第五章 祗園節
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自平安王朝始，在京都，論山就得數比睿山，論節日就可算加茂的節日了。
五月十五日的葵節已經過去了。
打昭和三十一年起，就讓齋王[齋王，天皇即位時，每每選未婚的公主侍奉伊勢神宮和賀茂神社，此人稱為齋王。
]加入了葵節的敕使隊伍。
這是古時候的一種儀式，相傳齋王在隐居齋院之前，要在加茂川把身體洗淨。
由坐在轎子上、身穿便禮服的女官領先，女嬬[女嬬，屬内侍司，在宮中掌管掃除、點燈的女官。
]和童女等随後，樂師奏着雅樂，齋王則穿一身十二單衣坐在牛車上，遊行過去。
由于這身裝束，加上齋王是由女大學生一般年齡的人裝扮，所以看上去更加風雅華麗。
千重子的同學中，有個姑娘被選上扮齋王。
那時候，千重子她們也曾到加茂的堤岸上觀看遊行隊伍。
在古神社、古寺院甚多的京都，可以說幾乎每天都要舉行大大小小的節日。
翻開日曆，整個五月份，不是這兒就是那兒，總有熱鬧可看。
獻茶[獻茶，供奉神佛的茶。
]、茶室、郊遊臨時休息地、茶鍋等，總有用場，甚至供不應求。
今年五月，千重子連葵節也沒去參加。
五月多雨，是個原因。
但是小時候經常被領去參加各種節日，不稀罕了，也是原因之一吧。
花固然美，但千重子卻喜歡去看新葉的嫩綠。
高雄附近楓樹的新葉自不消說，若王子一帶的，她也很喜歡。
友人從宇治寄來了新茶。
千重子一邊沏茶一邊說： “媽媽，咱們今年連去看采茶的事也都忘記了。
” “采茶嘛，現在還有吧？”母親說。
“也許還有。
” 那時候，植物園裡林蔭道旁的樟樹正在抽芽，就像花一般的美麗，大概也是屬于抽芽稍晚的吧。
千重子的女朋友真砂子挂來了電話。
“千重子，去不去看高雄的楓樹嫩葉？”她邀請千重子說，“現在比看紅葉的時候人少……” “不會太晚嗎？” “那兒比城裡冷，大概還可以吧。
” “嗯，”千重子稍頓了頓，接着又說，“本來看過平安神宮的櫻花，就該去看周山的櫻花才好呢。
可是全給忘了。
那棵古樹……櫻花已經看不成了，不過我想去看北山的杉樹哩。
從高雄去很近嘛。
望着那挺拔秀麗的北山杉，就會感到心情舒暢。
你願意陪我去看杉樹嗎？比起楓樹，我更想看北山的杉樹啊。
” 千重子和真砂子覺得既然已經來到這兒，就決定還是去看看高雄的神護寺、槙尾的西明寺和栂尾的高山寺等處的楓樹綠葉。
神護寺和高山寺的坡道都很陡峭。
已經穿上西式夏裝、腳登矮跟皮鞋的真砂子倒還好，擔心的是穿着和服的千重子不知怎麼樣。
她偷偷瞧了一眼千重子。
然而，千重子顯得毫不費勁的樣子。
“你幹嗎總是那樣瞧着我？” “真美啊！” “真美啊！”千重子停住腳步，俯視着清泷川那邊說，“本以為樹木都已郁郁蔥蔥，那裡會很熱鬧的，可沒想到會這樣涼爽啊。
” “我是說……”真砂子，“千重子，我是說你呀！” “……” “人世間怎麼會有這樣的美人兒啊！” “讨厭鬼！” “素雅的和服在萬綠叢中把你的美貌襯托得更加迷人啦。
你要是穿上華麗的衣裳，會更加漂亮的……” 千重子穿一身不甚鮮豔的紫色和服，系的是她父親毫不吝惜地剪給她的那條紅白相間的腰帶。
千重子登上了石階。
真砂子在想神護寺的平重盛[平重盛（1138—1179），平安王朝末期的武将。
