第八章 殺手的秘密任務
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着院子，一半是地闆，一半是"石闆地"。
地闆顯然很緊密，毛病全出在"石闆地"那邊。
房子老了，石闆地的接縫，常有些水泥脫落的地方，有時候形成小洞。
我猜那些蛐蛐一定是從這些小洞裡鑽進來。
蛐蛐很妙，如我以前說的，它們甚至自以為聰明，會故意挑逗人。
我相信，它們一定很怕冷，所以秋天一變涼，就往屋裡鑽。
隻是鑽就鑽好了，它們居然像是司馬相如，"聞人擊磬，不覺技癢。
"進得屋來還忍不住要高歌，甚至唱得忘情，一直到我用手電筒把它們照到，才停止不唱。
去年我曾經抓到一隻蛐蛐，放了生。
隔不久它又回來了，而且帶了老婆和小孩。
我覺得它們一家天倫之樂，十分可愛，所以不再去打擾。
沒想到有一天，一隻蛐蛐居然跑到我老婆的座位下面。
吓得她跳到椅子上。
我說："把它捉起來，扔出去。
"話才完，就聽見"啪"一聲，老婆用鞋底送它上了天堂。
說："我不敢活捉，還是打死比較容易。
" 隔一天，還聽蛐蛐叫，我找來找去找不到，穿鞋出去跑步。
腳才伸進鞋子，就知道不妙，把鞋翻過來，掉下一隻半死的公蛐蛐。
至于第三隻，就不知怎樣了。
想必"危邦不入，亂邦不居"，而移民海外。
今年，就在上個禮拜，我又抓到一隻大蛐蛐，真是"紅頭金翅"的好品種，兩支短短的翅膀，一抖動就唧唧唧地響，連我耳背的老母都聽見了。
我也待它不薄。
特别找一個專門用來裝蛐蛐的小金籠，把它供在其中。
這小金籠子據說是十八世紀印度宮廷的東西，想必印度人也有這樣的雅好。
籠子是圓形，直徑不過兩寸，高一寸多，掐絲鑲線，作"雷紋"和"雲紋"的設計。
頂上還鑲了一顆紅寶石，圍以七顆藍寶石。
乍看，還真有點印度宮廷建築的樣子。
我把蛐蛐養在裡面，還放了半顆葡葡進去。
抓到的當天晚上，它大概為了住華宅而高興，整夜地高歌。
第二天，還唱了一陣。
但到第三天，就安靜了。
我從镂空的金線間望進去，覺得它還在動，便沒理睬。
未料，第三天打開盒子，它早僵死在裡面了。
正要把它扔掉，就聽老婆大叫，說有一隻黑色的蟲在地毯上。
過去看，是隻母蛐蛐。
我一邊急着找塑膠袋，一邊叮囑她别再一下子打死。
"這是原來那隻的太太，萬裡尋夫來了。
"我說："蛐蛐是有情有義的。
" "她丈夫不是死了嗎？" "見最後一面總是好的。
" 這蛐蛐大概也有心，毫不反抗地讓我抓到。
為了使它能夠有個安靜的場所憑吊亡夫，我特别又找個大一點的瓶子來，先把裝着死蛐蛐的金籠打開，放進瓶底，再把母蛐蛐放下去。
它果然繞着金籠子走動，如同哀凄的未亡人，撫着棺材痛哭。
還偶爾擡起頭，用前腳攀着棺材邊，向裡面張望，以深情的眼視，注視丈夫的遺容。
接着，它跳了進去，一點點檢視、一絲絲撫摸，站着端詳，俯身親吻。
它找到公蛐蛐的大腿，居然緊緊地抱着、抖着、搖擺着，我似乎能聽到它抽噎的悲哭。
它終于跳出金籠的棺材，去吃我給它的蘋果。
回頭看，那公蛐蛐依然直挺挺地躺着，隻是腿上削去一大塊肉，上面許多齒痕——是被母蛐蛐啃掉的。
我立刻向全家報告了這個驚人的消息。
殘酷或反傳統的新聞，常是大家愛看的。
