卷78 列傳第六十八
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事、綏南将軍、林邑王。
大通元年，又遣使貢獻。
大通二年，行林邑王高戍律陀羅跋摩遣使貢獻，诏以爲持節、督緣海諸軍事、綏南将軍、林邑王。
六年，又遣使獻方物。
廣州諸山并狸獠，種類繁熾，前後屢爲侵暴，曆世患之。
宋孝武大明中，合浦大帥陳檀歸順，拜龍骧将軍。
檀乞官軍征讨未附，乃以檀爲高興太守，遣前朱提太守費沈、龍骧将軍武期南伐，并通朱崖道，并無功，辄殺檀而反，沈下獄死。
扶南國，在日南郡之南，海西大灣中，去日南可七千裡。
在林邑西南三千馀裡。
城去海五百裡，有大江廣十裡，從西流東入海。
其國廣輪三千馀裡，土地洿下而平博，氣候風俗大較與林邑同。
出金、銀、銅、錫、沈木香、象、犀、孔翠、五色鹦鹉。
其南界三千馀裡有頓遜國，在海崎上，地方千裡。
城去海十裡。
有五王，并羁屬扶南。
頓遜之東界通交州諸賈人。
其西界接天竺、安息徼外諸國，往還交易。
其市東西交會，日有萬馀人。
珍物寶貨無不有，又有酒樹似安石榴，采其花汁停甕中，數日成酒。
頓遜之外大海洲中，又有毗骞國，去扶南八千裡。
傳其王身長丈二，頸長三尺，自古不死，莫知其年。
王神聖，國中人善惡及将來事，王皆知之，是以無敢欺者。
南方号曰長頸王。
國俗，有室屋衣服，噉粳米。
其人言語小異扶南。
有山出金，金露生石上，無央限也。
國法，刑人并于王前噉其肉。
國内不受估客，有往者亦殺而噉之，是以商旅不敢至。
王常樓居，不血食，不事鬼神。
其子孫生死如常人，唯王不死。
扶南王數使與書相報答。
常遺扶南王純金五十人食器，形如圓盤，又如瓦塸，名爲多羅，受五升，又如碗者受一升。
王亦能作天竺書，書可三千言，說其宿命所由，與佛經相似，并論善事。
又傳扶南東界即大漲海，海中有大洲，洲上有諸薄一柄一，國東有馬五洲。
複東行漲海千馀裡，至自然大洲，其上有樹生火中，洲左近人剝取其皮，紡績作布，以爲手巾，與蕉麻無異而色微青黑。
若小備洿，則投火中，複更一精一潔。
或作燈炷，用之不知盡。
扶南國俗本一裸一，文身被發，不制衣裳，以女人爲王，号曰柳葉。
年少壯健，有似男子。
其南有激國，有事鬼神者字混填。
夢神賜之弓，乘賈人舶入海。
混填晨起即詣廟，于神樹下得弓，便依夢乘舶入海，遂至扶南外邑。
柳葉人衆見舶至，欲劫取之。
混填即張弓射其舶，穿度一面，矢及侍者。
柳葉大懼，舉衆降混填，填乃教柳葉穿布貫頭，形不複露，遂君其國，納柳葉爲妻，生子分王七邑。
其後王混盤況以詐力間諸邑，令相疑阻，因舉兵攻并之。
乃選子孫中分居諸邑，号曰小王。
盤況年九十馀乃死，立中子盤盤，以國事委其大将範蔓。
盤盤立三年死，國人共舉蔓爲王。
蔓勇健有權略，複以兵威攻伐旁國，鹹服屬之，自号扶南大王。
乃作大船窮漲海，開國十馀，辟地五六千裡。
次當伐金鄰國，蔓遇疾，遣太子金生代行。
蔓姊子旃因篡蔓自立，遣人詐金生而殺之。
蔓死時有一乳一下兒名長在人間，至年二十，乃結國中壯士，襲殺旃。
旃大将範尋又攻殺長而代立。
