第十六章 孫丙說戲
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練過刀劈頭。
天下有叫花子享不住的福，但沒有叫花子受不了的罪，我勸師傅還是自認不是孫丙，讓他們給你來個痛快的，讓徒弟代你去受刑。
徒弟代你去受檀香刑，成就的還是師傅的英名。
" 既然你已經鐵了心，俺說，就讓咱們兄弟并肩去闖那鬼門關，死出個樣子給他們看看。
讓那些洋鬼子奸黨看看咱們高密人的血性！ "師傅，離天亮還有一段時間，趁着這個機會，您就把貓腔的由來給俺講講吧。
"小山子說。
好吧，小山子，好徒弟，俗話說，"人之将死，其言也善"，師傅就把這貓腔的曆史從頭到尾講給你聽。
三 話說雍正年間，咱們高密東北鄉出了一個名叫常茂的怪才。
他無妻無子，光棍一人，與一隻黑貓相依為命。
常茂是一個銅鍋匠，整日走街穿巷，挑着他的家什和他的貓，為人家锔鍋锔盆。
他的手藝很好，人品端正，在鄉裡很有人緣。
偶然的一個機會，他去參加了一個朋友的葬禮。
在朋友的墳墓前，他想起了這個朋友生前待自己的好處，不由地悲從中來，靈感發動，一番哭訴，聲情并茂，竟然讓死者的親屬忘記了哭泣，看熱鬧的人們停止了喧嘩。
一個個側耳恭聽，都受到了深深的感動。
人們想不到，锔鍋匠常茂竟然還有那樣的一副好嗓子。
這是咱們貓腔曆史上一個莊嚴的時刻，常茂發自内心的歌唱和訴說，比起女人們呼天搶地的哭訴和男人們沒有眼淚的瞎咧咧，分明是高出了一根竹竿。
它給予悲痛者以安慰，給予無關痛癢者以享受，是對哭哭啼啼的傳統葬禮的一次革命，别開了一個局面，令人耳朵和眼睛都新鮮。
就好像信佛的看到了西天的極樂世界，天花亂墜；又好像滿身塵土的人進了澡堂子，洗去了滿身的灰塵，又喝下去一壺熱茶，汗水從每個毛孔裡冒出來。
于是衆口相傳，都知道锔鍋匠常茂除了有一手锔鍋鎬盆的好手藝，還有一副銅鐘一樣的好嗓子，還有一個過目不忘的好腦子，還有一副好口才。
漸漸地，就有那些死了人的人家，請他去參加葬禮，讓他在墳墓前說唱一番，借以安慰死者的靈魂，緩解親人的痛苦。
起初，他自g然是推辭不去的；到一個毫不相幹的死人墓前去哭訴，這算怎麼一回事嘛。
但人家一次兩次地來請，還是不去，三次來請就難以拒絕了，劉玄德請諸葛亮也不過是三顧茅廬嘛。
何況都在一個鄉裡居住，都是要緊的鄉親，擡頭不見低頭見，往前追根一百年，都能攀上親戚。
不看活人的面子，也要看死人的面子。
人死如虎，虎死如羊。
死人貴，活人賤。
于是就去。
一次兩次三次……每次都被視為上賓，都受到了熱烈的歡迎。
樹怕屎尿澆根，人怕酒肉灌心。
一個锔鍋匠得到如此的厚待，感激不盡，自然就賣命地為人家出力。
刀越磨越利，藝越習越精。
反複鍛煉之後，他的說唱技藝又往上拔了好幾竹竿。
為了能唱出新花樣，他拜了鄉裡最有學問的馬大關先生為師，經常地請他講說古往今來的故事。
每天早晨，他都要到河堤上去拔嗓子。
請常茂去墓前演唱的，起初隻是一些小戶人家，名聲遠播之後，大戶人家也開始來請。
在那些年頭裡，凡是有他參加的葬禮，幾乎就是高密東北鄉的盛大節日。
人們扶老攜幼，不惜跑上幾十裡路前來觀看；而沒有他參加的葬禮，無論儀仗是多麼豪華，祭禮是多麼豐厚——哪怕你幡幢蔽日，哪怕你肉林酒池——觀衆總是寥寥。
終于有一天，常茂扔掉了锔鍋锔盆的挑子，成了專業的哭喪大師。
據說孔府裡也有專門的哭喪人，那都是一些嗓門很好的女人。
但她們的哭喪就是僞裝成死者的親人，作出悲痛欲絕的姿态，哭天嚎地。
她們的哭喪與常茂根本不是一碼事。
師傅為什麼要将那孔府裡的哭喪人跟我們的祖師爺比較呢？因為幾十年前就有人放出謠言，說祖師爺是受了孔府裡的哭喪人啟發才開始了他的職業哭喪生涯。
