第七章 當殺手與殺手相遇
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置這些俘虜，後來覺得遣送、交換都太麻煩。
于是把每個俘虜的頭都割了下來。
多幹脆！" 我一邊聽，一邊看那甯靜的小村莊，後面有白雪覆蓋的山頭，旁邊是幽谷涵岚的狹灣，尖頂的教堂從綠綠的樹叢裡伸出來，夕陽下，樹特别綠，塔尖也特别照眼。
一群綿羊迎面走來，帶頭一隻大羊的脖子上挂着鈴擋，叮當叮當地響。
我很難想像，當戰争在這裡發生時，會是怎樣的景象。
一叢叢的密林，成為最好埋伏的地方？ 一棵棵白楊，當鮮血濺到那白色的樹皮上，會是怎樣的色彩？" 一個尖頂的教堂，會是多麼好的了望塔？ 一顆顆割下的頭顱，是挂起來？還是扔在了什麼地方？ 從萬古來看，每一片美麗的風景下面，都可能是墳場。
如同山頂洞人和尼安德塔人，在挖掘他們的洞穴時，發現地下一層又一層，千千萬萬年，留下一代又一代的骨骸和遺物。
記得電影"巴頓将軍"裡有一個鏡頭。
巴頓的車子在郊外開，他突然叫停車，一個人走下去，面對一片曠野，深呼吸，說他感覺得到，那裡是一個"古戰場"。
"古戰場"，多麼令人發思古之幽情、無限憑吊，又無限欷殹暗拿省Ｈ缤笆芳啤保芰钊蘇鸷常芤鹦牧榈木換*給人壯闊的感動。
"耶娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋；牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。
" 多美的電影場景！如果燃起一陣煙，拉出一片哭聲，加上褴褛的衣衫、憔悴的容顔、滾動的車輪，那氛圍有多棒！ 隻是，如果你我是要出征的人，我們的妻小正牽衣頓足攔住我們的腳步，那生離死别之際，又是何等的心情？ "古戰場"、"史詩"、"人間的悲劇"。
請問：我們腳下的土地，有幾個不曾是古戰場？有幾個不能把千百年來發生的事，寫成一部史詩？又有哪一寸土地，不曾上演人間的悲劇？ 我面前的這個罐子，也成為了古戰場。
從一個月前，派蒂住進來之後，就日日演着殺的戲碼，留下翅膀、殘肢、斷臂和頭顱。
相信那新螳螂在昨天下午踏進來的時候，也立刻嗅出這古戰場的味道，它會不會想，自己踏入了一個鬼屋，面對了一個殺人的魔頭呢？ 這一點，我看不出來，隻覺得它是出奇地鎮定。
我拉開紗布，把它的盒子對準罐口，它就從從容容地走了進去。
原以為立刻會有一番親愛或厮殺，卻出乎我意料地平靜。
罐子是橫放的，派蒂站在靠底部的位置，"新朋友"留在入口的"玄關"。
兩個家夥相對地看了看，居然轉過頭，好像互不關心，如同心理學家說的，動物過多，會産生沖突；但人不一樣，譬如在電梯裡，大家會各自把目光轉開，不要對上别人的眼睛，于是減少了緊張感。
當時這兩隻螳螂也表現了這種人的風範。
或許強者都懂這個。
最起碼"當運的人"，都懂得不要跟也"正當運"的人鬥，好比鑽石不要跟鑽石互相摩擦一樣。
強者的強，不是暴虎馮河，而是識時務。
與其鹬蚌相争，讓漁翁得了利，不如劃分勢力範圍，各吃各的，各自舔自己刀上的血，誰也不要為對方的草民鳴冤。
趙滋善先生說得好—— "誤盡蒼生的，終是權利之争。
"（詩·〈宋王台畔〉） 想到權利之争，我立刻沖去院子，抓了一隻蜜蜂，又丢進去，全家的觀衆，顯然都為我的此舉叫好。
蜜蜂飛進去，先直沖罐底，派蒂匆匆忙忙出手，沒抓到。
蜜蜂朝反方向逃，進入新螳螂的勢力圈，新螳螂也出手。
天哪！它居然一把就抓到了。
全家都大叫了一聲，又立刻安靜了下來。
我想每個人都在操心，怕我家的派蒂，不是外來客的對手。
人都是這樣，"見面三分情"，隻要見一面總能有三分情，覺得是一種緣。
何況相處這麼久的"寵物"。
眼看這外來客，人生地不熟，又在啦啦隊一面倒的情況下，才一出手，就是"三分球"，怎不令人驚訝呢？ 我突然覺得自己變成了日本的"相撲迷"。
