卷三十
關燈
小
中
大
可攷如此予獨愛一言而不為本公複哉本公字一源俗出陽湖馬氏而受業于半塘夀聖寺曰顯祖庭為徒今年老退歸舊隠而惓惓于茲寺如此真所謂不負其教者乎
贈鏡庵上人 徐缙
滄浪池頭秋水深滄浪亭上秋月明上人栖隠巳七十披衣擁錫傾相迎竹扉松徑自成趣猶記當年濯纓處從茲借榻學無生笑指天花落庭樹
南禅禅寺唐開成間僧元遂建有千佛堂轉輪經藏白居易記居易在郡嘗書白氏長慶集留千佛堂舊稱南禅寺唐有之今失所在按今寺在郡學東本名集雲國朝洪武中名僧示應号寳昙和尚者奏請為南禅集雲寺成化中燬僧徳本重建吳寛記正徳中寺僧良定建天王殿嘉靖中住持祖重修楊循吉記
大雲庵重建殿宇記 楊循吉
天竺聖人一仁而巳矣其法東流二千餘年雅為王公大人之所尊仰所以寳坊金刹随方顯現吳為大郡尤為栉比焉大雲庵者南禅集雲之别院也洪武中寳昙師欽奉髙皇帝賜額統之本寺吳中諸蘭若多出前代褒崇至于親承聖渥惟此得之且寳昙遺塔所在前沼後岡古松标夀有廣陵南園之舊迹斯非伽藍之傑然者欤境不能勝必有嗣人燬而複興茲惟道力于是西房一峰嵩公暨徒松嵓鎮公又一治于斯庵也當正徳中庵遭回祿已為瓦礫之塲十二年一峰師徒以已資先建大殿不借檀施之力閱八月告成至今嘉靖三年又建堂宇門庑自為一房亦成座下半雲雪溪本防吟筆馳聲叢林至是鹹預駿奔共落勝舉然後祝聖有所居衆有寮美哉輪且奂矣十四年南禅主席缺贠衆推松嵓為綱紀亦為盡力修蓋傾嚢無吝明年随牒上禮部領劄住寺既歸具事迹請記尋先約也惟大雄氏之道?被四洲匪徒以寂滅為事其中富貴與世谛等惟善嗣者受其福茲庵化舊為新能恢?先業非其迓承紹續得人之一驗欤且荷國家恩命外縁無擾受賜匪常得不晨香夕燈以竭焚脩之報耶永構法隆傳祀無極可不朂諸一峰妙通醫術體釋行仁由是克裕淨财用充興複既峥嵘于法門矣松嵓剛直有為醫學尤精兼好文字皆前修之上足本山之小宗昔之創固不易也今複尤為難焉是宜書以志之
草庵紀防詩并引 沈周
?治十年八月十七日餘有役于城東寓草庵為始逰也庵名本大雲庵前有吉草庵者居之遂譌為結草庵庵近南城竹樹叢邃極類村落間隔防望之地浸一水中其水從葑溪而西過長洲縣治支港稍南折而東複南衍至庵左流入環後如帶滙前為池其勢萦互深曲如行螺殻中池廣十畆名放生中有兩石塔一藏四大部經目一藏寳昙和尚舍利東西二小洲橢而方浮汨塔下猶筆研相倚東洲南次通一橋惟獨木闆耳過洲複接一木橋人行側足栗股徹橋若與世絶自此達主僧茂公房房據東偏中有佛殿後亘土岡延四十丈髙逾三丈上有古栝喬然十尋其枝骳深翠數百年物西亦有房與東房等寔茂之侄祯公分栖處也山空水流人境俱寂宜為脩禅讀書之地勝國時有斷厓和尚肇業于此繼之寳昙昙傳為斷厓轉生皆了悟之人地理家謂其四獸俱全風氣藏郁以是觀之吳城諸蘭若莫之及矣是夕宿西小齋紙窓月色耿耿無寐因得五字律一首
塵海嵌佛地廻塘獨木梁不容人跬歩宛在水中央僧閑兀蒲坐鳥鳴空竹房巍然雙石塔和月浸滄浪沈石田寓結草僧院次韻 楊循吉
門前即人世活闆作飛梁古殿崇三寳寒泉繞四央松枯老成怪蜂出晩知房更拟分禅榻來聽夜雨浪
贈澄上人 蔡羽
五載栖雲宅如浮海上舟斷梁僧渡熟踈竹鳥啼稠靜得觀魚樂閑堪學道謀棹歌何處起城裡有滄洲
寓大雲庵贈茂公 王寵
趺坐長眉老棱棱挿五峰池開通寳筏巢古挂雲松拄杖胡藤防袈裟金縷縫徑行那出戶堦藓自蒙茸
贈松嵓 顧鼎臣
老衲身貧道不貧談經施藥濟貧人嵓松可是千年物影落金山丈六身
大雲庵一名結草庵在南禅寺東即其别院也元至正間僧善慶建
碧筠精舍記 蔡羽
天王寺之南洲為精舍竹二畆池倍之閣十尋軒五竹之一客之造南洲先于軒次竹次池次閣還休于軒古器像充焉暑之月池于濯竹于巾窓于書席于琴于奕閣于風酒食之防則于軒其霁也池明竹明窓明席明軒明而閣又極明城中之台榭城外之雲山皆在閣前其晦也池暝竹暝窓暝而閣亦暝聞萍藻之聲竹之韻而巳餘之卧是軒也當壬午六月洞心澄覽則得之池焉灑襟臆防毛發則得之竹焉晝書昏誦則得之窓焉慿空禦逺觀中吳之氣雲物之變則得之閣焉憩息舒倦守神則得之軒焉彌月居得巳多使終身居之得又何如也書以為碧筠精舍記
送常上人住蘇城天王寺 謝缙
巍巍梵刹古宮邉講席新登況盛年山迥栁橋聞錫振林閑槐市見燈燃芭蕉緑上繙經葉薝蔔香飄煮茗煙好對清風揮玉麈蓮花漏底坐談?
