仙傳拾遺卷三
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危。
巨源出寶頂，噴湧世間稀，異境流千古，終年福四維」。
葉法善［太平廣記卷二六著錄，注「出集異記及仙傳拾遺」，文分兩段。
歷世真仙體道通鑑卷三九著錄，與廣記異。
三洞群仙錄卷十「道元觀燈」條，係刪節廣記後段，知後段為仙傳拾遺之文，今輯入。
］ 葉法善天師，字道元［「法善天師，字道元」據三洞群仙錄補。
］。
開元初，正月望夜，玄宗移仗于上陽宮以觀燈〔焉〕［「焉」據孫校鈔宋本廣記及三洞群仙錄補。
］。
尚方匠毛順心，結搆綵樓三十餘間，金翠珠玉，間廁其內，樓高百五十尺，微風所觸，鏗然成韻。
以燈為龍、鳳〔虎〕、（螭）、豹騰躑之狀，似非人力［「虎」據孫校鈔宋本廣記正。
］。
玄宗見大悅，促召師觀于樓下人莫知之。
師曰：「燈影之盛，固無比矣。
然西涼府今夕之燈，亦亞於此」。
玄宗曰：「師頃嘗遊乎」？曰：「適自彼來，便蒙急召」。
玄宗異其言，曰：「今欲一往得呼」？曰：「此易耳」。
於是令玄閉目，約曰：「必不得妄視，若誤有所視，必有非常驚駭」。
如其言閉目距躍，已在霄漢，俄而足已及地。
曰：「可以觀矣」。
既●影燈，連●數十裡，車馬駢闐，士女紛委，玄宗稱其盛者久之。
乃請回，復閉目騰空而上，頃之已在樓下，而歌舞之曲未終。
玄宗於涼州，以鏤鐵如意質酒；翌日命中使，託以他事，使於涼州，因求如意以還，驗之非謬。
又嘗因八月望夜，師與玄宗遊月宮，聆月中天樂，問其曲名？曰：「紫雲曲」。
玄宗素曉音律默記其聲，歸傳其音，名之曰霓裳羽衣。
自月宮還，過潞州城，俯視城郭悄然，而月光如畫，師因請玄宗以玉笛奏曲。
時玉笛在寢殿中，師命人取，頃之而至，奏曲既，投金錢於城中而還。
旬日，潞州奏八月望夜，有天樂臨城，兼獲金錢以進。
玄宗累與近臣試師道術，不可殫盡，而所驗顯然，皆非幻妄，故特加禮敬。
其餘追嶽神，緻風雨，烹龍肉，祛妖偽，靈效之事，具在本傳，此不備錄。
又燕國公張說，嘗詣觀謁師，命酒。
說曰：「既無他客」？師曰：「此有麴處士者，久隱山林，性謹而訥，頗耽於酒，鍾石可也」。
說請召之，斯須而至，其形不及三尺，而腰帶數圍，使坐于下，拜揖之禮，頗亦〔習諳〕（魯樸）。
酒至，杯盂皆盡，而神色不動。
燕公將去，師忽奮劍叱麴生曰：「曾無高談〔雅〕［「雅」據歷世真仙體道通鑑卷三十九正。
］（廣）論唯〔耽求〕（沈湎）於酒［「耽求」據孫校鈔宋本廣記正。
］，亦何用哉」？因斬之，乃巨榼而已。
嘗謂門人曰：「百六十年後，當有術過我者，來居卯西山矣」。
師居四明之下，在天台之東，數年，乎於五月一日，有老叟詣門，號泣求救，門人謂其有疾也，師引而問之？曰：「某東海龍也。
天帝所敕，主八海之寶，一千年一更其任，無過者超證仙品，某已九百七十年矣，微績垂成。
〔近〕有婆羅門逞其幻法［「近」歷世真仙體道通鑑卷三十九補。
］，住於海〔岸〕（峰）［「岸」具歷世真仙體道通鑑卷三十九正。
］，晝夜禁咒，積三十年矣，其法將成，海水如雲，卷在天半，五月五日，海將竭矣。
〔其〕總天鎮海之寶［「其」具歷世真仙體道通鑑卷三十九補。