當那來自夏威夷的"異類"，居然打垮一群國産高手，而要登上"橫網"的時候。
到底該怎麼反應？ 給他下藥？趕他出境？請他入籍？還是把女兒嫁給他？ 才想到"相撲"，罐子裡就演出了。
真像相撲，這兩個大肚皮的家夥，居然各自擡擡左腿，又擡擡右腿，再往下蹲了蹲，一副作勢欲撲的樣子。
也果然如"相撲"，作完這些準備動作，又各自轉身走開了。
罐底的派蒂開始向罐口稱動，外面的新螳螂也靠着另一側，向中間移動。
兩個家夥由原來的面面相對，成為了四十五度角的側面。
如果它們是貓，這絕對是最好的攻擊時刻。
可以出一邊的爪子，用甩動的力量，攻擊對方的頭部。
但它們沒有出擊。
繼續繞着場子走，每一步都踏得很慎重。
使人想到"螳螂拳"，這個據說由王朗（1644～1912）觀察螳螂所創的拳法，在步法上就非常講究。
你看！那"馬步"就該這麼蹲，腿不可直，總要留三分餘地；眼睛要看緊對方；手要舉起來，護着自己的臉。
螳螂的大肚子，真教人能一看就了解什麼是"君子不重則不威"，那"重"，是"厚重"。
大大沉沉的肚子，向外伸出四條腿，隐隐地成為"中心"。
上身細細小小的，又穿着厚厚的铠甲，正好能靈活地擺動。
古人稱之為"巨斧"的一對鉗子，真是既像斧、又像刀、更像鉗子和鈎子，可以砍、可以夾、可以戳、可以鈎。
螳螂是昆蟲裡最像人的。
小小的頭、細細的頸，上身有兩隻手臂。
這兩隻手連關節都像人——有上臂、有下臂、有手、有指。
也就憑着這隻強力的手臂和上面的武器，使它敢于"螳臂當車"。
提到"螳臂當車"，大家都用來嘲笑不自量力的人。
其實當年齊莊公出獵的時候，看到螳螂"拳足，将搏其輪"的時候，問駕車的人："這是什麼蟲？"禦者答道："這是螳螂。
是隻知進，不知退，不自量力，而輕敵好戰的小蟲。
" 齊莊公當時怎麼做？ 他沒有把這不知天高地厚的小子壓死。
而是"回車避之"，表示對"勇士"的尊重。
果然天下的"勇士"聽說，就都來了。
可見螳螂的勇，固然是易折的武勇，卻也值得尊重。
尤其在今天，這種人更稀有。
話說回
于是把每個俘虜的頭都割了下來。
多幹脆！" 我一邊聽，一邊看那甯靜的小村莊，後面有白雪覆蓋的山頭，旁邊是幽谷涵岚的狹灣，尖頂的教堂從綠綠的樹叢裡伸出來，夕陽下，樹特别綠，塔尖也特别照眼。
一群綿羊迎面走來，帶頭一隻大羊的脖子上挂着鈴擋，叮當叮當地響。
我很難想像，當戰争在這裡發生時，會是怎樣的景象。
一叢叢的密林，成為最好埋伏的地方？ 一棵棵白楊，當鮮血濺到那白色的樹皮上，會是怎樣的色彩？" 一個尖頂的教堂，會是多麼好的了望塔？ 一顆顆割下的頭顱，是挂起來？還是扔在了什麼地方？ 從萬古來看，每一片美麗的風景下面，都可能是墳場。
如同山頂洞人和尼安德塔人，在挖掘他們的洞穴時，發現地下一層又一層，千千萬萬年，留下一代又一代的骨骸和遺物。
記得電影"巴頓将軍"裡有一個鏡頭。
巴頓的車子在郊外開，他突然叫停車，一個人走下去，面對一片曠野，深呼吸，說他感覺得到，那裡是一個"古戰場"。
"古戰場"，多麼令人發思古之幽情、無限憑吊，又無限欷殹暗拿省Ｈ缤笆芳啤保芰钊蘇鸷常芤鹦牧榈木換*給人壯闊的感動。
"耶娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋；牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。
" 多美的電影場景！如果燃起一陣煙，拉出一片哭聲，加上褴褛的衣衫、憔悴的容顔、滾動的車輪，那氛圍有多棒！ 隻是，如果你我是要出征的人，我們的妻小正牽衣頓足攔住我們的腳步，那生離死别之際，又是何等的心情？ "古戰場"、"史詩"、"人間的悲劇"。
請問：我們腳下的土地，有幾個不曾是古戰場？有幾個不能把千百年來發生的事，寫成一部史詩？又有哪一寸土地，不曾上演人間的悲劇？ 我面前的這個罐子，也成為了古戰場。
