卷六

言而喜當請而諾蓋喜乎播吾後錫羨垂鴻之慶亦樂乎揚孔子垂教化之防黭淺之説孤陋是懼或曰三教九流之道果何如也三教不二九流歸一吾子思其異不異也宋大中祥符五年歲次壬子仲春十一日陳堯佐記 重建大成殿記　　　　　　黃由 祥符五年二月呉江縣始建學丞相文惠陳公堯佐為兩浙轉運使寔記其成當是時宋興六七十載海内無事文治大興诏郡縣悉置學守若令得祀夫子令李度築縣西偏以奉诏書規制軒偉廟貌遹嚴俊語明章相為發揮學校之盛稱于二淛既厄于兵令石公轍乃改而南大成殿之建距今又七十載棟桡榱腐聖繪漫漶春秋釋奠觀者太息令劉伯麟辇錢五十萬議治不果今令孫君仁榮初拜學宮有慨于心義劉之為願竟其役于是捐金靡谷至割圭租躬執撲略無留難明年夏六月巳成檐楹飛敞像設一新承平氣象宛然如在由有園百畆摭上所賜诏墨是名盤野幸與學鄰扁舟過之輪奂奪目乃載酒為諸友賀席間人人言令君之賢豈弟不擾百廢具興未幾皆及吾門且述所以嘉惠鄉校者谒由書之由再三辭不獲則進諸君而告之曰學之廢興時也道之窮通命也惟不以窮通二其心而一以救時行道為事此吾夫子所以異諸子也至于今名教被于四海祀典垂于百王其于啟人心惠斯世者蓋與天地相為無窮豈直笾豆司存歲時奠谒而巳呉江壯哉縣水天寥濶清淑扶輿數千百年間豈無長才秀民行夫子之道于世顧使髙人隐士脫身世鞅者多擅茲邑是豈夫子诏吾黨之意哉夫沮溺耦耕晨門荷蒉謂非知幾有道之士則不可夫子奚不深取以為世道計也噫出處何常惟義之歸屑意軒冕颠倒利害之途而不知返固非也忘斯世獨善其身将與孰任天下之事轍環諸國削迹伐木夫子有不得巳于此者矣諸君勉之入宮牆拜冠履而念及乎此則通經學古期于有用得時行道思濟斯民皆聖門事業無徒狃于章句之學此則由之願也亦令君所以尊先聖淑艾吾黨之意也語曰十室之邑必有忠信不如丘之好學也諸君勉之嘉定八年正月十五日正奉大夫提舉隆興府黃龍萬壽宮寶谟閣學士呉郡開國侯食邑一千七百戶食寔封一百戶長洲黃由記 重建儒學記　　　　　　　朱子昌 呉江平江之屬邑有太伯延陵之遺教故其俗淳以厚有鸱夷子皮季鷹魯望之髙風故其士清以逸有三江五湖之形勝故其地為古今之雄盛予曩奉三髙祠徘徊學宮摩挲石刻觀陳文惠公所記則知此邑學校蓋甲于呉之諸邑自大中祥符巳然紹興改創規模宏大風驚雨過蕩不複完所僅存者大成殿講堂而巳鎮國上将軍都元帥甯侯玉葺而新之自至元癸巳八月鸠工正殿始複相是役者敦武校尉杜福然講堂齋舎未及也是邑王令君柔勇于為義以明年八月與邑之長貳複倡士民舍其舊而新是圖講堂廊庑齋廬下及倉庾庖湢之室具備前學錄俞處仁儒林偉士也捐金繼粟賴其力為多落成後教谕王沂李文蘧合辭請記成績予謂承流宣化之職也政教系焉漢言循吏以西都為稱首龔遂渤海黃霸颍川不以柔服強暴為能則以發摘奸伏為事文翁治蜀其治辦之迹一無可言不過興學校教生徒而已班孟堅傳循吏顧乃列于龔黃諸人之先豈非詩書義禮之澤入人也深教為政之本顧有在此而不在彼欤是邑當驿道旁午往來仕于此者于将迎中不至廢事亦雲可矣何暇他及有能以興學校崇教化為先務者亦可尚矣士之肄于斯者其可負所學欤泮水為頌僖公而作修泮宮一事不書于春秋而見于魯頌蓋泮宮乃因魯舊有而能修故春秋不書然魯人頌美之辭在聖人所不廢也餘職儒司因士心從輿論不容以蕪陋辭時元貞元年九月将仕郎浙西道儒學副提舉朱子昌記并書 重修呉江州儒學記　　　　　顧儒寶 孔子曰人能?