柏克赫士特女士
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杜威教育學說的影響的。
學校不但為将來适應社會的預備，學校應該使環境與組織成為實際的社會。
社會不是個人能單獨生活的，多數單獨的個人不能算是社會生活。
社會所以能成立，在于個人能互相合作，互相扶助。
達爾頓制是以學校為社會生活的實驗。
所以學校中有許多集會，學生有學生的集會，教師有教師的集會，各科有各科的集會。
無論那一科，那一個學生，那一個教員，都有互相聯絡的機會：互相批評，互相研究，互相讨論。
況且沒有賞罰，升級，留級種種榮辱問題，所以學生們自然也不緻互相猜忌，互相搗亂，互相虛僞。
所以在達爾頓制底下的學生，是真能發展“協力合作”的精神。
（三）先知後行 中國的王陽明提倡“知行合一”，孫中山以為“知難行易”，柏克赫士特女士教人“先知後行”。
達爾頓制教人學習功課，先由教員給他一個中心的概念，一個研究的範圍，一個學習的方法。
我們研究心理學的人，應該知道每一種思想，先有一個概念，然後分析這概念的種種事實，成就一個普通的真理。
達爾頓制教人學習，是采用這種原理的。
所以有課程指定，使學生知道應學何科，何科有何種的功用。
從前的教師隻是糊糊塗塗地教學生去學，某時學國文，某時學算術，某時學地理，卻絲毫不将某科的清楚的概念告訴學生。
這種被動的，依賴的，糊塗的，奴隸的求知識方法是不對的。
達爾頓制的使學生求知識，是自動的，獨力的，創造的；它不但使學生勇猛精幹的去行，卻先使學生先知何以去行的原因。
先知後行是達爾頓制的第三種原理。
但是達爾頓制的特長，不在它的原理而在它的方法的應用。
“自由研究”，“協力合作”，“先知後行”這些普遍的原理凡是近代的孟特梭利教學法，設計教學法，以及種種的試驗學校所同具的。
達爾頓制所以能風行世界在于它的方法的應用，——一種對于年級制的革命方法。
我們在下節且讨論達爾頓制的應用。
（三） 我們來談談柏克赫士特女士的達爾頓制的特長，達爾頓制與旁的新式教育法不同的，就是它的“實驗室”。
年級制是每一年級一個教室，達爾頓制是每一科一個教室；柏克赫士特女士不叫它做“教室”，叫它做“實驗室”。
實驗室是學生求知識的工場，是學生互助和協作精神表現的場所。
某科的實驗室，凡關于某科的參考書籍，應用儀器，全都放在裡面。
那裡也有黑闆，同舊式教室一般的。
那裡也有教員，但那裡的教員是居于指導的地位，一切功課都由學生自己實習，教員隻是站在旁邊。
學生遇有不懂的地方，自然也可問教員，教員發見學生有謬誤的地方，自然也可随時指導學生。
那裡的學生自己都是實驗者，沒有舊式制度的依賴，欺騙，敷衍等惡習慣。
那裡的學生都有完全自由，但因為有了自由，也就有了興味；有了自由，也就有了責任。
在那裡的學生都不能不用思想。
叔本華（Schopenhauer）贊美思想，反對讀書；以為思想是自己跑馬，讀書是讓旁人在自己腦裡跑馬。
叔本華的話雖然偏激，但裡面實在也有千古不滅的真理。
要學生去讀死書是不行的，要學生把老師的話牢牢地記着也是不行的。
在舊式教室内，隻許教員在堂上講話，隻要學生在堂下靜聽，真活像教員在學生腦裡跑馬。
朱熹說：“學原于思”。
他的話是很對的，達爾頓制的好處，就是能讓學生自由思想。
舊式制度有教室，有自修室，有圖書館。
大概以為教室是教員教授的地方，自修室是學生自己學習的地方，圖書館是學習參考書籍的地方。
達爾頓制的實驗室，隻有一個實驗室，便可以免去教室，自修室等種種麻煩。
所以就設備方面說，也極經濟。
從前的教室裡，學生總要每人一張桌子，一張凳子。
但在達爾頓制的實驗室裡，隻有幾張長桌，幾張長凳，便可省卻許多無用的木料家夥。
從前年級制每一級要一個教室，年級愈多，教室也愈多。
達爾頓制的實驗室，有時竟可容幾百人以至一千人。
況且性質相同的科，也可以聯絡起來，在一個實驗室裡。
在我國這樣貧窮的教育界裡，實行達爾頓制也是救窮的一種絕妙方法。
杜威女士說得好：“達爾頓制學校的學生，無論工作和遊玩，皆須自我支配（Self-direction）自我訓練（Self-dicipline），同校外獨立生活一樣。
”但是達爾頓制學校中的功課，卻由教員預先指定的。
至于功課指定的方法，是用一種綱目（Syllabus）或者指定範圍（Assignment）。
在達爾頓制的學校裡，每一“學年”（School year）上課時間，隻有四十個星期。
每一個指定範圍為四星期，因為星期六與星期日皆無功課，所以每一範圍隻有二十日，稱之為學月。
每一範圍之中，應該學什麼功課，參考什麼書籍，都由教員預先計劃出來，懸在實驗室外的“布告欄”上。
