第十八章 青年晚期
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按照我的思維方法，将青年早期和青年晚期區分開來的标記并不是生物學上的成熟，而是一種成就(achievement)。
在文化為實現适當的和令人滿意的生殖活動提供動力和方向的社會組織中，我們沒有必要對青年早期和青年晚期進行區分。
但是，在我們自己的文化和同源文化中，所有禁令(從宗教戒律到政治禁令)都無時無刻不在制約着我們發展中的這最後一項成就。
青年晚期通過無數的教育、推導步驟，從占主導地位的生殖活動模式朝人際關系之個人技能或成熟技能建立發展，這是由個人機會或文化機會所允許的。
換句話說，當一個人發現了自己所喜歡的生殖行為方式，以及如何使之适合餘生時，我們可以說，這個人已經進入了青年晚期。
對于我們文化中的大多數居民來說，這是一項并非人人都能獲得的成就。
事實上，未能獲得青年晚期的成就，對于大量失常的、不适當發展的人格來說都是一個沉重的打擊。
由于這種經驗是一種讓人着迷且全然無效的先入之見，因此常常構成了當前所表現出來的困難，在許多人身上，這種情況往往發生在嚴重的人格障礙出現之前。
當然，它絕不意味着實際的困難。
機會的重要性 青年晚期的結果在很大程度上說是一種偶然事件：不管一個人從動力學上說是終其一生處于青年晚期，還是實際上獲得了我們可以合理地稱之為人的成熟(humanmaturity)的某種東西，這樣的結果往往隻反映在個體的社會經濟地位等方面，而不反映在任何特定的其他東西之上。
就像我在使用時所做的界定那樣，機會(opportunity)指的是他人的事情和機構的事情，或者說是總體的社會促進和禁律的事情。
精神病醫生常常會看到，如果人們在教育經驗方面獲得機會(這是其他人在生活中的這個階段正在經曆的)的話，就會取得更大的進步。
我們無法回避這樣一個事實，即許多人原來具有極好的發展機會，但卻困在了一些情境之中(很可能是由于文化的原因)，因為在這些情境中，存在着一些非常限制其進一步成長的機會。
例如，假定有一個人是一個大家庭中的長子(該家庭的經濟地位較低)，由于父親的去世而突然間發現自己處在了必須賺錢養家的境地。
如果說到此時為止，這個長子一直都有極好的發展機會的話，那麼，現在，我們幾乎可以十分肯定地說，他将承擔起大部分責任來為其弟妹們提供機會。
随着他承擔起先前一直由父親所承擔的那些責任，他在生活和學習方面的機會便會相應地顯著減少。
因此，毫無疑問存在着一些&ldquo現實的&rdquo因素，這些因素完全不是一個人的發展史所能預料的。
然而，與此同時，還有一些人，他們也像别人一樣擁有很多受教育的機會，但就是沒有能力去适當地觀察、分析來到他們身邊的各種機會，原因在于天生的缺陷或各種各樣的心理失常，而對于這些缺陷或失常，他們卻未能及時地加以矯正。
這種人所擁有的唯一機會&mdash&mdash除了上帝采取行動之外&mdash&mdash便是求助于精神病學。
随着我的年齡的增長，我越來越清楚地意識到，那種機會是多麼的罕見。
經驗以綜合方式增長 隻要一個人在青年晚期這段漫長的時期裡是成功的，經驗就會以綜合的方式增長。
例如，假定有一個人來自組織嚴密的社區，有一個相當不錯的家庭，而且他還幸運地獲得了一種生殖行為的模式。
如果接下來他上了大學，那麼他便有幾年的時間可以去觀察他的同伴，可以聽到有關世界各地的人們的情況，可以與同伴一起讨論他所聽到和觀察到的東西，并在此基礎上找出他以往經驗中形成的不适當的東西，同時探索一個自然的出發點來掌握新的東西，這真的是一個難得的機會。