再至天王寺有感 王鏊
深鎖禅扉暫一開竹間那複舊池台嵗寒隻有庭前柏五十年前見我來
舊日沙彌今老禅白頭我亦異當年見恒河性依然在莫為浮生一惘然
天王寺訪濟之不遇 皇甫信
特為尋君不見君山牕寂寂鎖秋雲偶然回首逢僧話滿樹寒蟬帶夕曛
天王寺 胡纉宗
叢竹隂隂覆子城煗雲霭霭度瓜泾僧歸何處溪頭雨野寺寂寥春鳥鳴
天王寺在子城西唐大厯元年僧不空建
姑蘓能仁庵記 祖瑛
有道者不求人知而人自知之故身彌隠道愈顯天目幻住本公其道大而弟子至者衆逃于窮山海島弟子追逐之不舍髙麗君長即山問道朝廷屢徴不起于其死也諡之以普應國師之号仍賜其書入藏嗚呼何其盛哉夫内不足者急于人知而人不之親窭人之子得一金日抱之以号于道路曰吾甚富吾甚富而人莫不笑之若夫積富之家深藏若虛其有道者亦若是耶方師之逃于潛至乎皖也有祖震者先隠此山願為役終身從逰匡廬金陵旋至天目擇其勞者躬為之如庚桑之于老聃薛勤之于郭林宗明大禅之于妙善必有厭服其心者也至大四年吳江居士陳無心以白洋山新庵施師名之曰順心庵俾震主之震以姑蘇為禅衲逰訪之所而無所歸及至治二年買仰家橋嚴氏地南北至河東西延二百三十三尺卓庵曰能仁以駐飛錫有果庵居士吳志英者佐之施财作觀音羅漢之像自門而室及買庵基之右太湖餘氏地為園南北至河東西延八十三尺至順二年複買庵基之左戴氏民地為園南北至河東西延八十五尺爰及松陵贍衆之田六十二畆心之所施者畢應庵既成以順心所度弟子正性領庵事定為甲乙傳授立誓以示誨蓋震之侍師既巳得師之道焉用其土苴固足以成教況其精者乎于是震之死又一年矣性慮其後罔念先規而斁成法介吾友福慶院長老從雅求文為記為述本公之行震之能勤其師以告之雲元至順三年二月十一日四明沙門祖瑛撰翰林學士承防榮祿大夫知制诰兼修國史趙孟頫題篆
能仁庵開山祖師遺囑 法雷震
祖震自幼出家濫叨田服唯清苦自持堅守戒法持往淮西天柱山結茅居之時天目幻住和尚方來茲山遂發志防禮而夙縁慶幸乃防攝受誓期終身給侍巳而從師過廬嶽之金陵歸天目日設夜禅寒暑不憚勞苦至大四年有吳江檀越無心陳君建庵于吳城西白洋山請師開山師名庵曰順心俾震主之領衆焚脩告天祝夀自爾庵縁益隆食指亦衆乃剃弟曰善權善濤正午正等正性正智各領庵務複剃正勤正登正行切念十方禅侶防學問道往來無栖宿之所至治二年買府城仰家橋嚴氏宅第卓庵扁曰能仁及承果庵居士吳公施财作觀音羅漢并莊嚴供養之具仍買庵基之左右太湖餘氏戴氏地為園其基若園南北抵河東西總延四百一尺及呉江贍衆之田六十二畝九分凡庵之未備者亦化縁而成之複承吾友道翁禅師以長洲之二十都東吳鄉山居施餘名之曰能仁慶福庵命徒弟正智掌之泰定間震以老病引退檀越隣峰徒弟正午正等領順心庵事方歸休能仁未防衰病日攻複命徒弟正性領能仁庵事自性而下拟為甲乙之傳俾後之來者重念其師建始之心當從佛恩次福檀度防濟寃苦超度沉淪自利利他令法久住若不然者即邪魔外道重招來業決非吾之眷屬也大元至順二年春正月十二日老僧祖震遺囑付能仁主僧正性收執元紀元年春正性買東園東北枕河王氏空地一方入深二十丈五尺東西延二十文三尺因付吾師遺囑摹刻上石遂識于後至元二年十月十七日住山沙門正性立石呉興趙孟頫書丹并篆
能仁庵在城西北隅仰家橋西元至治間僧祖震建僧祖瑛記今為勢家所有
呉都文粹續集卷三十