道子思曰道待人而後行道無在無不在所以擴充之者存乎其人矧夫子宮牆宗廟百官之美富莫非道之攸寓惟其寄之于人故有作焉有敝焉有修焉夫作于前者固不能必無敝敝而修之則不無望于後之來者鄭人不修學校無以逭佻達城阙之譏魯僖能修泮宮有以來思樂采芹之美一修一否豈非系于人乎由是知作者未必無修者未必易也呉江有學與州同陞初都元帥甯公玉縣尹承務王公柔因其敝而共新之迄今三十有餘稔所修者複敝焉延祐丙辰知州朝列髙公仁甫下車首谒先聖環視内外慨然有志于斯計費捐資無需于學自為謀畫期底于成明年丁巳新靈星門增儀門二大成殿明倫堂廊庑四齋大小兩學瓦垣甃地夾道植槐倉廪庖湢罔有不葺越明年戊午于正門外濱河累石疊牆映帶左右昔無今有觀瞻聳然莅斯役者州吏沈慤前直學沈廷玉也既而聖賢像貌彰施一新公之志亦惓惓矣尚猶不甯于是月講季試躬親臨董大小生員勉勵尤至抑嘗論教化為政治之本世之牧民者往往詳于政治而略于教化公之斯舉可謂知本矣茍非其人道不虛行是學之修信乎其有待也訓趙繼祖曹謹偕學職弟子員谒予記其成刻辭于石以垂将來公之得士心如此儒寳辱公之知茲幸滿替曷敢以固陋辭時延祐五年歲次戊午前平江路呉江州儒學教授顧儒寳撰 興修儒學記　　　　　　　陸居仁 呉之境以水為勝水之勝在震澤三江之交震澤西受天目宣歙諸山之水東趨三江以入海故澤江之交其境為尤勝交當南北要沖有虹梁亘數裡迳交上通驿逵逵左為運渠兩傍居民數千家在宋為縣今為州蓋以鎮其交也州學在其渠東西面震澤山水之勝一覽而無遺長江抱其隈是學又據一州之勝者第學址隘陋又廪粟薄歲久而隳靡措改觀資至正庚寅燕山邵侯子敬守是州莅學拜谒顧瞻咨嗟慨然圖新之首捐已俸為倡秋八月上丁釋奠率郡民之富而好禮者觀禮既徹俾升堂與燕享以介景福郡人喜曰吾乃今日知禮樂之教也是侯欲厚我州俗吾民何幸也願相勸為善侯曰凡爾之同室而居有父子兄弟之親夫婦之别同裡而居有長幼之序同類而有朋友之信主仆而有君臣之義者固彛倫之同秉然防吾聖人述經垂訓以為之教國何以遵為常法民何以質為常典而得相養以生相安以居邪賴其教而不知所以報之無乃昧其本乎夫學校尊崇先聖先師春秋朔朢制為祭祀所以報其本也設之師儒以鄉三物樂育羣才所以布其教也今敝陋若此何以稱崇教之意吾将擴而新之以緻其報之誠以漸爾禮樂之儀爾民亦願乎民鹹稽首曰防侯吾幾不知民生之所由賴猶敢後其報乎乃相率以來助于是大辟舊規廟貌神像華奂莊好髙其闬闳加倉庾廟學于是告備起是年之九月三日乙卯至明年辛卯五月十二日庚申學觀一新而江山之勝若有増偉者學職郡之民交為請記于是記曰信哉善政不如善教之得民邵侯俄頃之教而民即從化學校為之興起使乆其任而教不辍為效可勝言邪昔者召公化行南國而封于燕今侯生于燕而欲召公是似雖南陽召父何足多讓哉今守令六事興學為要若邵侯之政可謂知要矣雖然以興學為心相是役者不以利己為心故學之成也偉士之講業于學者相觀孫志而以侯之心為心則業之成也是州當驿逵使驿之過無虛日覽江山之勝瞻學觀之偉挹士風之懋必有舉麾而指之者曰是燕邵侯之甘棠也走也敢不為斯文慶至正十一年五月前鄉貢進士陸居仁記 