換句話說，對于幸運者而言，大學生活會讓他得到非常多的教育機會。
但是，人們也有不幸運的時候，或者說，也有一些人對進一步深造不感興趣，他們試圖建立某種謀生的方式，例如賺取薪資、剝削同伴，或者這樣那樣的事情。
在一定範圍内，借助這些方式獲得的經驗與大學裡獲得的經驗在很大程度上是一樣的，除了有一點不同，那就是前者缺乏廣泛的文化興趣，而在我們看來，廣泛的文化興趣是所有正規高等教育的特征。
但是，如何謀生的教育、如何在工作中與他人相處的教育，同樣是大量觀察素材的來源，它不僅為思想交流提供了可能性，而且也為拓展一個人的視野、證實一個人的預感提供了可能性。
因此，如果一個心理沒有嚴重失常的人通過相當合理的方法已經解決了性問題，那麼，無論他做什麼，都必然會加深他對其他人生活态度的了解，提高他們在生活中相互依存的程度，豐富他們處理各種人際關系問題的方式&mdash&mdash其中大多數都是通過對人類榜樣的試誤學習而習得的。
換句話說，在青年晚期，個體通常會把相對限于個人的經驗加以精煉，使之成為雙方認同的、可以依賴的經驗，這種經驗的局限性要小得多。
就像在前青年期，一種非常顯著(但略顯粗糙)的社會組織會在人們實際上可資利用之社會組織的基礎上發展起來，因此，到了青年晚期，每個人事實上都會在某種程度上被整合進社會之中。
那些擁有大量機會的人就有可能真正地與社會相整合，也就是去熟悉社會。
而例如那些在機械車間裡做學徒的人，不論是從地理還是從文化上說，機會就都很少，這一點不用多說，大家都知道。
這些人(從社會的視角看)現在卻依然從各個方面關心所要繳納的所得稅等&mdash&mdash這是由公民權決定的。
一般而言，從法律的角度看，到了青年晚期就已經是成人了，而且已經具有自己的優點和缺點。
因此，他們必須承擔大量的責任，這
在文化為實現适當的和令人滿意的生殖活動提供動力和方向的社會組織中，我們沒有必要對青年早期和青年晚期進行區分。
但是，在我們自己的文化和同源文化中，所有禁令(從宗教戒律到政治禁令)都無時無刻不在制約着我們發展中的這最後一項成就。
青年晚期通過無數的教育、推導步驟，從占主導地位的生殖活動模式朝人際關系之個人技能或成熟技能建立發展，這是由個人機會或文化機會所允許的。
換句話說，當一個人發現了自己所喜歡的生殖行為方式，以及如何使之适合餘生時，我們可以說，這個人已經進入了青年晚期。
對于我們文化中的大多數居民來說，這是一項并非人人都能獲得的成就。
事實上，未能獲得青年晚期的成就，對于大量失常的、不适當發展的人格來說都是一個沉重的打擊。
由于這種經驗是一種讓人着迷且全然無效的先入之見，因此常常構成了當前所表現出來的困難，在許多人身上，這種情況往往發生在嚴重的人格障礙出現之前。
當然，它絕不意味着實際的困難。
機會的重要性 青年晚期的結果在很大程度上說是一種偶然事件：不管一個人從動力學上說是終其一生處于青年晚期，還是實際上獲得了我們可以合理地稱之為人的成熟(humanmaturity)的某種東西，這樣的結果往往隻反映在個體的社會經濟地位等方面，而不反映在任何特定的其他東西之上。
就像我在使用時所做的界定那樣，機會(opportunity)指的是他人的事情和機構的事情，或者說是總體的社會促進和禁律的事情。
精神病醫生常常會看到，如果人們在教育經驗方面獲得機會(這是其他人在生活中的這個階段正在經曆的)的話，就會取得更大的進步。