如同早上在辦公室，翻報紙，看到"某婦人一怒之下剪斷丈夫的禍根，扔出窗去，正好被過路的野狗當作上天賜予的香腸，一口吞下。
"大概很少有人能不"興奮"地向大家宣讀的。
反人性的事，常常也是人性的，它總是浮動在人性的底層。
川端康成在〈日本之美與我〉裡說"有思想的人，誰不想自殺？"卡缪在《異鄉人》裡說"每個正常人，多少都曾期望過他們新愛的人死掉。
"這些不能被世俗承認的言論，卻可能沖擊着讀者的心靈，甚至獲得某種程度的共鳴。
人是一種幸災樂禍的動物。
當自己想做而未敢做的事，别人做了，而且被發現、被懲罰，便能引起自己暗暗的快感—— 看吧！幸虧我沒做，否則下場也落得如此。
看吧！我都不敢，他居然敢，活該被修理。
看吧！不是隻有我想做，許多人已經做了，有一天我做，就不稀奇了。
于是社會在表面呈現高度的禮教，在底層卻浮動着離經叛道。
也幸虧這離經叛道的東西存在，于是被小說、電影、戲劇、繪畫……一一攤開來，且引起人們的共鳴，千萬潛藏的快感。
現在居然從一隻小蛐蛐的身上，都看到那離經叛道的事，怎不令人有些"刺激的喜悅"呢？ 讓我想起前些時看過的一部法國電影"生命不過如此"（LifeandNothingBut）這部被紐約時報影評人評為"滔滔、感人，而且幽美"的電影，描述一次大戰後，遺族們紛紛趕往前線認領自己親人的屍體。
一個衣着考究、美豔無比的少婦也去了，一處處奔波，當最後确定丈夫已經死亡之後，居然說："原先真怕他還活着，卻變成了個廢人；現在知道他死了，反而輕松了。
"最後竟然愛上帶她認屍的一個軍官。
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地闆顯然很緊密，毛病全出在"石闆地"那邊。
房子老了，石闆地的接縫，常有些水泥脫落的地方，有時候形成小洞。
我猜那些蛐蛐一定是從這些小洞裡鑽進來。
蛐蛐很妙，如我以前說的，它們甚至自以為聰明，會故意挑逗人。
我相信，它們一定很怕冷，所以秋天一變涼，就往屋裡鑽。
隻是鑽就鑽好了，它們居然像是司馬相如，"聞人擊磬，不覺技癢。
"進得屋來還忍不住要高歌，甚至唱得忘情，一直到我用手電筒把它們照到，才停止不唱。
去年我曾經抓到一隻蛐蛐，放了生。
隔不久它又回來了，而且帶了老婆和小孩。
我覺得它們一家天倫之樂，十分可愛，所以不再去打擾。
沒想到有一天，一隻蛐蛐居然跑到我老婆的座位下面。
吓得她跳到椅子上。
我說："把它捉起來，扔出去。
"話才完，就聽見"啪"一聲，老婆用鞋底送它上了天堂。
說："我不敢活捉，還是打死比較容易。
" 隔一天，還聽蛐蛐叫，我找來找去找不到，穿鞋出去跑步。
腳才伸進鞋子，就知道不妙，把鞋翻過來，掉下一隻半死的公蛐蛐。
至于第三隻，就不知怎樣了。
想必"危邦不入，亂邦不居"，而移民海外。
今年，就在上個禮拜，我又抓到一隻大蛐蛐，真是"紅頭金翅"的好品種，兩支短短的翅膀，一抖動就唧唧唧地響，連我耳背的老母都聽見了。
我也待它不薄。
特别找一個專門用來裝蛐蛐的小金籠，把它供在其中。
這小金籠子據說是十八世紀印度宮廷的東西，想必印度人也有這樣的雅好。
籠子是圓形，直徑不過兩寸，高一寸多，掐絲鑲線，作"雷紋"和"雲紋"的設計。