］，上帝制靈之物，必為〔婆羅門〕（幻僧）所取［「婆羅門」據歷世真仙體道通鑑卷三十九正。
］。
五月午時，乞賜丹符垂救」。
至期，師敕丹符，飛往救之，海水復舊，其僧愧〔歎〕（恨）［「歎」據歷世真仙體道通鑑卷三十九正。
］，赴海而死。
明日，龍●寶貨珍奇以來報，師拒曰：「林野之中，棲神之所，不以珠璣寶貨為用」。
無所受。
因謂龍曰：「此●石之上［「●」歷世真仙體道通鑑卷三十九作「岩」。
］，去水且遠，但緻一清泉，即為〔佳〕惠也」［「佳」據歷世真仙體道通鑑卷三十九補。
］。
是夕，聞風雨之聲，及明，繞山麓四面，成一道石渠，泉水流注，經冬不竭，至今謂之天師渠。
又一說雲：顯慶中，法善奉命修黃籙齋于天台山，道由廣陵，明晨將濟瓜州。
是日，江幹渡人，艤舟而候。
時方春暮，浦漵晴暖，忽有黃白二叟相謂曰：「乘間可以圍碁為適乎」？即嚮空召冥兒，俄有●童擘波而出，衣無沾濕。
一叟曰：「挈碁局與席偕來」。
須臾，●童如命，設席沙上。
對坐約曰：「賭勝者，食明日北來道士」。
因大笑而下子，良久，白衣叟曰：「卿北矣，幸無以味美見侵也」。
曠望逡巡，徐步淩波，遠遠而沒。
舟人知其將害法善也，惶惑不寧。
及旦，則有內官馳馬前至，督備舟橶，舟人則以昨日之所見具列焉，內官驚駭不悅。
法善尋續而來，內官復以舟人之辭以啟法善，法善微哂曰：「有是乎？幸無掛意」。
時法善符術神驗，賢愚共知，然內官洎舟人從行之輩，憂軫靡遑。
法善知之而促解纜，發岸咫尺，而暴風狂浪，天日昏晦，舟中之人，相顧失色。
法善徐謂侍者曰：「取我黑符，投之鷁首」。
既投而波流靜謐，有頃既濟。
法善顧舟人曰：「爾可廣召宗侶，沿流十裡之間，或蘆洲菼渚，有巨鱗在焉，爾可取之，當大獲其資矣」。
舟人承教，不數裡，果有白魚長百尺許，周三十餘圍，殭暴沙上。
就而視，腦有穴，嵌然流膏，舟人因臠割載歸，左近村閭，食魚累月。
薛玄真［太平廣記卷四十三著錄，三洞群仙錄卷五「元真仙墟」條係刪節，引據廣記而不註出處。
］ 薛玄真者，唐給事中伯高之高祖也。
少好道，不嗜名宦，邀遊雲泉，得長生之道，常於五嶺間棲●。
每遇人曰：「九疑五嶺，神仙之墟，山水幽奇，煙霞勝異。
如陽朔之峰巒挺拔，博羅之洞府清虛，不可忘也。
所以祝融棲神於衡阜，虞舜登仙於蒼梧，赫胥耀跡於潛峰，黃帝飛輪於鼎湖。
其餘高真列仙，人臣輔相「人臣」三洞群仙錄作「神人」。
，騰翥逍遙者，無山無之，其故何哉？山幽而靈，水深而清，松竹交映，雲蘿杳窴，固非凡骨塵心之所愛也。
況邃洞之中，別開天地，瓊膏滴乳，靈草秀芝，豈塵目能窺，凡屣可履也？得延年之道，而優遊其地，信為樂哉」！〔貞〕（真）元末「真元」誤，今正。
，鄭餘慶滴郴州長史，「滴」據孫校鈔宋本廣記補。
門吏有自遠省餘慶者，未至郴十餘裡店中駐歇，與玄真相遇，狀貌如二十三四，神形俊邁，詞多稽古，時語及開元、麟德間事，有如目●。
又言：「明年二月餘慶當復歸朝」。
餘言皆神異，問其姓氏，再三不答，懇詰之，雲：「某有志林泉，久棄鄉國，不欲骨肉知此行止，姓薛名玄真」。
門吏話於餘慶，令人訪尋，無復蹤跡。
