仙傳拾遺卷一
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左徹［三洞群仙路卷二十］［「左徹朝像」條著錄。
］ 左徹，黃帝臣也。
黃帝升天，徹刻木為黃帝之像，率諸侯而朝之七年，黃帝不還。
徹，顓帝時，亦登仙而去。
人間刻木為象，自此始也。
堯［三洞群仙錄卷八］［「堯查貫月」條著錄。
］ 堯登位三十年，有巨查浮於西海。
查上有光，夜明晝滅，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。
查常浮繞四海，十二年一周，周而復始，名曰「貫月查」。
伊尹［三洞群仙錄卷二十］［「伊尹負鼎」條著錄。
］ 伊尹，商人也，其先佐夏為諸侯。
母將孕，遊於西川之上，大水遽至，母驚奔避水，乃拱而立，化為枯桑。
水退父來，求之，謂已溺死。
忽見枯桑非昔所有，疑妻所化，以石扣之，聞空桑中有兒聲，取養之，遂以伊為姓。
及長，明緯候、聲律、陰陽，探幽察微，志救天下。
負鼎幹湯，湯大悅，用之為相。
年八十，棄位絕粒，示死於家。
太上命太和真人蒙谷希，授以解形之法，入蒙秦山石室修之，白日上昇。
周穆王［太平廣記卷二著錄。
］ 周穆王名滿，房後所生，昭王子也。
昭王南巡不還，穆王乃立，時年五十矣。
立五十四年，一百四歲。
王少好神僊之道，常欲使車轍馬跡，遍於天下，以倣黃帝焉。
乃乘八駿之馬奔戎，使造父為禦。
得白狐玄貉，以祭於河宗。
導車涉弱水，魚鱉黿●以為梁，遂登於舂山。
又觴西王母於瑤池之上。
王母謠曰：「白雲在天，道裡悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來」。
王答曰：「餘歸東土，和洽諸夏，萬民平均。
吾顧見汝，比及三年，將復而野」。
又至於雷首太行，遂入於宗周。
時尹喜既通流沙，草栖於終南之陰。
王追其舊跡，招隱士尹輒、杜沖，居於草栖之所，因號樓觀，從詣焉。
祭父自鄭圃來謁，諫王以徐偃之亂，王乃返國，宗社復安。
王造崑崙時，飲鋒山石髓，食玉樹之實。
又登群玉山，西王母所居。
皆得飛靈沖天之道，而示跡託形者，蓋所以示民有終耳。
況其飲琬琰之膏，進甜雪之味，素蓮黑棗，碧藕白橘，皆神僊之物，得不延期長生乎？又雲：西王母降穆王之宮，相與昇雲而去。
燕昭王［太平廣記卷二著錄，三洞群仙錄卷九「炎王鑽火」條，係刪節。
］ 燕昭王者，噲王之子也。
及即位，好神僊之道，僊人甘需臣事之，為王述昆臺登真之事，去嗜欲，撤聲色，無思無為，可以緻道。
王行之既久，谷將子乘虛而集，告於王曰：「西王母將降，觀爾之所修，示爾以靈玄之要」。
後一年，王母果至，與王遊燧林之下，說炎皇鑽火之術，燃綠桂膏以照夜。
忽有飛蛾銜火，集王之宮。
得圓丘［「圓丘」三洞群仙錄作「員丘」。
］硃砂，結而為佩。
王登握日之臺，得神鳥所銜洞光之珠，以消煩暑。
自是王母三降於燕宮。
而昭王●於攻取，不能遵甘需澄靜之旨，王母亦不復至。
甘需曰：「王母所設之饌，非人世所有，玉酒金醴，後期萬祀，王既嘗之，自當得道矣。
但在虛疑純白，保其遐齡耳」。
甘需亦昇天而去。
三十三年，王無疾而殂，形骨柔耎，香氣盈庭。
