卷二十九
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克闡厥宗暇日與文儒缙紳之流倡和其間而寳光之勝遂赫然于勾吳之域矣永樂改元之初有楚蘭馨法師繼主于此将欲興造以複前代之規制而被召入京與修大典願勿之遂九年寺僧大祯大衍同心協力出其祖之遺資及傾巳帑仍資檀施庀材鸠工剏建法堂聿新衆屋甫及三載告訖工輪奂重新金碧昭輝真桑門之盛事東南之偉觀也今年冬楚蘭馨以讐校藏典留寓北京遂述僧之夲末偕中書舎人王和用來請予文記之惟佛氏之教入中土而四方禅林講刹星羅棊布不可勝數若求其如寳光之綿歴絫代上下千有餘年而愈逺愈盛者蓋亦尠矣是雖佛氏之靈有以黙相隂祐于其間然亦豈非績之孝行素着而其流風遺韻藹然被于其鄉者有不能遂冺者欤是可書也因并書俾刻諸石庶後之人得其所考且系之以詩曰
東南名郡粵為姑蘓秀氣所鐘湖山奧區巋彼寳光巍巍梵殿雲昔陸績舍宅以建郁林之石名髙穹窿伊績之遺凜其清風兵燹薦更有隆有替迨際天朝值茲盛世衆刹所歸蔚為叢林曰有湛源克振圎音賢首之宗益暢厥防其徒如雲見聞悉喜乞于楚蘭志拓前規承诏在公弗見于為繼此而興曰祯曰衍資帑克捐厥功以顯翼翼殿堂棟宇維新金碧煌煌有光璘霦暮鼓晨鐘幡幢杳霭如旃檀林若華藏海聖夀齊天佛道興隆勒石于斯以播無窮
寳光講寺在城東北隅跨塘橋西夲郁林太守陸績故宅宋紹熈中僧蘊仁元至正間僧紹隆先後重建初寺在婁門内郁林石在焉【石今遷察院前】國朝洪武中即寺為軍營遂廢其後普熏庵僧善識舍夲庵地改建于此學士曽棨記
宿龍興寺 綦毋濳
香刹夜忘歸松青古殿扉燈明方丈室珠系比丘衣白日傳心靜青蓮喻法防天花落不盡處處鳥銜飛
次韻贈閑白雲 趙孟頫
聞説龍興寺多年未欵扉風林發松籁雨砌長苔衣殿古燈光定房深磬韻微秋風動歸興一錫向空飛
同和 虞集
淩空一錫歸幾日到禅扉野橘隂垂戶天花影上衣井牀春露淨檐铎午風微三藏都看遍相思夢欲飛
其二
歴歴唐朝寺松闗防易扉花交珠寺網苔長石人衣秋水依空淨浮雲映日微白雲無所住此際亦歸飛
寄白雲間
龍興寺裡白雲房不到于今二十霜橘柚向來垂屋重松筠此日過人長千函秘寳心源淨百嵗長齋齒頰香若念尚書舊行履三生石上莫忘鄉
龍興寺在呉縣治西今廢為公廨
天恵賢首教寺記 陳基
呉門天惠賢首教寺郡沙門如山安公之所建也公世居松陵家夲士族父呉伯熈甫隠居奉佛母王氏崇信唯謹及公之生母感異夢爰在穉嵗性禀殊倫少長出則服膺世典入則笃意三乗父母察其不羣聴以出家博訪名師不計寒暑徧探秘義尤嗜華嚴理暢心融殆若天授聞讀大報恩寺篇而歎曰吾佛所說廣大悉備眷求其端實在孝敬于是食粗衣菲而心專于色養锱積寸絫而志存于報夲既由勤儉得緻饒益則以其赢購地于郡城之東廣袤若幹歩度材鸠工作庵以居日益月増擴而為寺經始于某年某月落成于某年某月門闼宏敞殿寝邃深講堂言言東西有序以至栖經之閣選佛之塲方丈之室與凡齋庖庫庾其法所宜有者靡不完備公于此身先戒律率徒閱藏經梵并宣襍華芬郁荘嚴殊勝士民具瞻前佥行宣政院事張公嘉乃休績為請于帝師寵錫令名俾為十方禮聘清涼疏主之嫡傳者開山演教既竣事尋以事之颠末徴文為記世言浮圖氏善以小緻大以難緻易蓋用力勤者其功博刻意專者其效速矧其心懐頋複啬已厚親肇開圓頓之門永表追逺之地迓續華嚴之奧學紹隆賢首之正宗且未始持簿走入民間資铢黍之助于人若安公者非用力勤而刻意專者乎為其徒而居其居者皆知以?道報本為務因其所以成嗣而繕葺之則無上福田仰以衍無疆之丕祚俯以答罔極之私恩而呉門之有天恵天惠之宗賢首将與東南列刹競爽于無窮所謂功之博者日以興所謂效之速者日以固此蓋公之志而予之所樂道也故為之書使勒貞石雲至正十二年【某】月【某】日
天惠賢首教寺未詳其所今姑録其文俟他日攷之
元敕建大昭慶寺碑 虞集
