勸戒圖說序

漢明帝尋佛法，用白馬馱經至洛陽，而聖谛梵書，徧我震旦。其言地獄諸天，瞔不勝數。道家者流，金書玉笈之文，不知其幾千萬言，與釋氏埒等，要以昭韪祥譴，燦如列曜。吾儒之論曰：惠迪吉，從逆兇。聖谟洋洋，無非為勸懲而作也。乃儒教大而難合，道書渺而罕據，匪夫質行睿哲君子，未盡奉著龜焉。彼地獄諸天之說不窮，奇梼杌，幾家屍而戶祝之矣，而世猶以耳食，此何以故？無所激也？水激而成川，石激而成毂，人激而後成德。假令田畯販夫、臧獲婦女流而蚤夜提其領曰：爾為善，母為不善，為某善則某福，不則某裯，必且駭去以為欺我。試引之狴犴，而鉗灼疻?，累累然，篷其首而向人曰：此夫為不善者，彼必瞿然内惕，我得無似此。又試引之霍、衛、猗頃、卓、鄭之家，而金鋪玉題，朱提被聒，南威、夷光之屬，紛沓并進，曰：彼氏由好行其德，渠必欣然動色。顧而效颦，惟恐不得似此何以故？有所激也？赤子在抱，示五色則笑，見怪形則啼。人盡赤子耳，不形示而象教，烏乎激哉？餘不佞，往領郡齊安魯，舉善惡故實，繪圖繕說于郡治之東西隅，置對者見而散去，郡以置訟。今來就李，爰命諸博士師攗摭曩昔抱牍之暇，自為刊定，得各勸誡百條，丹青八行，悉臻妍緻，用付剛氏，以示群萌。倘座右之觀，亦有所激乎？此夫勸不用華衮，而罰不用刀鋸者也。嗟乎！樓船巨海，揚帆極天，中流披靡，一壺千金。彼吾儒??道教，骊??域中，其樓船與！此圖說也者，不可不謂中流之一壺也已。

    萬曆癸巳冬日，梁溪鄒迪光撰，并書