我們無法回避這樣一個事實，即許多人原來具有極好的發展機會，但卻困在了一些情境之中(很可能是由于文化的原因)，因為在這些情境中，存在着一些非常限制其進一步成長的機會。
例如，假定有一個人是一個大家庭中的長子(該家庭的經濟地位較低)，由于父親的去世而突然間發現自己處在了必須賺錢養家的境地。
如果說到此時為止，這個長子一直都有極好的發展機會的話，那麼，現在，我們幾乎可以十分肯定地說，他将承擔起大部分責任來為其弟妹們提供機會。
随着他承擔起先前一直由父親所承擔的那些責任，他在生活和學習方面的機會便會相應地顯著減少。
因此，毫無疑問存在着一些&ldquo現實的&rdquo因素，這些因素完全不是一個人的發展史所能預料的。
然而，與此同時，還有一些人，他們也像别人一樣擁有很多受教育的機會，但就是沒有能力去适當地觀察、分析來到他們身邊的各種機會，原因在于天生的缺陷或各種各樣的心理失常，而對于這些缺陷或失常，他們卻未能及時地加以矯正。
這種人所擁有的唯一機會&mdash&mdash除了上帝采取行動之外&mdash&mdash便是求助于精神病學。
随着我的年齡的增長，我越來越清楚地意識到，那種機會是多麼的罕見。
經驗以綜合方式增長 隻要一個人在青年晚期這段漫長的時期裡是成功的，經驗就會以綜合的方式增長。
例如，假定有一個人來自組織嚴密的社區，有一個相當不錯的家庭，而且他還幸運地獲得了一種生殖行為的模式。
如果接下來他上了大學，那麼他便有幾年的時間可以去觀察他的同伴，可以聽到有關世界各地的人們的情況，可以與同伴一起讨論他所聽到和觀察到的東西，并在此基礎上找出他以往經驗中形成的不适當的東西，同時探索一個自然的出發點來掌握新的東西，這真的是一個難得的機會。
換句話說，對于幸運者而言，大學生活會讓他得到非常多的教育機會。
但是，人們也有不幸運的時候，或者說，也有一些人對進一步深造不感興趣，他們試圖建立某種謀生的方式，例如賺取薪資、剝削同伴，或者這樣那樣的事情。
在一定範圍内，借助這些方式獲得的經驗與大學裡獲得的經驗在很大程度上是一樣的，除了有一點不同，那就是前者缺乏廣泛的文化興趣，而在我們看來，廣泛的文化興趣是所有正規高等教育的特征。
但是，如何謀生的教育、如何在工作中與他人相處的教育，同樣是大量觀察素材的來源，它不僅為思想交流提供了可能性，而且也為拓展一個人的視野、證實一個人的預感提供了可能性。
因此，如果一個心理沒有嚴重失常的人通過相當合理的方法已經解決了性問題，那麼，無論他做什麼，都必然會加深他對其他人生活态度的了解，提高他們在生活中相互依存的程度，豐富他們處理各種人際關系問題的方式&mdash&mdash其中大多數都是通過對人類榜樣的試誤學習而習得的。
換句話說，在青年晚期，個體通常會把相對限于個人的經驗加以精煉，使之成為雙方認同的、可以依賴的經驗，這種經驗的局限性要小得多。
就像在前青年期，一種非常顯著(但略顯粗糙)的社會組織會在人們實際上可資利用之社會組織的基礎上發展起來，因此，到了青年晚期，每個人事實上都會在某種程度上被整合進社會之中。
那些擁有大量機會的人就有可能真正地與社會相整合，也就是去熟悉社會。
而例如那些在機械車間裡做學徒的人，不論是從地理還是從文化上說，機會就都很少，這一點不用多說，大家都知道。
這些人(從社會的視角看)現在卻依然從各個方面關心所要繳納的所得稅等&mdash&mdash這是由公民權決定的。
一般而言，從法律的角度看，到了青年晚期就已經是成人了，而且已經具有自己的優點和缺點。
因此，他們必須承擔大量的責任，這