從一個月前，派蒂住進來之後，就日日演着殺的戲碼，留下翅膀、殘肢、斷臂和頭顱。
相信那新螳螂在昨天下午踏進來的時候，也立刻嗅出這古戰場的味道，它會不會想，自己踏入了一個鬼屋，面對了一個殺人的魔頭呢？ 這一點，我看不出來，隻覺得它是出奇地鎮定。
我拉開紗布，把它的盒子對準罐口，它就從從容容地走了進去。
原以為立刻會有一番親愛或厮殺，卻出乎我意料地平靜。
罐子是橫放的，派蒂站在靠底部的位置，"新朋友"留在入口的"玄關"。
兩個家夥相對地看了看，居然轉過頭，好像互不關心，如同心理學家說的，動物過多，會産生沖突；但人不一樣，譬如在電梯裡，大家會各自把目光轉開，不要對上别人的眼睛，于是減少了緊張感。
當時這兩隻螳螂也表現了這種人的風範。
或許強者都懂這個。
最起碼"當運的人"，都懂得不要跟也"正當運"的人鬥，好比鑽石不要跟鑽石互相摩擦一樣。
強者的強，不是暴虎馮河，而是識時務。
與其鹬蚌相争，讓漁翁得了利，不如劃分勢力範圍，各吃各的，各自舔自己刀上的血，誰也不要為對方的草民鳴冤。
趙滋善先生說得好—— "誤盡蒼生的，終是權利之争。
"（詩·〈宋王台畔〉） 想到權利之争，我立刻沖去院子，抓了一隻蜜蜂，又丢進去，全家的觀衆，顯然都為我的此舉叫好。
蜜蜂飛進去，先直沖罐底，派蒂匆匆忙忙出手，沒抓到。
蜜蜂朝反方向逃，進入新螳螂的勢力圈，新螳螂也出手。
天哪！它居然一把就抓到了。
全家都大叫了一聲，又立刻安靜了下來。
我想每個人都在操心，怕我家的派蒂，不是外來客的對手。
人都是這樣，"見面三分情"，隻要見一面總能有三分情，覺得是一種緣。
何況相處這麼久的"寵物"。
眼看這外來客，人生地不熟，又在啦啦隊一面倒的情況下，才一出手，就是"三分球"，怎不令人驚訝呢？ 我突然覺得自己變成了日本的"相撲迷"。
當那來自夏威夷的"異類"，居然打垮一群國産高手，而要登上"橫網"的時候。
到底該怎麼反應？ 給他下藥？趕他出境？請他入籍？還是把女兒嫁給他？ 才想到"相撲"，罐子裡就演出了。
真像相撲，這兩個大肚皮的家夥，居然各自擡擡左腿，又擡擡右腿，再往下蹲了蹲，一副作勢欲撲的樣子。
也果然如"相撲"，作完這些準備動作，又各自轉身走開了。
罐底的派蒂開始向罐口稱動，外面的新螳螂也靠着另一側，向中間移動。
兩個家夥由原來的面面相對，成為了四十五度角的側面。
如果它們是貓，這絕對是最好的攻擊時刻。
可以出一邊的爪子，用甩動的力量，攻擊對方的頭部。
但它們沒有出擊。
繼續繞着場子走，每一步都踏得很慎重。
使人想到"螳螂拳"，這個據說由王朗（1644～1912）觀察螳螂所創的拳法，在步法上就非常講究。
你看！那"馬步"就該這麼蹲，腿不可直，總要留三分餘地；眼睛要看緊對方；手要舉起來，護着自己的臉。
螳螂的大肚子，真教人能一看就了解什麼是"君子不重則不威"，那"重"，是"厚重"。
大大沉沉的肚子，向外伸出四條腿，隐隐地成為"中心"。
上身細細小小的，又穿着厚厚的铠甲，正好能靈活地擺動。
古人稱之為"巨斧"的一對鉗子，真是既像斧、又像刀、更像鉗子和鈎子，可以砍、可以夾、可以戳、可以鈎。
螳螂是昆蟲裡最像人的。
小小的頭、細細的頸，上身有兩隻手臂。
這兩隻手連關節都像人——有上臂、有下臂、有手、有指。
也就憑着這隻強力的手臂和上面的武器，使它敢于"螳臂當車"。
提到"螳臂當車"，大家都用來嘲笑不自量力的人。
其實當年齊莊公出獵的時候，看到螳螂"拳足，将搏其輪"的時候，問駕車的人："這是什麼蟲？"禦者答道："這是螳螂。
是隻知進，不知退，不自量力，而輕敵好戰的小蟲。
" 齊莊公當時怎麼做？ 他沒有把這不知天高地厚的小子壓死。
而是"回車避之"，表示對"勇士"的尊重。
果然天下的"勇士"聽說，就都來了。
可見螳螂的勇，固然是易折的武勇，卻也值得尊重。
尤其在今天，這種人更稀有。
話說回