頂上還鑲了一顆紅寶石，圍以七顆藍寶石。
乍看，還真有點印度宮廷建築的樣子。
我把蛐蛐養在裡面，還放了半顆葡葡進去。
抓到的當天晚上，它大概為了住華宅而高興，整夜地高歌。
第二天，還唱了一陣。
但到第三天，就安靜了。
我從镂空的金線間望進去，覺得它還在動，便沒理睬。
未料，第三天打開盒子，它早僵死在裡面了。
正要把它扔掉，就聽老婆大叫，說有一隻黑色的蟲在地毯上。
過去看，是隻母蛐蛐。
我一邊急着找塑膠袋，一邊叮囑她别再一下子打死。
"這是原來那隻的太太，萬裡尋夫來了。
"我說："蛐蛐是有情有義的。
" "她丈夫不是死了嗎？" "見最後一面總是好的。
" 這蛐蛐大概也有心，毫不反抗地讓我抓到。
為了使它能夠有個安靜的場所憑吊亡夫，我特别又找個大一點的瓶子來，先把裝着死蛐蛐的金籠打開，放進瓶底，再把母蛐蛐放下去。
它果然繞着金籠子走動，如同哀凄的未亡人，撫着棺材痛哭。
還偶爾擡起頭，用前腳攀着棺材邊，向裡面張望，以深情的眼視，注視丈夫的遺容。
接着，它跳了進去，一點點檢視、一絲絲撫摸，站着端詳，俯身親吻。
它找到公蛐蛐的大腿，居然緊緊地抱着、抖着、搖擺着，我似乎能聽到它抽噎的悲哭。
它終于跳出金籠的棺材，去吃我給它的蘋果。
回頭看，那公蛐蛐依然直挺挺地躺着，隻是腿上削去一大塊肉，上面許多齒痕——是被母蛐蛐啃掉的。
我立刻向全家報告了這個驚人的消息。
殘酷或反傳統的新聞，常是大家愛看的。
如同早上在辦公室，翻報紙，看到"某婦人一怒之下剪斷丈夫的禍根，扔出窗去，正好被過路的野狗當作上天賜予的香腸，一口吞下。
"大概很少有人能不"興奮"地向大家宣讀的。
反人性的事，常常也是人性的，它總是浮動在人性的底層。
川端康成在〈日本之美與我〉裡說"有思想的人，誰不想自殺？"卡缪在《異鄉人》裡說"每個正常人，多少都曾期望過他們新愛的人死掉。
"這些不能被世俗承認的言論，卻可能沖擊着讀者的心靈，甚至獲得某種程度的共鳴。
人是一種幸災樂禍的動物。
當自己想做而未敢做的事，别人做了，而且被發現、被懲罰，便能引起自己暗暗的快感—— 看吧！幸虧我沒做，否則下場也落得如此。
看吧！我都不敢，他居然敢，活該被修理。
看吧！不是隻有我想做，許多人已經做了，有一天我做，就不稀奇了。
于是社會在表面呈現高度的禮教，在底層卻浮動着離經叛道。
也幸虧這離經叛道的東西存在，于是被小說、電影、戲劇、繪畫……一一攤開來，且引起人們的共鳴，千萬潛藏的快感。
現在居然從一隻小蛐蛐的身上，都看到那離經叛道的事，怎不令人有些"刺激的喜悅"呢？ 讓我想起前些時看過的一部法國電影"生命不過如此"（LifeandNothingBut）這部被紐約時報影評人評為"滔滔、感人，而且幽美"的電影，描述一次大戰後，遺族們紛紛趕往前線認領自己親人的屍體。
一個衣着考究、美豔無比的少婦也去了，一處處奔波，當最後确定丈夫已經死亡之後，居然說："原先真怕他還活着，卻變成了個廢人；現在知道他死了，反而輕松了。
"最後竟然愛上帶她認屍的一個軍官。
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