第十三章 當殺手走到生命的盡頭
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而毫無"厮"的力量了。
"咬"不代表一切，必須"咬住"再"扯開"，才能産生大的破壞。
無論摧毀食物，或摧毀敵人，你都要先"咬住他"，再把事情"扯大"。
但在喂派蒂的過程中，我也發現她的頸子有多麼強，我花那麼大的力量扯開蟋蟀，她竟然能咬住不放，讓我覺得幾乎會拉斷她那細細的脖子。
一個動物，一定先要"硬頸"，才能去撕裂。
這是我的另一項新發現。
過去派蒂是"隻要死的蟲，就不吃"。
我原來猜想當這蟋蟀的腳不再掙紮，她也就不會吃。
可是顯然"年老"，連個性也會改，當派蒂把整隻蟋蟀吃光，我試着去罐子裡找出幹幹的蟲屍喂她，她居然也高高興興地吃掉。
這是因為"老而貪"呢？抑或因為她自知沒有力量再去"殺生"，便也甘心吃這不會動的"肉幹"？ 如同見到一個昔日的英雄，窮途末路地乞食，求一碗飯，蹲在門前吃。
她過去的英武到哪裡去了？我還清清楚楚地記得，她抓我時，那尖刺戳入手指的疼痛。
也記得她怎樣把雙鉗向後揮，鈎住我的手，再回頭咬。
現在，我正用拇指和食指抓住她的上身，把她懸空拿着，這是最沒安全感的情況，她為什麼不掙紮？ 多麼聰明啊！大丈夫能屈能伸，她也可以算是大丈夫了。
想起司馬遷寫伍子胥，說伍能"棄小義，雪大恥，名垂後世。
"又說當伍子胥落難在長江邊的時候，甚至在路上乞食，但是他沒有一刻忘懷殺父之仇。
真是"故隐忍就功名，非烈丈夫孰能緻此哉？" 司馬遷寫的真是伍子胥嗎？隻怕他也寫了自己吧！"一個人為了雪恥複仇和名垂後世，可以不顧義氣，而且被贊美為大丈夫。
"這種觀念對中國讀書人造成多大的影響？司馬遷在被閹割的仇恨中，苟活下來，為什麼？是為留得一口氣，借着曆史人物，發抒他的怨氣。
但我的派蒂為什麼要舍棄她一生的英雄形象，隻求留得這口氣呢？母愛二月一日 今天我決定帶派蒂四處逛逛。
許多老人家都愛旅遊，一方面因為子女大了，不再需要照顧，老人有了自由；一方面因為日子不多了，錢留着也沒什麼用，可以大膽地支配；一方面因為人生不能空來這麼一道，趁着能走，就多走走，讓自己的生命更充實。
此外，還有一個原因，是老人家希望舊地重遊，喚起一些年輕時美好的回憶。
過去的六年間，我曾經兩次帶着八十多歲的老母，回到北平和台北的老家。
我們走訪了每個她曾經住過的地方，聽她懷念過去的好玩伴，也聽她抱怨那些年輕時曾欺負她的親戚。
我常想，在她眼裡的北海、頤和園、紫禁城或王府井大街，一定跟我看到的不同。
好比台北新公園，雖然還在那兒，許多建築也未拆建，但是在我眼裡就與年輕人不一樣。
那是記憶中的，隻有我自己能夠發出會心的笑，或幽幽的傷懷。
把派蒂由粉紅色盒子裡拿出來，托在掌心，先去每扇窗子往外看了看，又去每個房間繞了一圈。
直到今天，她将死，才發覺連海邊都帶她去看過了，卻沒帶她看看家裡的每個地方。
當然或許有一天，我将死，也才會驚覺，遊了大半個世界，卻連家旁邊的許多小巷子，都不會走過。
外面的雪還沒解凍，隻是地上陷出一個個小坑。
因為大地的溫度并不平均，有些地方熱些，有些地方冷些，有的雪下面是小草，有的下面是土地。
那雪地融化的速度也就不一樣。
看看派蒂，又看看外面的雪，使我想起電影"野性的呼喚"。
大概是二十年前的老片了吧！但我一直記得那隻忠義的野狼，為了保護主人，與其他的野狼拼鬥。
在人的眼裡，它是一隻忠狗。
在狼的眼裡，它可能是叛徒。
為了跟在人的身邊，能得到好的庇護、好的食物，而背叛自己的族群。
也使我想起以前看過的"中日大戰回憶錄"節目。
有一位抗日英雄，指着照片裡的一個人，說"這是日本人，後來投降，加入了我們這邊，他機槍射得很準，打死不少日本鬼子。
" 從我們的角度，這日本人是個"明是非"的義人。
從日本人的角度呢？（打倒鬼子！！） 一隻鷹可以被訓練來抓鷹；一隻狗，可以被訓練來抓狗；一隻螳螂，可以被訓練來抓螳螂。