]、源賴朝[源賴朝（1147—1199），鐮倉幕府的将軍，武家政治的創始人。
]的肖像畫和世界馳名的安德烈·馬爾羅[安德烈·馬爾羅（1901—），法國作家、政治家。
]的肖像畫，她好像發現在重盛的臉頰上還是什麼地方隐約殘留下绯紅的時候，才說出那句話的。
而且，千重子從前也聽到真砂子講過好幾次同樣意思的話。
在高山寺，千重千喜歡從石水院那寬闊的廊道上眺望對山的姿容。
也喜歡觀賞祖師明惠上人[明惠上人（1173—1232），鐮倉時代的華嚴宗高僧。
]樹上坐禅的肖像畫。
在壁龛旁邊攤放着一幅《鳥獸圖》的複制品。
她們兩個人受到了招待，在這條廊道上喝茶。
真砂子不曾從高山寺再往裡走。
那兒是遊人止步的地方。
千重子記得父親曾帶她到周山賞花，摘了筆頭菜就回去了。
筆頭菜又粗又長。
此後，每次到高雄來，哪怕是一個人，她也要到北山的村莊走一趟。
如今它已經合并到市裡，成了北區中川北山町了。
這裡隻有百二三十戶人家，似乎叫做村更合适。
“我走慣路，咱們走走吧。
”千重子說，“再說，又是這麼好的路。
” 走到清泷川岸邊，有一座陡峭的山必将過來。
不一會兒，就看見一片美麗無比的松林。
筆直參天的杉樹非常整齊地聳立着。
一看就知道是經過人工精心修整的。
隻有這個村莊才能出産這種有名的木材——北山圓木。
下午三點大概是工間休息的緣故，有一群像是割草的婦女從杉山賞花走了下來。
真砂子突然站住，呆呆地凝望着人群中的一個姑娘： “千重子，那個人很像你，跟你長得一模一樣不是？” 那姑娘上身穿藏青地碎白花紋的窄袖和服，雙肩上斜系着攬袖帶[攬袖帶，日本婦女在勞動時為了挽起和服的長袖，斜系在雙肩上而在背後交叉的帶子。
]；下身穿裙褲[裙褲，日本婦女在勞動時穿的一種紮腳褲。
五月十五日的葵節已經過去了。
打昭和三十一年起，就讓齋王[齋王，天皇即位時，每每選未婚的公主侍奉伊勢神宮和賀茂神社，此人稱為齋王。
]加入了葵節的敕使隊伍。
這是古時候的一種儀式，相傳齋王在隐居齋院之前，要在加茂川把身體洗淨。
由坐在轎子上、身穿便禮服的女官領先，女嬬[女嬬，屬内侍司，在宮中掌管掃除、點燈的女官。
]和童女等随後，樂師奏着雅樂，齋王則穿一身十二單衣坐在牛車上，遊行過去。
由于這身裝束，加上齋王是由女大學生一般年齡的人裝扮，所以看上去更加風雅華麗。
千重子的同學中，有個姑娘被選上扮齋王。
那時候，千重子她們也曾到加茂的堤岸上觀看遊行隊伍。
在古神社、古寺院甚多的京都，可以說幾乎每天都要舉行大大小小的節日。
翻開日曆，整個五月份，不是這兒就是那兒，總有熱鬧可看。
獻茶[獻茶，供奉神佛的茶。
]、茶室、郊遊臨時休息地、茶鍋等，總有用場，甚至供不應求。
今年五月，千重子連葵節也沒去參加。
五月多雨，是個原因。
但是小時候經常被領去參加各種節日，不稀罕了，也是原因之一吧。
花固然美，但千重子卻喜歡去看新葉的嫩綠。
高雄附近楓樹的新葉自不消說，若王子一帶的，她也很喜歡。
友人從宇治寄來了新茶。
千重子一邊沏茶一邊說： “媽媽，咱們今年連去看采茶的事也都忘記了。
” “采茶嘛，現在還有吧？”母親說。
“也許還有。
” 那時候，植物園裡林蔭道旁的樟樹正在抽芽，就像花一般的美麗，大概也是屬于抽芽稍晚的吧。
千重子的女朋友真砂子挂來了電話。