子惠王立矣。
［三洞群仙錄卷七］［「昭王懷珠」條著錄。
］ 昔黃帝時，務成子遊寒山之嶺，見黑蚌在高崖之上，故知黑蚌能飛矣。
至燕昭王時，其國獻於昭王，昭王取珪璋之水洗其泥沙。
乃嘆曰：「自有日月以來，見黑蚌生珠已八九十，遇此蚌，千歲一珠也」。
王暑月常懷此珠，體自輕涼，號銷暑招涼珠。
龍威丈人［三洞群仙卷十九］［「龍威鳥跡」條著錄。
］ 龍威丈人，隱居包山，亡其姓氏。
吳王闔閭十二年，觀兵於敵國，途由包山，山有洞穴，吳王欲知其深淺，請隱居窮究之，遂秉燭晝夜行一百七十四日而還。
見金城有玉宇，有光如晝，紫玉流黃，間為●牖。
其城門榜曰：「天後別宮」，藻錦甚盛。
玉房中得素書一卷，皆鳥跡篆籀之文。
歸以書奏吳王。
王後使賚其文以問孔子曰：「寡君昔遊包山，有赤鳥啣此書於車前，使下臣賚靈文奉謁，願告休戚」。
孔子發函，遽曰：「昔夏禹理水功畢，乃遊於鐘山之阿得黃帝帝嚳等所受太上靈寶真經，藏一通於名山石●中，一通付水神，當有得道之士以獻於王，若雲赤鳥所啣，丘未聞也」。
王次仲［太平廣記卷五著錄，歷世真仙體道通鑑卷四，文有小異。
］ 王次仲者，古之神僊也。
當周末戰國之時，合縱連衡之際。
〔隱〕居〔範陽〕大夏小夏〔之〕山［「隱」「範陽」］［「之」據歷世真仙體道通鑑補。
］。
以為世之篆文［「世己」體道通鑑作「蒼頡」。
］，功多而用寡［「功」體道通鑑作「工」。
］，難以速就。
四海多事，筆劄〔所〕先，乃變篆籀之體為隸書。
〔秦〕始皇既定天下［秦」據體道通鑑補。
］，以其功利於人［「三詔」「使」據體道通鑑補。
］，〔三詔〕徵之，〔使〕入秦，不至，復命使召之，●使者曰［「復命使召之，敕使者曰」
］ 左徹，黃帝臣也。
黃帝升天，徹刻木為黃帝之像，率諸侯而朝之七年，黃帝不還。
徹，顓帝時，亦登仙而去。
人間刻木為象，自此始也。
堯［三洞群仙錄卷八］［「堯查貫月」條著錄。
］ 堯登位三十年，有巨查浮於西海。
查上有光，夜明晝滅，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。
查常浮繞四海，十二年一周，周而復始，名曰「貫月查」。
伊尹［三洞群仙錄卷二十］［「伊尹負鼎」條著錄。
］ 伊尹，商人也，其先佐夏為諸侯。
母將孕，遊於西川之上，大水遽至，母驚奔避水，乃拱而立，化為枯桑。
水退父來，求之，謂已溺死。
忽見枯桑非昔所有，疑妻所化，以石扣之，聞空桑中有兒聲，取養之，遂以伊為姓。
及長，明緯候、聲律、陰陽，探幽察微，志救天下。
負鼎幹湯，湯大悅，用之為相。
年八十，棄位絕粒，示死於家。
太上命太和真人蒙谷希，授以解形之法，入蒙秦山石室修之，白日上昇。
周穆王［太平廣記卷二著錄。
］ 周穆王名滿，房後所生，昭王子也。
昭王南巡不還，穆王乃立，時年五十矣。
立五十四年，一百四歲。
王少好神僊之道，常欲使車轍馬跡，遍於天下，以倣黃帝焉。
乃乘八駿之馬奔戎，使造父為禦。
得白狐玄貉，以祭於河宗。
導車涉弱水，魚鱉黿●以為梁，遂登於舂山。
又觴西王母於瑤池之上。
王母謠曰：「白雲在天，道裡悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來」。