每一個學生，每四個星期學習什麼功課，應該在他的
學校不但為将來适應社會的預備，學校應該使環境與組織成為實際的社會。
社會不是個人能單獨生活的，多數單獨的個人不能算是社會生活。
社會所以能成立，在于個人能互相合作，互相扶助。
達爾頓制是以學校為社會生活的實驗。
所以學校中有許多集會，學生有學生的集會，教師有教師的集會，各科有各科的集會。
無論那一科，那一個學生，那一個教員，都有互相聯絡的機會：互相批評，互相研究，互相讨論。
況且沒有賞罰，升級，留級種種榮辱問題，所以學生們自然也不緻互相猜忌，互相搗亂，互相虛僞。
所以在達爾頓制底下的學生，是真能發展“協力合作”的精神。
（三）先知後行 中國的王陽明提倡“知行合一”，孫中山以為“知難行易”，柏克赫士特女士教人“先知後行”。
達爾頓制教人學習功課，先由教員給他一個中心的概念，一個研究的範圍，一個學習的方法。
我們研究心理學的人，應該知道每一種思想，先有一個概念，然後分析這概念的種種事實，成就一個普通的真理。
達爾頓制教人學習，是采用這種原理的。
所以有課程指定，使學生知道應學何科，何科有何種的功用。
從前的教師隻是糊糊塗塗地教學生去學，某時學國文，某時學算術，某時學地理，卻絲毫不将某科的清楚的概念告訴學生。
這種被動的，依賴的，糊塗的，奴隸的求知識方法是不對的。
達爾頓制的使學生求知識，是自動的，獨力的，創造的；它不但使學生勇猛精幹的去行，卻先使學生先知何以去行的原因。
先知後行是達爾頓制的第三種原理。
但是達爾頓制的特長，不在它的原理而在它的方法的應用。
“自由研究”，“協力合作”，“先知後行”這些普遍的原理凡是近代的孟特梭利教學法，設計教學法，以及種種的試驗學校所同具的。
達爾頓制所以能風行世界在于它的方法的應用，——一種對于年級制的革命方法。
我們在下節且讨論達爾頓制的應用。
（三） 我們來談談柏克赫士特女士的達爾頓制的特長，達爾頓制與旁的新式教育法不同的，就是它的“實驗室”。
年級制是每一年級一個教室，達爾頓制是每一科一個教室；柏克赫士特女士不叫它做“教室”，叫它做“實驗室”。
實驗室是學生求知識的工場，是學生互助和協作精神表現的場所。
某科的實驗室，凡關于某科的參考書籍，應用儀器，全都放在裡面。
那裡也有黑闆，同舊式教室一般的。
那裡也有教員，但那裡的教員是居于指導的地位，一切功課都由學生自己實習，教員隻是站在旁邊。
學生遇有不懂的地方，自然也可問教員，教員發見學生有謬誤的地方，自然也可随時指導學生。
那裡的學生自己都是實驗者，沒有舊式制度的依賴，欺騙，敷衍等惡習慣。
那裡的學生都有完全自由，但因為有了自由，也就有了興味；有了自由，也就有了責任。
在那裡的學生都不能不用思想。
叔本華（Schopenhauer）贊美思想，反對讀書；以為思想是自己跑馬，讀書是讓旁人在自己腦裡跑馬。
叔本華的話雖然偏激，但裡面實在也有千古不滅的真理。
要學生去讀死書是不行的，要學生把老師的話牢牢地記着也是不行的。
在舊式教室内，隻許教員在堂上講話，隻要學生在堂下靜聽，真活像教員在學生腦裡跑馬。
朱熹說：“學原于思”。
他的話是很對的，達爾頓制的好處，就是能讓學生自由思想。
舊式制度有教室，有自修室，有圖書館。
大概以為教室是教員教授的地方，自修室是學生自己學習的地方，圖書館是學習參考書籍的地方。
達爾頓制的實驗室，隻有一個實驗室，便可以免去教室，自修室等種種麻煩。
所以就設備方面說，也極經濟。
從前的教室裡，學生總要每人一張桌子，一張凳子。
但在達爾頓制的實驗室裡，隻有幾張長桌，幾張長凳，便可省卻許多無用的木料家夥。
從前年級制每一級要一個教室，年級愈多，教室也愈多。
達爾頓制的實驗室，有時竟可容幾百人以至一千人。
況且性質相同的科，也可以聯絡起來，在一個實驗室裡。
在我國這樣貧窮的教育界裡，實行達爾頓制也是救窮的一種絕妙方法。
杜威女士說得好：“達爾頓制學校的學生，無論工作和遊玩，皆須自我支配（Self-direction）自我訓練（Self-dicipline），同校外獨立生活一樣。
”但是達爾頓制學校中的功課，卻由教員預先指定的。
至于功課指定的方法，是用一種綱目（Syllabus）或者指定範圍（Assignment）。
在達爾頓制的學校裡，每一“學年”（School year）上課時間，隻有四十個星期。
每一個指定範圍為四星期，因為星期六與星期日皆無功課，所以每一範圍隻有二十日，稱之為學月。
每一範圍之中，應該學什麼功課，參考什麼書籍，都由教員預先計劃出來，懸在實驗室外的“布告欄”上。
每一個學生，每四個星期學習什麼功課，應該在他的