為此師傅專門去曲阜考察過，那裡至今還有一些專門哭喪的女人。
她們嘴裡就是那麼幾句詞兒，什麼天啊地呀的，與我們祖師爺的靈前演唱絕不是一碼事。
把她們與我們的祖師爺爺相比，可以說是将天比地，将鳳凰比野雞。
祖師爺爺在死者的靈前即興演唱，詞兒都是他根據死者的生平現編的。
他有急才，出口成章，合轍押韻，既通俗易懂，又文采飛揚。
他的哭喪詞實際上就是一篇唱出來的悼詞。
發展到了後來，為了滿足聽衆的心理，祖師爺的說唱詞兒就不再局限在對死者生平的叙說和贊揚上，而是大量地添加了世态生活内容。
實際上，這已經就是咱們的貓腔了。
說到此處，俺看到囚牢外的知縣歪着腦袋，好像在側耳恭聽。
要聽你就聽吧，你聽聽也好。
你不聽貓腔，就不了解俺高密東北鄉；你不知道貓腔的曆史，就不可能理解俺們高密東北鄉人民的心靈。
俺有意識地提高了嗓門，盡管俺的喉嚨裡仿佛出火，舌頭生痛。
前面說過了，祖師爺養了一隻獵，這是隻靈貓，就像關老爺座下的赤兔馬。
祖師爺特别愛他的貓，貓也特别愛他。
他走到哪裡貓就跟到哪裡。
祖師爺在人家墓前說唱時，貓就坐在他的面前認真聆聽。
聽到悲情處，貓就和着他的腔調一聲聲哀鳴。
祖師爺的嗓子出類拔萃，貓的嗓子也是天下難有其匹。
因為祖師爺和貓的親密關系，當時的人們就把他叫成"常貓"。
直到如今，還有這樣的順口溜在高密東北鄉流傳—— "聽大老爺說教，不如聽常茂的貓叫。
"小山子深情地說。
後來，貓死了。
貓是如何死的，有幾種說法：有人說貓是老死的，有人說貓是讓一個嫉妒祖師爺才華的外縣戲子毒死的，有人說是讓一個想嫁給祖師爺但遭到了祖師爺拒絕的女人給打死了。
反正是貓死了。
貓死了，祖師爺悲痛萬分，抱着貓的屍體，哭了三天三夜。
不是一般地哭，是邊哭邊唱，一直哭唱到眼睛裡流出了鮮血。
巨大的悲痛過後，祖師爺用獸皮精心制作了兩件貓衣
天下有叫花子享不住的福，但沒有叫花子受不了的罪，我勸師傅還是自認不是孫丙，讓他們給你來個痛快的，讓徒弟代你去受刑。
徒弟代你去受檀香刑，成就的還是師傅的英名。
" 既然你已經鐵了心，俺說，就讓咱們兄弟并肩去闖那鬼門關，死出個樣子給他們看看。
讓那些洋鬼子奸黨看看咱們高密人的血性！ "師傅，離天亮還有一段時間，趁着這個機會，您就把貓腔的由來給俺講講吧。
"小山子說。
好吧，小山子，好徒弟，俗話說，"人之将死，其言也善"，師傅就把這貓腔的曆史從頭到尾講給你聽。
三 話說雍正年間，咱們高密東北鄉出了一個名叫常茂的怪才。
他無妻無子，光棍一人，與一隻黑貓相依為命。
常茂是一個銅鍋匠，整日走街穿巷，挑着他的家什和他的貓，為人家锔鍋锔盆。
他的手藝很好，人品端正，在鄉裡很有人緣。
偶然的一個機會，他去參加了一個朋友的葬禮。
在朋友的墳墓前，他想起了這個朋友生前待自己的好處，不由地悲從中來，靈感發動，一番哭訴，聲情并茂，竟然讓死者的親屬忘記了哭泣，看熱鬧的人們停止了喧嘩。
一個個側耳恭聽，都受到了深深的感動。
人們想不到，锔鍋匠常茂竟然還有那樣的一副好嗓子。
這是咱們貓腔曆史上一個莊嚴的時刻，常茂發自内心的歌唱和訴說，比起女人們呼天搶地的哭訴和男人們沒有眼淚的瞎咧咧，分明是高出了一根竹竿。
它給予悲痛者以安慰，給予無關痛癢者以享受，是對哭哭啼啼的傳統葬禮的一次革命，别開了一個局面，令人耳朵和眼睛都新鮮。
就好像信佛的看到了西天的極樂世界，天花亂墜；又好像滿身塵土的人進了澡堂子，洗去了滿身的灰塵，又喝下去一壺熱茶，汗水從每個毛孔裡冒出來。
于是衆口相傳，都知道锔鍋匠常茂除了有一手锔鍋鎬盆的好手藝，還有一副銅鐘一樣的好嗓子，還有一個過目不忘的好腦子，還有一副好口才。
