卷三十
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千百部功在沙門于是洗心藏宻異居别處投身物外所謂飲食衣服菜果香燈慶祝朔望雨旸祈禱之事不服治理日維掃榻焚香髙者欵賔談詩下者念佛待老是東堂樂地梵言所雲波羅者是也吳城東南有竹堂寺為元陸志甯園亭嘉竹蔓衍幽禽宻樹逰其間者若在山林初為宋楊和王别墅傳之志甯志甯複舍為大林庵國朝宣徳十年滇南僧?此宗者逰寓于此始奏改今寺賜名正覺事載翰林學士金公問贈行序中此宗再傳得今祖鎮清修澹泊于寺為稱成化壬辰推為主席嵗在丙申乃退先是贈侍郎東莊吳翁鄉士叔謙錢翁俱交厚于鎮捐厥材費剏為退居堂室軒墀庖井湢厠秩然就位厥後好事者又助而辟之于是寛衍潔淨幽雅成趣逮正徳改元鎮之居是逾三十年矣乃者磨石介侍郎之孫嗣業過予請記惟鎮初去其家以從浮屠氏而退焉則其志慮澄澈與世相忘所謂見性到防久矣回想楊和志甯當時富貴地在而物改時已變而竹獨存則萬鐘之貴千驷之富其于我何有哉夫凡物有其進必有其退雖造物隂陽寒暑皆然也若鎮也可謂達其理矣吾黨之士與鎮少逰竹堂或就假居卒業久之去為有司為京曹其于生民飲食菜果日用能主之否也能不使之告乏否也能?大吾儒之教否也猶且汲汲求進忘其退焉嗚呼異時懸車過鎮得共此樂者不知伊誰人也記之以待通議大夫都察院右副都禦史緻仕瓜泾徐源撰
與參政祝公逰正覺寺 吳寛
陸公巳逝逐浮塵?老重來刈野榛百畝園林成故事一天風雨醒逰人碧梧淨洗今何在修竹叢生舊有因白發耆英留醉墨晩涼傳玩席間珍
己未春與天台李秋官吾蘇楊黃門同逰竹堂過古石上人梅東房時梅爛開小宴花下賦此
沈周
竹堂梅花一千樹香雪塞門無入處秋官黃門兩詩客騎馬西來為花駐野翁攜酒亦偶同花不留人人自住滿身毛骨沁冰影嚼蕋含香各捜句吉祥牡丹清本欠定恵海棠幽亦未隻凴坡口詫繁華似恐同花不同趣酒酣塗紙作橫斜筆下珠光濕春露隻愁此紙卷春去明日重尋花滿地
竹堂留别 金琮
問我歸期尚漫然老僧預餞竹堂前此身清淨元無垢今日遲留似有縁栁色到門青送酒梅花開樹白連錢醉來忘卻下山路明日滿城生夜煙
過正覺寺 皇甫信
暫着荷衣到上方梅花無數落清香山牕僧定眠雲冷石鉢龍歸帶雨涼舍利有光迷寳座佛燈分影照金廊題詩不覺歸來晩回首遙天落日黃
雪晏竹堂寺 王寵
逺公偏愛客髙防園才畫室香貂滿天花寳樹開林端迷塹谷象外徹樓台對此複能醉長歌甘草萊
竹堂 皇甫涍
香積深藏竹雲寒鐘磬防踏花迷雨徑入鳥到林扉真相看猶在浮蹤怅屢回來茲躭寂樂清夜坐忘歸正覺禅寺在城東南隅其先為楊和王别墅元為陸志甯寓館尋舍為大林庵洪武中廢永樂中滇南僧?此宗再建奏賜今額吳寛記其地多美竹又稱竹堂寺
閑趣軒記 徐有貞
吳之東禅寺有正受上人者其迹寄浮屠中而志慕吾儒攻詩文善談論賢達士多與之逰居一軒髙敞幽阒中惟貯古今圖籍不設佛事客至則相與倒觞和詩竟日不厭嘗自詫曰世間事無我與矣而求閑者莫我若焉遂大署其軒之楣曰閑趣因予表兄範以清來京師請為之記餘以其浮屠能慕吾儒也乃不之拒夫趣向也志意之所向為趣若目向色而有視之趣也耳向聲而有聽之趣也鼻向臭口向味而有嗅嗜之趣也是皆趣也而志意之趣尤大志之向富貴也則有富貴之趣志之向功名也則有功名之趣志之向道義也則有道義之趣富貴之趣淫功名之趣壯道義之趣真天下之趣富貴十八九焉功名五六焉道義一二焉蓋耳目鼻口之趣同而志意之趣異異焉者要亦不出乎三者之外矣今受也又獨以閑趣名餘不知其何趣也其耳目鼻口之趣乎則色聲臭味皆浮屠氏所幻而空之者也其志意之趣乎則富貴功名亦浮圖氏所幻而空之者也惟道義不可以空幻而浮屠氏又不知求也然則其趣果何在耶雖然受雖迹浮屠其志意非專向浮屠者也使其不迹浮屠則其于富貴功名道義之間亦必有所取矣惟其迹浮屠故棄富貴謝功名越道義而自趨于幽寂無事之域與山水雲月為侶不以閑為趣得乎宜其求閑之深也夫趣富貴者不知求閑趣功名者不及求閑而趣道義者不必求閑求閑者誠莫若受也嗟乎受也予不惜其不得富貴功名之趣而獨惜其不得道義之趣也茍以浮屠氏空幻為言則其所謂閑趣者亦空幻又豈複有軒之可名而待予記哉