大昭慶寺者在呉郡城中東北隅朝列大夫前同佥宣政院事僧阿濟喇之所建也阿濟喇蒙古齊蘓台氏哈喇哈之地至元二十四年世祖皇帝親巡朔方以之歸才十嵗爾成宗皇帝時皇姑魯大長公主遣侍辇真國師遂祝發為僧從其大徒弟曰實喇蔔丕勒以榮祿大夫宣政使行院江南公主又為請于成宗皇帝授濟甯僧録武宗皇帝又為之請授饒州路僧録皇慶元年仁宗以呉郡之良田増徽文懿福祯夀大長公主之湯沐命驿至其郡蠲免其賦入焉久之思報君師之徳買地築茲寺以泰定二年閏正月經始公主聞而喜之厚施俾造其寺天厯元年造成前為大門奉四天王像中為大殿奉三世佛觀世音文殊室利之像長夀兩石塔在殿前法堂方丈在殿後翼以兩庑東則伽藍祠神庫堂香積之廚在焉其西雲堂天台智者大師與諸祖之祠在焉買地租以贍衆備鐘磬旛蓋之具次供佛事凡事之宜有者無不畢備明年正月以聞于上皇帝嘉之俾官于宣政出玺書防其寺禦前遣使赍寳香至寺以慶其成至順元年皇帝賜大藏經五千餘卷皇後賜金買田以飯僧使月誦是經以祈祥益夀雲三年五月奎章閣大學士中書右丞撤廸傳敕命臣着文刻石以示久逺臣集再拜稽首而對曰聖天子以仁恩厚徳覆帱天下山川草木衣被雨露鹹遂生長凡有知覺孰不欲自獻報稱于萬一哉而四方無虞兵措不用勇者無所効其力年谷順成萬民樂業智者無所効其謀于是士大夫歌詠于朝農忭于野商恱于市休休焉重熙累洽而不自知也若臣僧阿濟喇者世為國人身奉梵教深知吾佛之力足以集福于國家垂賴于萬有是以既竭心力不吝财寳防嵗之間成此無上之勝因豈非報本者乎敢述賛以系之其辭曰
皇帝建元天厯嵗吳郡大昭慶寺興僧徒幼授佛禁戒發此宏願不思議報國報師報佛恩以至皇後後之母煌煌梵宮徧宇内府财民工之所就此稱有縁何以故衣鉢之資積累成願力終始無限轉大作光明梵呗聚三世諸佛俨常住荘嚴相好紫金光文殊室利觀世音來救衆生悉就位四大天王威神力持地結界奉世尊大寳樓閣現空虛梵音法雨普宣布聖皇最勝現在佛念爾善果故垂憫具多寳經防妙法無量夀數所表見舟車象馬自逺緻實諸天宮龍藏中聖後大慈寳月輪報毋劬勞廣法施供養僧寳令安穩常轉法輪無間斷是時宰臣在法防請表功徳示人天防聖防國防羣生回向賛歎阿僧刦微臣奉勅媿凡劣得以文字為佛事願吾聖皇與佛同夀命福徳無盡藏翰林侍講學士通奉大夫知制诰同修國史臣虞集奉敕撰
大昭慶寺旃檀閣記 黃溍
平江路大昭慶寺新建旃檀寳閣成住持妙辯?教大師懐夀使來求文為記勒于茲石按狀寺始成天厯元年實朝列大夫前同佥宣政院事阿濟喇公所建規制宏偉隠然為吳中一巨刹至順三年奎章閣侍書學士虞公集奉防文其碑後十有七年為至正九年公複即大佛殿後度地以建茲閣而妥奉旃檀佛像于其上旁為文殊普賢兩菩薩像壁間圖繪萬佛及五台山貝函寛大藏經循壁而列其下設普陀落伽山觀世音菩薩像并祠故榮祿大夫宣政院實喇蔔丕勒實喇蔔丕勒者所從受法之師也其右為公生祠左為公夫人童氏之祠閣凡楹四十有四以間計者三其崇五十有六尺修去崇一十二尺廣加其修一十六尺層榱步檐方櫺曲檻上下四圍悉稱其度髹彤金碧内外光明種種莊嚴殊特妙好庀事于十月甲寅以十一年三月竣事閣之西又建方丈三間其費一出于公官不知而民不與往來過者苐見阛阓萬井中飛紅湧翠突起天半瞻仰賛歎怪未曽有而莫知其為役之殷也夫旃檀有像自雙林唱滅之後周流中土以示有為驗時盛衰而為去住歴代靈迹紀述莫殚迨我國家聖神撫運握金輪以禦區宇與佛之化同一廣大以故其像今乃應祥現瑞于京城之大招提希有殊勝可徴不誣顧惟茲閣佛像亦因無旃檀之名者蓋佛之具身徧滿一切三千大千世界在在處處莫不有佛非彼非此無去無來故閣之既成佛即在是閣之未建佛豈離茲而況佛夲一佛無有異象象既無異名何有殊此殊非愚俗之所能知而亦非世谛言語所得稱説若夫公之信力堅固一心觀佛誠以射法二施等無差别故助顯第一義而作是勝縁惟佛有言積土聚沙皆為佛事皆成佛道今木石之役窮極壯麗熾然建立如此其為功徳讵可思議是則不得不托諸字以傳無窮庸不辭而為之記至于寺之颠末及公之行業已具虞公之文者茲不複書夀别号南山族姓董氏以至正四年來住是寺雲翰林侍講學士中奉大夫知制诰同修國史同知經筵事黃溍撰
昭慶寺看芍藥 王渙
一半春光過牡丹又開芍藥遍禅闗久辜佳約違蓮社今續清懽到寳蘭垂露防團花面濕東風一陣燕泥寒酒邊何味呈竒供緑筍朱櫻正滿盤
和文待诏懐昭慶寺之作 王寵
明光起草五雲邊猶憶同防雪窦禅花雨石牀聼説法竹林茶鼎愛談?拂衣未許還廬社飛夢時能堕辋川借問玉皇香案吏何如兠率鍊形仙
昭慶寺在城東北隅元至正間宣政院建僧懐夀開山虞集黃溍記今廢
呉都文粹續集卷二十九