第十章 柳晴花明·絕處逢生
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蔫土匪
十一月四日
雖然昨天夜裡四點才睡，早上卻十點就醒了。
走出卧室，屋子裡靜悄悄的，拉開冰箱，連牛奶都沒了。
想到昨晚老婆說今天要帶三位老人家一起去買菜，中午順便帶漢堡回來。
隻好又回去睡，睡不着，躺在床上想心事。
想派蒂也一樣沒有食物，兀自攀在罐口的紗布上不知道是否也在睡覺？或在想心事？ 當所有的蟲子都死光了，作為一隻螳螂，就算能不餓死，活着又有什麼意義？ 許多人都"恥為天下第二名手"，不為冤仇，也無宿怨，隻因為你是可以與我争雄的人，為了證明我最強，我就要跟你鬥，把你解決，從此确認我是"東方不敗"。
看看派蒂，她的屋子裡滿地的蟲頭、蟲肢，每個進來的昆蟲，就算跟她差不多，甚至比她還高大，都死在她的手下。
她證明了自己是"東方不敗，隻是這"不敗"，又如何。
"卧榻之旁，豈容他人酣睡"，或許正是描寫這種人的心理。
兩個搶匪，連手出擊，搶到了金銀财寶；當天晚上，雖然四野無人，敵人全都死光、跑光了。
兩個人相對，反而睡不着——各自防着對方。
那些超級強國也一樣，唯恐敵方先發動核子攻擊。
便聯合盟國，處心積慮地冷戰，用盡辦法分裂敵人。
拆掉他的核子彈頭、移開他瞄準的同标、甚至降下他的旗子、害死他的人民。
隻是，當這目标達成，原來的盟友又可能成為了新的"令我寝食難安的敵人"。
所以這世上的武器永遠禁不了。
國要與國鬥、族要與族鬥、人要與人鬥、一家人也要争鬥。
各種動物、昆蟲，更在進化中不斷改進防禦和攻擊的能力。
防禦自己被别人獵殺，也攻擊别人、獵殺别人。
就算人類，原來強大的"犬齒"退化了，不再能狠狠地咬，但從另外一個角度想，人是用大腦改進獵殺和防循的技巧。
不再當面鬥刀鬥劍，并不表示變溫柔了，而是避免了正面的肉搏，卻在按鈕時，能更狠毒地置對方于死地。
"物競天擇、适者生存"。
什麼是"适者"？适者是禁得起被殺，又懂得去殺的生物。
與世隔絕的"烏托邦"，隻怕非但不能造成物種的進步，而且會造成退化。
原産模裡斯的"渡渡（Dodo）"，因為生活在沒有天敵的小島上，明明可以是會飛的鴿子，卻長得又大又胖，胖得飛不起來，胖得被後去的歐洲人一一殺死，殺得絕種。
多少原始民族，原來在世界的某個角落好好地生活，當文明人跟他們接觸，他們就大量死亡，隻因為接觸到過去從來不會面對的疾病。
如此說來，生物的進化應該感謝競争；更露骨地說——應該感謝"殺"與"被殺"。
派蒂是殺手，是天生的殺手。
你看，她獨自在罐子裡，雖然一個禮拜沒吃東西，依然轉着炯炯有神的眼睛。
大凡獵殺型的動物，都擅長挨餓，因為素食到處都有，葷食卻要靠運氣。
獵殺的動物在饑餓時非但不會"韬光養晦"，反而更為兇暴。
胃囊空了，頭腦更為清醒；身體瘦了，速度更能加快。
也正因此，它們捕殺的力量會變得更強。
人也是獵殺的動物。
要跟人談生意，千萬别在他饑餓的時候。
吃飽了什麼都好談，餓肚子最容易冒火。
同樣的道理，也不要認為那些不如意的人比較溫馴，他們能咬的時候更敢咬，他們吃的時候能不吐骨頭。
所以孔子會說"小人窮斯濫矣"。
西方更有一句名言——"謹防那些一無所有的人。