閑趣軒 遇賢
門前緑樹無啼鳥階下蒼苔有落花聊與東風論個事十分春色屬誰家
宿東禅靜公房 吳寛
來為東荘逰還作東林宿林下扣禅扉幽徑行自熟齋廚夜寂然倦睡襍僧仆方床習趺坐飲我一茶足坐久湯室溫洗沐解塵服袖翁故延欵展畫更燒燭逶迤水上城突兀月中屋夜靜風轉号曠野有髙木踈雨忽複來春夢不可續端如紫極宮百感入詩腹便當逰汗漫安複事拘束晩嵗返舊廬為隣豈須蔔
同前 李應祯
松杉滿院風瓜豆一籬緑不聞車馬過時得髙人宿暫來還獨歸怅望城東曲
八月廿二日與諸友過東禅 蔡羽
巳東林磬仍追緑防涼波光廻佛地樹色寂溪堂坐訝尊中翠行憐屐齒香日沉初夢醒黃鳥弄幽房
其二
廬山月未起座上白蓮開巳識逺公操何妨謝客來秋風動溪籁蘭氣發山杯片石難将去煩君防緑苔
晩過東禅 皇甫涍
爐氣花隂禅徑重髙僧出世住中峯尋幽自入清溪路遙聽雲門起暮鐘
東禅教寺在萬壽東南臨城濠呉赤烏間陳丞相宅因池中生瑞蓮遂舍為寺名鎮國院唐大中間敕改東禅明覺寺宋異僧遇賢号林酒仙居之元至正間燬國朝洪武間重建
過永定廢寺 髙啓
亂後僧何去門閑落葉時畫昏秋螙老齋斷午禽饑罷説傳心法猶看賜額碑不知興壊理來此豈無悲過永定精舍訪南嶽上人 劉铉
誰識名林有逺公閑齋隻住郡城東詩禅脫悟追靈澈畫墨清虛肖惠崇座上梵追金磬響佛前燈應寳幢紅相過莫問三乗道萬法由來本是空
永定精舎 楊循吉
古刹呉城裡相傳始自唐殿髙鷹磨頂門啟桧成行布地将千載分燈有數房涵空雲沼淨當閣野梅長塵動無餘法經完室蘊香暫逰非久住靈境獨徜徉
永定講寺在呉縣東南吳地記雲梁天監中蘇州刺史吳郡顧彥先舍宅建唐幹符間賜今額陸鴻漸書韋應物罷郡寓居寺中故多賦詠初寺在阊門北景福五年始遷于此天福中更名普慈元僧聲九臯作海印堂又取韋詩作閑齋元末燬國朝洪武中重建嘉靖間郡守胡纉宗廢為金鄉書院惟存一房于後出入
蘇州南禅院白氏文集記 白居易
唐馮翊縣開國侯太原白居易字樂天有文集七帙合六十七卷凡三千四百八十七首其間根源五常枝派六藝恢王教而?佛道者多矣然寓形放言縁情绮語者亦往往有之樂天佛弟子也備聞聖教深信因果懼結來業悟知前非故其集家藏之外别録三本一本寘于東都聖善寺塔院律庫中一本寘于廬山東林寺經藏中一本寘于蘇州南禅院千佛堂内夫惟悉索敝文歸依三藏者其意雲何且有本願願以今生世俗文字放言绮語之因轉為将來世世賛佛乗轉法輪之縁也三寳在上寔聞此言開成四年二月二日樂天記南禅集雲寺重建大雄殿記 呉寛
吳有佛寺曰南禅集雲者國初賜額也寺之始建不可考自唐宋以來多名僧居之皇明又有若寳昙和尚者髙皇帝知其名召赴阙下俾住蜀之峨嵋化行其地久之而還因奏先所居吳門集雲旁有妙隠大雲二寺乞合而一之為是上從之始賜今額寔洪武二十四年也事見左善世?道所制寳昙塔銘乃成化十二年十月十三日寺燼于火主僧徳本以為巳事欲重建之而力未能也于是徧叩富室求施積财蓄料蓋越十寒暑爰以二十二年五月十一日興工始克建所謂大雄殿者像設既完供養益盛乃複建方丈以為宴息之所觀者稱歎以本公之勞其心力役其精神不負乎其教有可嘉者然其意猶以寺之規制未備欲悉建之而力亦未能也特求予記其功之成者至于數四而不巳惟茲寺在城之南有山林幽絶之勝自昔賢士大夫嘗辱愛之蓋唐開成初寺僧法?恵滿等作千佛堂經藏刺史白樂天既為之記又嘗以文字七帙寘于寺中非以寺之有人而有所托乎及宋蘇子美谪湖州長史流寓吳中作滄浪池以樂今其寺後積水猶汪汪然子美嘗遺洛中故人詩雲吳多佛寺可逰茲寺非其首欤夫前賢遺事其