更繕國内，起觀閣遊戲之，朝旦中晡三四見客。
百姓以蕉蔗龜鳥爲禮。
國法，無牢獄，有訟者，先齋三日，乃燒斧極赤，令訟者捧行七步。
又以金鐶、雞一卵一投沸湯中，令探取之，若無實者手即爛，有理者則不。
又于城溝中養鳄魚，門外圈猛獸，有罪者辄以餧猛獸及鳄魚，魚獸不食爲無罪，三日乃放之。
鳄大者長三丈馀，狀似鼍，有四足，喙長六七尺，兩邊有齒利如刀劍，常食魚，遇得獐鹿及人亦噉之，蒼梧以南及外國皆有之。
吳時，遣中郎康泰、宣化從事朱應使于尋國，國人猶一裸一，唯婦人着貫頭。
泰、應謂曰：“國中實佳，但人亵露可怪耳。
”尋始令國内男子着橫幅。
橫幅，今幹漫也。
大家乃截錦爲之，貧者乃用布。
晉武帝太康中，尋始遣使貢獻。
穆帝升平元年，王竺旃檀奉表獻馴象，诏以勞費停之。
其後王憍陳如本天竺婆羅門也，有神語曰應王扶南。
憍陳如心悅，南至盤盤。
扶南人聞之，舉國欣戴，迎而立焉。
複改制度，用天竺法。
憍陳如死，後王持災陀跋摩，宋文帝元嘉十一年、十二年、十五年，奉表獻方物。
齊永明中，王憍陳如闍邪跋摩遣使貢獻。
梁天監二年，跋摩複遣使送珊瑚佛像，并獻方物，诏授安南将軍、扶南王。
其國人皆醜黑拳發，所居不穿井，數十家共一池引汲之。
俗事天神，天神以銅爲像，二面者四手，四面者八手，手各有所持。
或小兒，或鳥獸，或日月。
其王出入乘象，嫔侍亦然。
王坐則偏踞翹膝，垂左膝至地，以白疊敷前，設金盆香爐于其上。
國俗，居喪則剃除須發。
死者有四葬：水葬則投之江流，火葬則焚爲灰燼，土葬則瘗埋之，鳥葬則棄之中野。
人一性一貪吝無禮義，男一女恣其奔随。
十年、十三年，跋摩累遣使貢獻，其年死。
庶子
大通元年，又遣使貢獻。
大通二年，行林邑王高戍律陀羅跋摩遣使貢獻，诏以爲持節、督緣海諸軍事、綏南将軍、林邑王。
六年，又遣使獻方物。
廣州諸山并狸獠，種類繁熾，前後屢爲侵暴，曆世患之。
宋孝武大明中，合浦大帥陳檀歸順，拜龍骧将軍。
檀乞官軍征讨未附，乃以檀爲高興太守，遣前朱提太守費沈、龍骧将軍武期南伐，并通朱崖道，并無功，辄殺檀而反，沈下獄死。
扶南國，在日南郡之南，海西大灣中，去日南可七千裡。
在林邑西南三千馀裡。
城去海五百裡，有大江廣十裡，從西流東入海。
其國廣輪三千馀裡，土地洿下而平博，氣候風俗大較與林邑同。
出金、銀、銅、錫、沈木香、象、犀、孔翠、五色鹦鹉。
其南界三千馀裡有頓遜國，在海崎上，地方千裡。
城去海十裡。
有五王，并羁屬扶南。
頓遜之東界通交州諸賈人。
其西界接天竺、安息徼外諸國，往還交易。
其市東西交會，日有萬馀人。
珍物寶貨無不有，又有酒樹似安石榴，采其花汁停甕中，數日成酒。
頓遜之外大海洲中，又有毗骞國，去扶南八千裡。
傳其王身長丈二，頸長三尺，自古不死，莫知其年。
王神聖，國中人善惡及将來事，王皆知之，是以無敢欺者。
南方号曰長頸王。
國俗，有室屋衣服，噉粳米。
其人言語小異扶南。
有山出金，金露生石上，無央限也。
國法，刑人并于王前噉其肉。
國内不受估客，有往者亦殺而噉之，是以商旅不敢至。
王常樓居，不血食，不事鬼神。
其子孫生死如常人，唯王不死。