" 現在的派蒂真是一無所有了，她的肚子已經縮得小小的，真難想像當年，"一次殺七個"時的偉岸豪情。
但顯然她是更警戒了。
昨天下午我把她放在桌子上，當我太太從容廳遠遠走過去的時候，她居然盯着看，還曲着雙鉗，作成一副要攻擊的樣子。
敢情她餓得想吃我老婆？真是"癫蝦膜想吃天鵝肉"。
想到"天鵝肉"，我心一跳。
對！雖然找不到外面的蟲，但喂她吃一點豬肉、牛肉總可以吧！ 正好老婆買漢堡回來，我就一邊吃漢堡，一邊分了些牛肉給派蒂吃。
怕被她鉗到，我特别拿了一支牙簽，插着一小塊牛肉放在她面前。
不知是不是嗅到了味道，她雖然作出攻擊的樣子，卻沒有行動。
我猜她是不愛"文的"，愛"武的"。
誰都知道螳螂不吃死的東西，否則現在罐底還有那麼多蟲屍，她早可以撿起來吃。
螳螂就像有頭有臉的人物，即使在落難之際，也不向人乞食，甚至你施舍它，都要作出向它"上貢"的樣子，使它有"尊榮感"，它才會接受，這也好比"打政治球"，你即使要讓對方，也得裝作接不到的樣子，否則非但得不到友誼，還會傷到對方的自尊。
于是我收回牙簽，重新調整姿勢，左搖右晃地向派蒂逼近，看她舉起武器要攻擊了，又突然閃開，擺前擺後地作成飛翔躲避的樣子。
她果然精神大振，站穩腳步，跟着我牙簽上的牛肉，擺動她的上身。
出手了！天哪！真快，我的牙簽空了，牛肉已經到了派蒂的手裡。
但是她夾着肉，還沒放進嘴，就又一松手，扔了。
是由于味道不對？還是因為一到她手裡，那牛肉沒了我的操縱，派蒂覺得是死的，就不感興趣了？怪不得她要吃蟲，昆蟲有個本領，就是可以頭身都被咬掉，隻剩一小塊軀體連着一條腿，那腿都還會掙紮。
為什麼有些動物隻挑活的、會動的吃呢？ 我想起"兩個朋友和狗熊"（afriendinneedisaf
走出卧室，屋子裡靜悄悄的，拉開冰箱，連牛奶都沒了。
想到昨晚老婆說今天要帶三位老人家一起去買菜，中午順便帶漢堡回來。
隻好又回去睡，睡不着，躺在床上想心事。
想派蒂也一樣沒有食物，兀自攀在罐口的紗布上不知道是否也在睡覺？或在想心事？ 當所有的蟲子都死光了，作為一隻螳螂，就算能不餓死，活着又有什麼意義？ 許多人都"恥為天下第二名手"，不為冤仇，也無宿怨，隻因為你是可以與我争雄的人，為了證明我最強，我就要跟你鬥，把你解決，從此确認我是"東方不敗"。
看看派蒂，她的屋子裡滿地的蟲頭、蟲肢，每個進來的昆蟲，就算跟她差不多，甚至比她還高大，都死在她的手下。
她證明了自己是"東方不敗，隻是這"不敗"，又如何。
"卧榻之旁，豈容他人酣睡"，或許正是描寫這種人的心理。
兩個搶匪，連手出擊，搶到了金銀财寶；當天晚上，雖然四野無人，敵人全都死光、跑光了。
兩個人相對，反而睡不着——各自防着對方。
那些超級強國也一樣，唯恐敵方先發動核子攻擊。
便聯合盟國，處心積慮地冷戰，用盡辦法分裂敵人。
拆掉他的核子彈頭、移開他瞄準的同标、甚至降下他的旗子、害死他的人民。
隻是，當這目标達成，原來的盟友又可能成為了新的"令我寝食難安的敵人"。
所以這世上的武器永遠禁不了。
國要與國鬥、族要與族鬥、人要與人鬥、一家人也要争鬥。
各種動物、昆蟲，更在進化中不斷改進防禦和攻擊的能力。
防禦自己被别人獵殺，也攻擊别人、獵殺别人。