“千重子，去不去看高雄的楓樹嫩葉？”她邀請千重子說，“現在比看紅葉的時候人少……” “不會太晚嗎？” “那兒比城裡冷，大概還可以吧。
” “嗯，”千重子稍頓了頓，接着又說，“本來看過平安神宮的櫻花，就該去看周山的櫻花才好呢。
可是全給忘了。
那棵古樹……櫻花已經看不成了，不過我想去看北山的杉樹哩。
從高雄去很近嘛。
望着那挺拔秀麗的北山杉，就會感到心情舒暢。
你願意陪我去看杉樹嗎？比起楓樹，我更想看北山的杉樹啊。
” 千重子和真砂子覺得既然已經來到這兒，就決定還是去看看高雄的神護寺、槙尾的西明寺和栂尾的高山寺等處的楓樹綠葉。
神護寺和高山寺的坡道都很陡峭。
已經穿上西式夏裝、腳登矮跟皮鞋的真砂子倒還好，擔心的是穿着和服的千重子不知怎麼樣。
她偷偷瞧了一眼千重子。
然而，千重子顯得毫不費勁的樣子。
“你幹嗎總是那樣瞧着我？” “真美啊！” “真美啊！”千重子停住腳步，俯視着清泷川那邊說，“本以為樹木都已郁郁蔥蔥，那裡會很熱鬧的，可沒想到會這樣涼爽啊。
” “我是說……”真砂子，“千重子，我是說你呀！” “……” “人世間怎麼會有這樣的美人兒啊！” “讨厭鬼！” “素雅的和服在萬綠叢中把你的美貌襯托得更加迷人啦。
你要是穿上華麗的衣裳，會更加漂亮的……” 千重子穿一身不甚鮮豔的紫色和服，系的是她父親毫不吝惜地剪給她的那條紅白相間的腰帶。
千重子登上了石階。
真砂子在想神護寺的平重盛[平重盛（1138—1179），平安王朝末期的武将。
]、源賴朝[源賴朝（1147—1199），鐮倉幕府的将軍，武家政治的創始人。
]的肖像畫和世界馳名的安德烈·馬爾羅[安德烈·馬爾羅（1901—），法國作家、政治家。
]的肖像畫，她好像發現在重盛的臉頰上還是什麼地方隐約殘留下绯紅的時候，才說出那句話的。
而且，千重子從前也聽到真砂子講過好幾次同樣意思的話。
在高山寺，千重千喜歡從石水院那寬闊的廊道上眺望對山的姿容。
也喜歡觀賞祖師明惠上人[明惠上人（1173—1232），鐮倉時代的華嚴宗高僧。
]樹上坐禅的肖像畫。
在壁龛旁邊攤放着一幅《鳥獸圖》的複制品。
她們兩個人受到了招待，在這條廊道上喝茶。
真砂子不曾從高山寺再往裡走。
那兒是遊人止步的地方。
千重子記得父親曾帶她到周山賞花，摘了筆頭菜就回去了。
筆頭菜又粗又長。
此後，每次到高雄來，哪怕是一個人，她也要到北山的村莊走一趟。
如今它已經合并到市裡，成了北區中川北山町了。
這裡隻有百二三十戶人家，似乎叫做村更合适。
“我走慣路，咱們走走吧。
”千重子說，“再說，又是這麼好的路。
” 走到清泷川岸邊，有一座陡峭的山必将過來。
不一會兒，就看見一片美麗無比的松林。
筆直參天的杉樹非常整齊地聳立着。
一看就知道是經過人工精心修整的。
隻有這個村莊才能出産這種有名的木材——北山圓木。
下午三點大概是工間休息的緣故，有一群像是割草的婦女從杉山賞花走了下來。
真砂子突然站住，呆呆地凝望着人群中的一個姑娘： “千重子，那個人很像你，跟你長得一模一樣不是？” 那姑娘上身穿藏青地碎白花紋的窄袖和服，雙肩上斜系着攬袖帶[攬袖帶，日本婦女在勞動時為了挽起和服的長袖，斜系在雙肩上而在背後交叉的帶子。
]；下身穿裙褲[裙褲，日本婦女在勞動時穿的一種紮腳褲。