一旦微霽，見江濱一物，隨水橫流，以杖引之，得焉，開視乃老君三部符也。
浮水中而不濕，心甚異之，收還家，其夜有光，彷彿二童隨之。
與語雲：「我侍符童子也，太上寶符，久傳人間，繕寫訛謬，迨失宗旨，文字既誤，鬼神無所稟伏，由是行之少效。
今此正文，以付得道之子，救民疾苦，無不應驗」。
後數年，童子告〔曰〕（白）［「曰」原作「白」，今正。
］：「太上降駕太白山，可●朝拜」。
因入太白不還。
王太虛［太平廣記卷四十六著錄。
］ 東極真人王太虛，隱居王屋山中。
鹹通壬辰歲，王屋令王●，夙志崇道，常念黃庭經每欲自為註解，而未了深玄之理，但日誦五六千遍。
聞王屋〔山〕（小）有洞天神仙之府［「山」據孫校鈔宋本廣記正。
］，求為王屋令，欲結廬於其中，冀時得遊禮耳。
罷官，乃絕粒咽氣，數月，稍覺神旺身輕。
入洞屋，誓不復返，初行三二十裡，或寬廣明朗，或幽暗泥黑，捫壁俯行，經三五日，忽坦然平闊，峭崖倚空，直拔萬仞。
下有嵌室，可坐數百人，石床案幾，儼若有人居。
岸上古經一軸，未敢遂取，稽首載拜言曰：「下土賤臣，形濁氣穢，輒慕長生之道，幸入洞天，仰窺靈府，是萬劫良會。
今●上〔仙〕（天）遺跡［「仙」據孫校鈔宋本廣記正。
］，玉案玄經，不敢輒取。
願真仙鑒祐，許塵日一披篇卷，則受罔極之恩」。
良久叩頭，乞報應之兆，忽有一人坐於案側曰：「子其志乎？●氏仙裔〔幸〕（聿）能好道［「幸」據孫校鈔宋本廣記正。
］，可以名列青簡矣。
吾東極真人，子之同姓也。
此黃庭寶經，吾之所註，使授於子」。
復贈以桃，〔出融●澤中〕［「出融●澤中」「器」據孫校鈔宋本廣記補。
］，得數鬥〔器〕，曰：「此食之者，白日飛行。
此核磨而服之，不唯愈疾，亦可延算。
子雖有志，未可居此，二十年期於茲山矣。
勉而勤之，得道也」。
言訖，不復見。
●亦不敢久住，攜核桃與經而歸，磨服核桃，身康無疾，顏狀益少。
人間因有傳寫東極真人所註黃庭經本矣。
寒山子［太平廣記卷五十五著錄。
三洞群仙錄卷二］［「寒●貧道」條係刪節，引據「廣記」，而不記出處。
］ 寒山子者，不知其名氏。
大曆中，隱居天臺〔山〕翠屏〔岩〕（山）［「山」「岩」據孫校鈔宋本廣記補正。
］，其山深邃，當暑有雪，亦名寒岩，因自號寒山子。
好為詩，每為詩，每得一篇一句，●題於樹間石上，有好事者，隨而錄之，凡三百餘首，多述山林幽隱之興，或譏諷時態，能警勵流俗。
桐●徵君徐靈府，序而集之，分為三卷，行於人間。
十餘年，忽不復見。
鹹通十二年，毘陵道士李褐，性褊急，好淩侮〔於〕人［「於」據孫校補。
］。
忽有貧士詣褐乞食，褐不之與，加以叱責，貧者唯唯而去。
數日，有〔騎〕白馬從白衣者〔六〕（雲）七人詣褐［「騎」以意補，「六」據孫校正。
］，褐禮接之，因問褐曰：「頗相記乎」？褐視其狀貌，乃前之貧士也，逡巡欲謝之，●未發言。
忽語褐曰：「子修道未知其門，而好淩人侮俗，何道可冀？子頗知有寒山子耶」？答曰：「知」。
曰：「即吾是矣。
吾始謂汝可教，今不可也。
修生之道，除嗜去欲，嗇神抱和，所以無累也。
內抑其心，外檢其身，所以無過也。
先人後己，知柔守謙，所以安身也。
善推於人，不善歸諸身，所以積德也。
功不在大，立之無怠；過不在大，去而不貳，所以積功也。
然後內行充而外丹至，可以冀道於髣●耳。
子之三毒未剪，以冠簪為飾，可謂虎豹之●，而犬豕之質也」。
出門乘馬而去，竟不復見。