明年二月，餘慶徵還，及到長安，語及異事，給事中薛伯高流涕對曰：「某高祖自左常侍棄官入道，隱終南，不知所終是矣」。
巨源出寶頂，噴湧世間稀，異境流千古，終年福四維」。
葉法善［太平廣記卷二六著錄，注「出集異記及仙傳拾遺」，文分兩段。
歷世真仙體道通鑑卷三九著錄，與廣記異。
三洞群仙錄卷十「道元觀燈」條，係刪節廣記後段，知後段為仙傳拾遺之文，今輯入。
］ 葉法善天師，字道元［「法善天師，字道元」據三洞群仙錄補。
］。
開元初，正月望夜，玄宗移仗于上陽宮以觀燈〔焉〕［「焉」據孫校鈔宋本廣記及三洞群仙錄補。
］。
尚方匠毛順心，結搆綵樓三十餘間，金翠珠玉，間廁其內，樓高百五十尺，微風所觸，鏗然成韻。
以燈為龍、鳳〔虎〕、（螭）、豹騰躑之狀，似非人力［「虎」據孫校鈔宋本廣記正。
］。
玄宗見大悅，促召師觀于樓下人莫知之。
師曰：「燈影之盛，固無比矣。
然西涼府今夕之燈，亦亞於此」。
玄宗曰：「師頃嘗遊乎」？曰：「適自彼來，便蒙急召」。
玄宗異其言，曰：「今欲一往得呼」？曰：「此易耳」。
於是令玄閉目，約曰：「必不得妄視，若誤有所視，必有非常驚駭」。
如其言閉目距躍，已在霄漢，俄而足已及地。
曰：「可以觀矣」。
既●影燈，連●數十裡，車馬駢闐，士女紛委，玄宗稱其盛者久之。
乃請回，復閉目騰空而上，頃之已在樓下，而歌舞之曲未終。
玄宗於涼州，以鏤鐵如意質酒；翌日命中使，託以他事，使於涼州，因求如意以還，驗之非謬。
又嘗因八月望夜，師與玄宗遊月宮，聆月中天樂，問其曲名？曰：「紫雲曲」。
玄宗素曉音律默記其聲，歸傳其音，名之曰霓裳羽衣。
自月宮還，過潞州城，俯視城郭悄然，而月光如畫，師因請玄宗以玉笛奏曲。
時玉笛在寢殿中，師命人取，頃之而至，奏曲既，投金錢於城中而還。
旬日，潞州奏八月望夜，有天樂臨城，兼獲金錢以進。
玄宗累與近臣試師道術，不可殫盡，而所驗顯然，皆非幻妄，故特加禮敬。
其餘追嶽神，緻風雨，烹龍肉，祛妖偽，靈效之事，具在本傳，此不備錄。
又燕國公張說，嘗詣觀謁師，命酒。
說曰：「既無他客」？師曰：「此有麴處士者，久隱山林，性謹而訥，頗耽於酒，鍾石可也」。
說請召之，斯須而至，其形不及三尺，而腰帶數圍，使坐于下，拜揖之禮，頗亦〔習諳〕（魯樸）。
酒至，杯盂皆盡，而神色不動。
燕公將去，師忽奮劍叱麴生曰：「曾無高談〔雅〕［「雅」據歷世真仙體道通鑑卷三十九正。
］（廣）論唯〔耽求〕（沈湎）於酒［「耽求」據孫校鈔宋本廣記正。
］，亦何用哉」？因斬之，乃巨榼而已。
嘗謂門人曰：「百六十年後，當有術過我者，來居卯西山矣」。
師居四明之下，在天台之東，數年，乎於五月一日，有老叟詣門，號泣求救，門人謂其有疾也，師引而問之？曰：「某東海龍也。
天帝所敕，主八海之寶，一千年一更其任，無過者超證仙品，某已九百七十年矣，微績垂成。
〔近〕有婆羅門逞其幻法［「近」歷世真仙體道通鑑卷三十九補。
］，住於海〔岸〕（峰）［「岸」具歷世真仙體道通鑑卷三十九正。
］，晝夜禁咒，積三十年矣，其法將成，海水如雲，卷在天半，五月五日，海將竭矣。
〔其〕總天鎮海之寶［「其」具歷世真仙體道通鑑卷三十九補。
］，上帝制靈之物，必為〔婆羅門〕（幻僧）所取［「婆羅門」據歷世真仙體道通鑑卷三十九正。