扶南王數使與書相報答。
常遺扶南王純金五十人食器，形如圓盤，又如瓦塸，名爲多羅，受五升，又如碗者受一升。
王亦能作天竺書，書可三千言，說其宿命所由，與佛經相似，并論善事。
又傳扶南東界即大漲海，海中有大洲，洲上有諸薄一柄一，國東有馬五洲。
複東行漲海千馀裡，至自然大洲，其上有樹生火中，洲左近人剝取其皮，紡績作布，以爲手巾，與蕉麻無異而色微青黑。
若小備洿，則投火中，複更一精一潔。
或作燈炷，用之不知盡。
扶南國俗本一裸一，文身被發，不制衣裳，以女人爲王，号曰柳葉。
年少壯健，有似男子。
其南有激國，有事鬼神者字混填。
夢神賜之弓，乘賈人舶入海。
混填晨起即詣廟，于神樹下得弓，便依夢乘舶入海，遂至扶南外邑。
柳葉人衆見舶至，欲劫取之。
混填即張弓射其舶，穿度一面，矢及侍者。
柳葉大懼，舉衆降混填，填乃教柳葉穿布貫頭，形不複露，遂君其國，納柳葉爲妻，生子分王七邑。
其後王混盤況以詐力間諸邑，令相疑阻，因舉兵攻并之。
乃選子孫中分居諸邑，号曰小王。
盤況年九十馀乃死，立中子盤盤，以國事委其大将範蔓。
盤盤立三年死，國人共舉蔓爲王。
蔓勇健有權略，複以兵威攻伐旁國，鹹服屬之，自号扶南大王。
乃作大船窮漲海，開國十馀，辟地五六千裡。
次當伐金鄰國，蔓遇疾，遣太子金生代行。
蔓姊子旃因篡蔓自立，遣人詐金生而殺之。
蔓死時有一乳一下兒名長在人間，至年二十，乃結國中壯士，襲殺旃。
旃大将範尋又攻殺長而代立。
更繕國内，起觀閣遊戲之，朝旦中晡三四見客。
百姓以蕉蔗龜鳥爲禮。
國法，無牢獄，有訟者，先齋三日，乃燒斧極赤，令訟者捧行七步。
又以金鐶、雞一卵一投沸湯中，令探取之，若無實者手即爛，有理者則不。
又于城溝中養鳄魚，門外圈猛獸，有罪者辄以餧猛獸及鳄魚，魚獸不食爲無罪，三日乃放之。
鳄大者長三丈馀，狀似鼍，有四足，喙長六七尺，兩邊有齒利如刀劍，常食魚，遇得獐鹿及人亦噉之，蒼梧以南及外國皆有之。
吳時，遣中郎康泰、宣化從事朱應使于尋國，國人猶一裸一，唯婦人着貫頭。
泰、應謂曰：“國中實佳，但人亵露可怪耳。
”尋始令國内男子着橫幅。
橫幅，今幹漫也。
大家乃截錦爲之，貧者乃用布。
晉武帝太康中，尋始遣使貢獻。
穆帝升平元年，王竺旃檀奉表獻馴象，诏以勞費停之。
其後王憍陳如本天竺婆羅門也，有神語曰應王扶南。
憍陳如心悅，南至盤盤。
扶南人聞之，舉國欣戴，迎而立焉。
複改制度，用天竺法。
憍陳如死，後王持災陀跋摩，宋文帝元嘉十一年、十二年、十五年，奉表獻方物。
齊永明中，王憍陳如闍邪跋摩遣使貢獻。
梁天監二年，跋摩複遣使送珊瑚佛像，并獻方物，诏授安南将軍、扶南王。
其國人皆醜黑拳發，所居不穿井，數十家共一池引汲之。
俗事天神，天神以銅爲像，二面者四手，四面者八手，手各有所持。
或小兒，或鳥獸，或日月。
其王出入乘象，嫔侍亦然。
王坐則偏踞翹膝，垂左膝至地，以白疊敷前，設金盆香爐于其上。
國俗，居喪則剃除須發。
死者有四葬：水葬則投之江流，火葬則焚爲灰燼，土葬則瘗埋之，鳥葬則棄之中野。
人一性一貪吝無禮義，男一女恣其奔随。
十年、十三年，跋摩累遣使貢獻，其年死。
庶子