儒學大成殿記　　　　　　　許從宣 按周制大胥春入學舎菜合舞秋頒樂合聲故凡釋奠必有合也其登歌清廟下管象舞大武是也故月令仲春上丁命樂正習舞釋菜葢學校以行禮樂小有舎菜而以食為主大有釋奠而以飲為主其于學校習舞與聲大合六代之樂一也吾夫子以聖人享南面王爵厯代尊崇禮頌之缛情文之備至于今而莫之能尚也唐貞觀間太宗以文治然廟享聖人襲用齊典僅設軒架之樂六佾之舞而己繼後開元閑釋奠始用宮縣之樂至于故宋崇儒右文可謂至矣然春秋上丁釋奠東序上戊釋奠西序雖登降有部至于用樂不以軒縣而以判架兼不設舞位先儒謂有歌而無樂非古人習樂合舞之意也遂乞厘正以表尊崇至于唐儲君其釋奠于學鐘磬簨虡絲聲在弦匏笙并陳柷敔合止贲鼗間作埙篪和鳴具有成規禮将陳協律郎俯伏舉麾則永和之樂作登歌則肅和之樂奏雍和纾暢悅人心而娯神明者其為樂可謂盛矣今夫路府州縣莫不有學其所謂尊崇聖人者衣冠章服殿寝階陛固巳純乎王者之禮矣若夫廟樂八音并奏蓋有取乎虞廷之箫韶豈不曰後世雖有作者虞舜氏不可及矣呉江之為州也雖于呉為南北津要然州治出乎江湖之上風濤所掀播魚龍所出沒而州學迫市裡之隘在垂虹橋之南廟享聖人既有着令學宮與廟雖皆具至于廟樂則有缺焉至正十二年州達噜噶齊哈蜜勒人濟雅濟公以奉議大夫來監是州既建防門以大廟制颛命樂師選學之彥肄習廟樂甫及期而樂大備自凝安曲九變成章與八音并奏而無纎毫敢略者廟于是告完蓋公之來是州也适寇犯鄰境州民憂惶而公能鎮之以安舒撫之以仁厚狡猾從化奸兇伏誅民既大和乃能以其餘力重制廟樂成奉議大夫西夏郡趙拜布哈以首領來尹是州同知金剛納昭信哈智承直判官諾海敦武哈紮爾特穆爾從仕提控案牍錢惟賢都目陳濟顧能與公同志協心興學造士州澤國其人士之美者來遊來歌者觀感廟樂以矢其音況當大比之年其為世用必矣若夫琴瑟在禦笙歌間奏且将見蛟龍鼋鼍秘怪水獸與仰秣之馬出聴之魚鹹感化于廟樂之盛者而況于人乎況于鬼神乎至正十二年癸巳十月吉旦亞中大夫福建閩海道亷訪使許從宣記 呉江縣重修廟學記　　　　趙寛 國朝之制縣必有學學必有廟天下皆然然有修饬者有荒陋者各視其地之文獻及作興之人何如耳學所以明人倫育英才欲其寬閑靜深以為士君子進徳修業存心養性之地廟所以尊祀聖賢報本追逺欲其髙明嚴肅然後人望而敬有以興起夫景仰企慕之心呉江廟學自宋元有之正統中巡撫少司空吉水周文襄公始拓其基宇而改剏之規模宏敞他邑莫及也厯歲既久日以頹廢?治戊午春寬以刑部郎中奉使湖南便道鄉闾隻谒先聖廟庭顧瞻宮牆周覽區宇輪焉奂焉鳥翼翚飛丹雘焜煌照映雲日殿曰大成門曰列防曰靈星祠曰鄉賢曰去思堂曰明倫齋曰日新曰時習以及神廚神庫膳堂射圃學官之居諸生肄業之舎倉庾庖湢之屬昔之卑庳者今則増以崇昔之毀敗者今則完而新昔之圬漫者今則潔而明衿佩之士弦于斯誦于斯藏修退息于斯皆得以安其居靜其慮大肆其力于詩書禮樂之場而無喧嚣之雜湫隘墊濕之憂予喜而問曰孰為之哉何若斯之盛也衆鹹曰此吾邑侯之嘉惠也吾侯下車首務斯文近日司宰牧者所未見也予因問繕工之始末曰侯以丙辰之