張澥［三洞群仙錄卷十二］［「張澥飲水」條著錄。
］ 張澥，武陵人。
幼而好學，常注念於桃源觀，願遇靈仙，以希度世，亦髣●通感，秘而不言。
乾符中，鄭洿出牧武陵，因述詞文，虔誠禱祝。
以澥牙將之中，素勤道法，令齎其詞緻齋。
法事未畢，有仙樂五雲之異。
良久，垂一●璃瓶，自空而下，澥捧接之，及一瓶水耳。
盡飲之，甘美無比，忽然騰躍昇天而去。
劉白雲［太平廣記卷二十七著錄。
］ 劉白雲者，揚州江都人也。
家富好義，有財帛，多以濟人，亦不知有陰功修行之事。
忽在江都，遇一道士，自稱為樂子長，家寓海陵，曰：「子有仙籙天骨，而流浪塵土中，何也」？因出袖中兩卷書與之，白雲捧書，開視篇目，方欲緻謝，子長嘆曰：「子先得變化，而後受道，此前定也」。
乃〔一一〕指摘［「一一」據孫校鈔宋本廣記補。
］，次第教之。
良久，失子長所在。
依而行之，能役緻風雨，變化萬物。
（次第教）於襄州隔江一小山上，化兵士數千人，于其中結紫雲帳幄，天人侍衛，連月不散。
節度使于●疑其妖幻，使兵馬使李西華引兵攻之，帳幄侍衛漸高，弓矢不能及。
判官竇處約曰：「此幻術也，穢之即散」。
乃取屍穢焚於其下，果然兵衛散去，白雲乘馬與從者四十餘人，走於漢水之上，蹙波起塵，如履平地，追之不得。
［原書此處有墨釘，共脫二十五字，孫校鈔宋本廣記補「次第教」三字，明鈔本廣記補一］［「乃」字即接「於」字。
］謂追者曰：「我劉白雲也」。
後於江西、湖南，人多見之，彌更年少潔白。
時湖南刺史王遜好道，白雲時來郡中，忽一日別去，謂遜曰：「將●洪州，即於鐘陵相見」。
一揖而行，初不曉其旨，辰發靈川，午時巳在湘潭，人多識者，驗其所行，頃刻七百裡矣。
旬日，王遜果除洪州，到任後，白雲亦來相訪。
復於江都值樂真人，曰：「爾周遊人間，固有年矣。
金液九丹之經，太上所敕，令授於爾，可選名嶽福地，鍊而服之。
千日之外，可以登雲天矣」。
乾符中，猶在長安市賣藥，人有識之者，但不可親炙，無由師匠耳。
張定［太平廣記卷七十四著錄。
］ 張定者，廣陵人也。
童幼入學，天寒月曉，起早，街中無人，獨行百餘步，有一道士行甚急，顧見之，立而言曰：「此可教也」。
因問汝何所好？答曰：「好長命耳」。
道流曰：「〔此〕不難緻「此」據孫校鈔宋本廣記補。
。
汝有仙骨，求道必成，且教汝變化之術，勿洩於人。
十年外，吾自迎汝」。
因以口訣教之。
定謹訥小心，於家甚孝，亦曾私為此術，召鬼神，化人物，無不能者。
與父母●漣水省親「漣」據孫校廣記改。
，至縣，有音樂戲劇眾皆觀之，定獨不●，父母曰：「此戲甚盛，親表皆雲，汝何獨不看耶」？對曰：「恐尊長要看，兒不得去」。
父母欲●，定曰：「此有青州大設，可亦看也」「有」據孫校廣記正。
。
即提一水瓶，可受二鬥以來，空中無物，置於庭中，禹步遶三二匝，乃傾於庭院內，見人無數，皆長六七寸，官寮將吏，士女看人，喧闐滿庭。
即見〔排〕（無）比設〔庭〕（廳）「排」「庭」據孫校廣記補正。
，戲場、局筵、隊仗、音樂、百戲、樓閣、車棚，無不精審。
如此宴設一日，父母與〔定〕看之「定」據孫校廣記補。
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至夕，復側瓶於庭，人物車馬，千群萬隊，邐迤俱入瓶內，父母取瓶視之，亦復無一物。
又能自以刀●剪割手足，刳剔五藏，分掛四壁，良久，自復其身，晏然無苦。
每見圖障屏風，有人物音樂?