王答曰：「餘歸東土，和洽諸夏，萬民平均。
吾顧見汝，比及三年，將復而野」。
又至於雷首太行，遂入於宗周。
時尹喜既通流沙，草栖於終南之陰。
王追其舊跡，招隱士尹輒、杜沖，居於草栖之所，因號樓觀，從詣焉。
祭父自鄭圃來謁，諫王以徐偃之亂，王乃返國，宗社復安。
王造崑崙時，飲鋒山石髓，食玉樹之實。
又登群玉山，西王母所居。
皆得飛靈沖天之道，而示跡託形者，蓋所以示民有終耳。
況其飲琬琰之膏，進甜雪之味，素蓮黑棗，碧藕白橘，皆神僊之物，得不延期長生乎？又雲：西王母降穆王之宮，相與昇雲而去。
燕昭王［太平廣記卷二著錄，三洞群仙錄卷九「炎王鑽火」條，係刪節。
］ 燕昭王者，噲王之子也。
及即位，好神僊之道，僊人甘需臣事之，為王述昆臺登真之事，去嗜欲，撤聲色，無思無為，可以緻道。
王行之既久，谷將子乘虛而集，告於王曰：「西王母將降，觀爾之所修，示爾以靈玄之要」。
後一年，王母果至，與王遊燧林之下，說炎皇鑽火之術，燃綠桂膏以照夜。
忽有飛蛾銜火，集王之宮。
得圓丘［「圓丘」三洞群仙錄作「員丘」。
］硃砂，結而為佩。
王登握日之臺，得神鳥所銜洞光之珠，以消煩暑。
自是王母三降於燕宮。
而昭王●於攻取，不能遵甘需澄靜之旨，王母亦不復至。
甘需曰：「王母所設之饌，非人世所有，玉酒金醴，後期萬祀，王既嘗之，自當得道矣。
但在虛疑純白，保其遐齡耳」。
甘需亦昇天而去。
三十三年，王無疾而殂，形骨柔耎，香氣盈庭。
子惠王立矣。
［三洞群仙錄卷七］［「昭王懷珠」條著錄。
］ 昔黃帝時，務成子遊寒山之嶺，見黑蚌在高崖之上，故知黑蚌能飛矣。
至燕昭王時，其國獻於昭王，昭王取珪璋之水洗其泥沙。
乃嘆曰：「自有日月以來，見黑蚌生珠已八九十，遇此蚌，千歲一珠也」。
王暑月常懷此珠，體自輕涼，號銷暑招涼珠。
龍威丈人［三洞群仙卷十九］［「龍威鳥跡」條著錄。
］ 龍威丈人，隱居包山，亡其姓氏。
吳王闔閭十二年，觀兵於敵國，途由包山，山有洞穴，吳王欲知其深淺，請隱居窮究之，遂秉燭晝夜行一百七十四日而還。
見金城有玉宇，有光如晝，紫玉流黃，間為●牖。
其城門榜曰：「天後別宮」，藻錦甚盛。
玉房中得素書一卷，皆鳥跡篆籀之文。
歸以書奏吳王。
王後使賚其文以問孔子曰：「寡君昔遊包山，有赤鳥啣此書於車前，使下臣賚靈文奉謁，願告休戚」。
孔子發函，遽曰：「昔夏禹理水功畢，乃遊於鐘山之阿得黃帝帝嚳等所受太上靈寶真經，藏一通於名山石●中，一通付水神，當有得道之士以獻於王，若雲赤鳥所啣，丘未聞也」。
王次仲［太平廣記卷五著錄，歷世真仙體道通鑑卷四，文有小異。
］ 王次仲者，古之神僊也。
當周末戰國之時，合縱連衡之際。
〔隱〕居〔範陽〕大夏小夏〔之〕山［「隱」「範陽」］［「之」據歷世真仙體道通鑑補。
］。
以為世之篆文［「世己」體道通鑑作「蒼頡」。
］，功多而用寡［「功」體道通鑑作「工」。
］，難以速就。
四海多事，筆劄〔所〕先，乃變篆籀之體為隸書。
〔秦〕始皇既定天下［秦」據體道通鑑補。
］，以其功利於人［「三詔」「使」據體道通鑑補。
］，〔三詔〕徵之，〔使〕入秦，不至，復命使召之，●使者曰［「復命使召之，敕使者曰」