漸漸地，就有那些死了人的人家，請他去參加葬禮，讓他在墳墓前說唱一番，借以安慰死者的靈魂，緩解親人的痛苦。
起初，他自g然是推辭不去的；到一個毫不相幹的死人墓前去哭訴，這算怎麼一回事嘛。
但人家一次兩次地來請，還是不去，三次來請就難以拒絕了，劉玄德請諸葛亮也不過是三顧茅廬嘛。
何況都在一個鄉裡居住，都是要緊的鄉親，擡頭不見低頭見，往前追根一百年，都能攀上親戚。
不看活人的面子，也要看死人的面子。
人死如虎，虎死如羊。
死人貴，活人賤。
于是就去。
一次兩次三次……每次都被視為上賓，都受到了熱烈的歡迎。
樹怕屎尿澆根，人怕酒肉灌心。
一個锔鍋匠得到如此的厚待，感激不盡，自然就賣命地為人家出力。
刀越磨越利，藝越習越精。
反複鍛煉之後，他的說唱技藝又往上拔了好幾竹竿。
為了能唱出新花樣，他拜了鄉裡最有學問的馬大關先生為師，經常地請他講說古往今來的故事。
每天早晨，他都要到河堤上去拔嗓子。
請常茂去墓前演唱的，起初隻是一些小戶人家，名聲遠播之後，大戶人家也開始來請。
在那些年頭裡，凡是有他參加的葬禮，幾乎就是高密東北鄉的盛大節日。
人們扶老攜幼，不惜跑上幾十裡路前來觀看；而沒有他參加的葬禮，無論儀仗是多麼豪華，祭禮是多麼豐厚——哪怕你幡幢蔽日，哪怕你肉林酒池——觀衆總是寥寥。
終于有一天，常茂扔掉了锔鍋锔盆的挑子，成了專業的哭喪大師。
據說孔府裡也有專門的哭喪人，那都是一些嗓門很好的女人。
但她們的哭喪就是僞裝成死者的親人，作出悲痛欲絕的姿态，哭天嚎地。
她們的哭喪與常茂根本不是一碼事。
師傅為什麼要将那孔府裡的哭喪人跟我們的祖師爺比較呢？因為幾十年前就有人放出謠言，說祖師爺是受了孔府裡的哭喪人啟發才開始了他的職業哭喪生涯。
為此師傅專門去曲阜考察過，那裡至今還有一些專門哭喪的女人。
她們嘴裡就是那麼幾句詞兒，什麼天啊地呀的，與我們祖師爺的靈前演唱絕不是一碼事。
把她們與我們的祖師爺爺相比，可以說是将天比地，将鳳凰比野雞。
祖師爺爺在死者的靈前即興演唱，詞兒都是他根據死者的生平現編的。
他有急才，出口成章，合轍押韻，既通俗易懂，又文采飛揚。
他的哭喪詞實際上就是一篇唱出來的悼詞。
發展到了後來，為了滿足聽衆的心理，祖師爺的說唱詞兒就不再局限在對死者生平的叙說和贊揚上，而是大量地添加了世态生活内容。
實際上，這已經就是咱們的貓腔了。
說到此處，俺看到囚牢外的知縣歪着腦袋，好像在側耳恭聽。
要聽你就聽吧，你聽聽也好。
你不聽貓腔，就不了解俺高密東北鄉；你不知道貓腔的曆史，就不可能理解俺們高密東北鄉人民的心靈。
俺有意識地提高了嗓門，盡管俺的喉嚨裡仿佛出火，舌頭生痛。
前面說過了，祖師爺養了一隻獵，這是隻靈貓，就像關老爺座下的赤兔馬。
祖師爺特别愛他的貓，貓也特别愛他。
他走到哪裡貓就跟到哪裡。
祖師爺在人家墓前說唱時，貓就坐在他的面前認真聆聽。
聽到悲情處，貓就和着他的腔調一聲聲哀鳴。
祖師爺的嗓子出類拔萃，貓的嗓子也是天下難有其匹。
因為祖師爺和貓的親密關系，當時的人們就把他叫成"常貓"。
直到如今，還有這樣的順口溜在高密東北鄉流傳—— "聽大老爺說教，不如聽常茂的貓叫。
"小山子深情地說。
後來，貓死了。
貓是如何死的，有幾種說法：有人說貓是老死的，有人說貓是讓一個嫉妒祖師爺才華的外縣戲子毒死的，有人說是讓一個想嫁給祖師爺但遭到了祖師爺拒絕的女人給打死了。
反正是貓死了。
貓死了，祖師爺悲痛萬分，抱着貓的屍體，哭了三天三夜。
不是一般地哭，是邊哭邊唱，一直哭唱到眼睛裡流出了鮮血。
巨大的悲痛過後，祖師爺用獸皮精心制作了兩件貓衣