就算人類，原來強大的"犬齒"退化了，不再能狠狠地咬，但從另外一個角度想，人是用大腦改進獵殺和防循的技巧。
不再當面鬥刀鬥劍，并不表示變溫柔了，而是避免了正面的肉搏，卻在按鈕時，能更狠毒地置對方于死地。
"物競天擇、适者生存"。
什麼是"适者"？适者是禁得起被殺，又懂得去殺的生物。
與世隔絕的"烏托邦"，隻怕非但不能造成物種的進步，而且會造成退化。
原産模裡斯的"渡渡（Dodo）"，因為生活在沒有天敵的小島上，明明可以是會飛的鴿子，卻長得又大又胖，胖得飛不起來，胖得被後去的歐洲人一一殺死，殺得絕種。
多少原始民族，原來在世界的某個角落好好地生活，當文明人跟他們接觸，他們就大量死亡，隻因為接觸到過去從來不會面對的疾病。
如此說來，生物的進化應該感謝競争；更露骨地說——應該感謝"殺"與"被殺"。
派蒂是殺手，是天生的殺手。
你看，她獨自在罐子裡，雖然一個禮拜沒吃東西，依然轉着炯炯有神的眼睛。
大凡獵殺型的動物，都擅長挨餓，因為素食到處都有，葷食卻要靠運氣。
獵殺的動物在饑餓時非但不會"韬光養晦"，反而更為兇暴。
胃囊空了，頭腦更為清醒；身體瘦了，速度更能加快。
也正因此，它們捕殺的力量會變得更強。
人也是獵殺的動物。
要跟人談生意，千萬别在他饑餓的時候。
吃飽了什麼都好談，餓肚子最容易冒火。
同樣的道理，也不要認為那些不如意的人比較溫馴，他們能咬的時候更敢咬，他們吃的時候能不吐骨頭。
所以孔子會說"小人窮斯濫矣"。
西方更有一句名言——"謹防那些一無所有的人。
" 現在的派蒂真是一無所有了，她的肚子已經縮得小小的，真難想像當年，"一次殺七個"時的偉岸豪情。
但顯然她是更警戒了。
昨天下午我把她放在桌子上，當我太太從容廳遠遠走過去的時候，她居然盯着看，還曲着雙鉗，作成一副要攻擊的樣子。
敢情她餓得想吃我老婆？真是"癫蝦膜想吃天鵝肉"。
想到"天鵝肉"，我心一跳。
對！雖然找不到外面的蟲，但喂她吃一點豬肉、牛肉總可以吧！ 正好老婆買漢堡回來，我就一邊吃漢堡，一邊分了些牛肉給派蒂吃。
怕被她鉗到，我特别拿了一支牙簽，插着一小塊牛肉放在她面前。
不知是不是嗅到了味道，她雖然作出攻擊的樣子，卻沒有行動。
我猜她是不愛"文的"，愛"武的"。
誰都知道螳螂不吃死的東西，否則現在罐底還有那麼多蟲屍，她早可以撿起來吃。
螳螂就像有頭有臉的人物，即使在落難之際，也不向人乞食，甚至你施舍它，都要作出向它"上貢"的樣子，使它有"尊榮感"，它才會接受，這也好比"打政治球"，你即使要讓對方，也得裝作接不到的樣子，否則非但得不到友誼，還會傷到對方的自尊。
于是我收回牙簽，重新調整姿勢，左搖右晃地向派蒂逼近，看她舉起武器要攻擊了，又突然閃開，擺前擺後地作成飛翔躲避的樣子。
她果然精神大振，站穩腳步，跟着我牙簽上的牛肉，擺動她的上身。
出手了！天哪！真快，我的牙簽空了，牛肉已經到了派蒂的手裡。
但是她夾着肉，還沒放進嘴，就又一松手，扔了。
是由于味道不對？還是因為一到她手裡，那牛肉沒了我的操縱，派蒂覺得是死的，就不感興趣了？怪不得她要吃蟲，昆蟲有個本領，就是可以頭身都被咬掉，隻剩一小塊軀體連着一條腿，那腿都還會掙紮。
為什麼有些動物隻挑活的、會動的吃呢？ 我想起"兩個朋友和狗熊"（afriendinneedisaf