不！我應該說螳螂例外，它們天生就是孤獨者，無法忍受身邊有任何其他
"咬"不代表一切，必須"咬住"再"扯開"，才能産生大的破壞。
無論摧毀食物，或摧毀敵人，你都要先"咬住他"，再把事情"扯大"。
但在喂派蒂的過程中，我也發現她的頸子有多麼強，我花那麼大的力量扯開蟋蟀，她竟然能咬住不放，讓我覺得幾乎會拉斷她那細細的脖子。
一個動物，一定先要"硬頸"，才能去撕裂。
這是我的另一項新發現。
過去派蒂是"隻要死的蟲，就不吃"。
我原來猜想當這蟋蟀的腳不再掙紮，她也就不會吃。
可是顯然"年老"，連個性也會改，當派蒂把整隻蟋蟀吃光，我試着去罐子裡找出幹幹的蟲屍喂她，她居然也高高興興地吃掉。
這是因為"老而貪"呢？抑或因為她自知沒有力量再去"殺生"，便也甘心吃這不會動的"肉幹"？ 如同見到一個昔日的英雄，窮途末路地乞食，求一碗飯，蹲在門前吃。
她過去的英武到哪裡去了？我還清清楚楚地記得，她抓我時，那尖刺戳入手指的疼痛。
也記得她怎樣把雙鉗向後揮，鈎住我的手，再回頭咬。
現在，我正用拇指和食指抓住她的上身，把她懸空拿着，這是最沒安全感的情況，她為什麼不掙紮？ 多麼聰明啊！大丈夫能屈能伸，她也可以算是大丈夫了。
想起司馬遷寫伍子胥，說伍能"棄小義，雪大恥，名垂後世。
"又說當伍子胥落難在長江邊的時候，甚至在路上乞食，但是他沒有一刻忘懷殺父之仇。
真是"故隐忍就功名，非烈丈夫孰能緻此哉？" 司馬遷寫的真是伍子胥嗎？隻怕他也寫了自己吧！"一個人為了雪恥複仇和名垂後世，可以不顧義氣，而且被贊美為大丈夫。
"這種觀念對中國讀書人造成多大的影響？司馬遷在被閹割的仇恨中，苟活下來，為什麼？是為留得一口氣，借着曆史人物，發抒他的怨氣。
但我的派蒂為什麼要舍棄她一生的英雄形象，隻求留得這口氣呢？母愛二月一日 今天我決定帶派蒂四處逛逛。
許多老人家都愛旅遊，一方面因為子女大了，不再需要照顧，老人有了自由；一方面因為日子不多了，錢留着也沒什麼用，可以大膽地支配；一方面因為人生不能空來這麼一道，趁着能走，就多走走，讓自己的生命更充實。
此外，還有一個原因，是老人家希望舊地重遊，喚起一些年輕時美好的回憶。
過去的六年間，我曾經兩次帶着八十多歲的老母，回到北平和台北的老家。
我們走訪了每個她曾經住過的地方，聽她懷念過去的好玩伴，也聽她抱怨那些年輕時曾欺負她的親戚。
我常想，在她眼裡的北海、頤和園、紫禁城或王府井大街，一定跟我看到的不同。
好比台北新公園，雖然還在那兒，許多建築也未拆建，但是在我眼裡就與年輕人不一樣。
那是記憶中的，隻有我自己能夠發出會心的笑，或幽幽的傷懷。
把派蒂由粉紅色盒子裡拿出來，托在掌心，先去每扇窗子往外看了看，又去每個房間繞了一圈。
直到今天，她将死，才發覺連海邊都帶她去看過了，卻沒帶她看看家裡的每個地方。
當然或許有一天，我将死，也才會驚覺，遊了大半個世界，卻連家旁邊的許多小巷子，都不會走過。
外面的雪還沒解凍，隻是地上陷出一個個小坑。
因為大地的溫度并不平均，有些地方熱些，有些地方冷些，有的雪下面是小草，有的下面是土地。
那雪地融化的速度也就不一樣。
看看派蒂，又看看外面的雪，使我想起電影"野性的呼喚"。
大概是二十年前的老片了吧！但我一直記得那隻忠義的野狼，為了保護主人，與其他的野狼拼鬥。
在人的眼裡，它是一隻忠狗。
在狼的眼裡，它可能是叛徒。
為了跟在人的身邊，能得到好的庇護、好的食物，而背叛自己的族群。
也使我想起以前看過的"中日大戰回憶錄"節目。
有一位抗日英雄，指着照片裡的一個人，說"這是日本人，後來投降，加入了我們這邊，他機槍射得很準，打死不少日本鬼子。
" 從我們的角度，這日本人是個"明是非"的義人。
從日本人的角度呢？（打倒鬼子！！） 一隻鷹可以被訓練來抓鷹；一隻狗，可以被訓練來抓狗；一隻螳螂，可以被訓練來抓螳螂。
不！我應該說螳螂例外，它們天生就是孤獨者，無法忍受身邊有任何其他