］。
五月午時，乞賜丹符垂救」。
至期，師敕丹符，飛往救之，海水復舊，其僧愧〔歎〕（恨）［「歎」據歷世真仙體道通鑑卷三十九正。
］，赴海而死。
明日，龍●寶貨珍奇以來報，師拒曰：「林野之中，棲神之所，不以珠璣寶貨為用」。
無所受。
因謂龍曰：「此●石之上［「●」歷世真仙體道通鑑卷三十九作「岩」。
］，去水且遠，但緻一清泉，即為〔佳〕惠也」［「佳」據歷世真仙體道通鑑卷三十九補。
］。
是夕，聞風雨之聲，及明，繞山麓四面，成一道石渠，泉水流注，經冬不竭，至今謂之天師渠。
又一說雲：顯慶中，法善奉命修黃籙齋于天台山，道由廣陵，明晨將濟瓜州。
是日，江幹渡人，艤舟而候。
時方春暮，浦漵晴暖，忽有黃白二叟相謂曰：「乘間可以圍碁為適乎」？即嚮空召冥兒，俄有●童擘波而出，衣無沾濕。
一叟曰：「挈碁局與席偕來」。
須臾，●童如命，設席沙上。
對坐約曰：「賭勝者，食明日北來道士」。
因大笑而下子，良久，白衣叟曰：「卿北矣，幸無以味美見侵也」。
曠望逡巡，徐步淩波，遠遠而沒。
舟人知其將害法善也，惶惑不寧。
及旦，則有內官馳馬前至，督備舟橶，舟人則以昨日之所見具列焉，內官驚駭不悅。
法善尋續而來，內官復以舟人之辭以啟法善，法善微哂曰：「有是乎？幸無掛意」。
時法善符術神驗，賢愚共知，然內官洎舟人從行之輩，憂軫靡遑。
法善知之而促解纜，發岸咫尺，而暴風狂浪，天日昏晦，舟中之人，相顧失色。
法善徐謂侍者曰：「取我黑符，投之鷁首」。
既投而波流靜謐，有頃既濟。
法善顧舟人曰：「爾可廣召宗侶，沿流十裡之間，或蘆洲菼渚，有巨鱗在焉，爾可取之，當大獲其資矣」。
舟人承教，不數裡，果有白魚長百尺許，周三十餘圍，殭暴沙上。
就而視，腦有穴，嵌然流膏，舟人因臠割載歸，左近村閭，食魚累月。
薛玄真［太平廣記卷四十三著錄，三洞群仙錄卷五「元真仙墟」條係刪節，引據廣記而不註出處。
］ 薛玄真者，唐給事中伯高之高祖也。
少好道，不嗜名宦，邀遊雲泉，得長生之道，常於五嶺間棲●。
每遇人曰：「九疑五嶺，神仙之墟，山水幽奇，煙霞勝異。
如陽朔之峰巒挺拔，博羅之洞府清虛，不可忘也。
所以祝融棲神於衡阜，虞舜登仙於蒼梧，赫胥耀跡於潛峰，黃帝飛輪於鼎湖。
其餘高真列仙，人臣輔相「人臣」三洞群仙錄作「神人」。
，騰翥逍遙者，無山無之，其故何哉？山幽而靈，水深而清，松竹交映，雲蘿杳窴，固非凡骨塵心之所愛也。
況邃洞之中，別開天地，瓊膏滴乳，靈草秀芝，豈塵目能窺，凡屣可履也？得延年之道，而優遊其地，信為樂哉」！〔貞〕（真）元末「真元」誤，今正。
，鄭餘慶滴郴州長史，「滴」據孫校鈔宋本廣記補。
門吏有自遠省餘慶者，未至郴十餘裡店中駐歇，與玄真相遇，狀貌如二十三四，神形俊邁，詞多稽古，時語及開元、麟德間事，有如目●。
又言：「明年二月餘慶當復歸朝」。
餘言皆神異，問其姓氏，再三不答，懇詰之，雲：「某有志林泉，久棄鄉國，不欲骨肉知此行止，姓薛名玄真」。
門吏話於餘慶，令人訪尋，無復蹤跡。
明年二月，餘慶徵還，及到長安，語及異事，給事中薛伯高流涕對曰：「某高祖自左常侍棄官入道，隱終南，不知所終是矣」。