卷十五
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奔走信羣巫椎牛酾酒醴婆娑樂神虞神不歆非類傳記言豈誣聖人制祭法有功則祀諸昆山漢婁縣舊邑禾與與婁縣名尚存在今城東隅張昭洎陸遜封婁肇自吳桓桓孫将軍仗钺東南墟升堂拜昭母情好昆弟如防薨受顧命擁權運謀谟陳獵止酣飲禮下魏使車忠言不見聴托疾歸裡闾舉邦憚威嚴卒年八旬餘伯言雖後出智畧雄萬夫權配以侄女數數詢良圖一從呂防舉乃修關某書潛軍克公安徑進守宜都走偹夷陵城威休夾石區相吳柄圖命上疏陳立儲赫奕兩侯功彌久而弗渝太守念婁氓報本昧厥初淫祠既撤毀左道鹹剪除改祠祀婁侯像設崇屋廬複覩漢威儀清風肅貪污遂令此邦人車蓋相填淤雨旸及疾疫走禱來于于穹碑紀颠末大刻龍騰拏于以告來者并解婁氓愚麗牲歌送迎萬世奠厥居
婁侯廟在縣東北婁縣封吳張昭陸遜封婁侯故人立廟于此祀之元至正十一年廟圯知州偰傒斯重建
劉龍洲祠 淩萬頃
曽随薦鹗上天阍肯信荒山泣斷魂百嵗光隂随酒盡一生氣概祗詩存冢傾平地藤蘿合碑倚空岩霧雨昬縱使紙灰那得到落花寒食不開門
同前 殷奎
改之亦豪邁生世何落落抑郁過宮書蹭蹬平邊畧悲歌能無動沉醉信有托新祠薦寒泉九原讵可作
同前 袁華
劉君廬陵秀胸次隘九州倜傥負竒氣辛陳同俠遊西登岘首山北望多景樓長歌過恸哭志在複國讐異才世閑出髙揖輕王侯奈何攀桂手不能占鳌頭肆情詩酒閑文熖射鬥牛昆山非故裡遂為潘宰留五十死無嗣埋骨東齋陬星霜屢變易夷墓為平疇有司重封表勒石樹松楸何人灑麥飯凄涼土一抔建祠立神主買田供庶羞仁哉太守心祭祀亘千秋
同前 秦約
龍洲先生湖海士矯矯髙風絶代聞持節去為金國使封書曽感獻陵君籌邊英畧生前志垂世文章死後勲壊冢年來誰灑飯愁防棘樹擁寒雲
同前 楊維桢
讀君舊日伏阙疏喚起開禧無限愁東江風雨一鬥酒大地山河百尺樓龍川狀元曽表怪冷山使者忍色羞白鶴飛來作人語道人赤壁正橫舟
同前 偶桓
逺尋遺墓入煙林幾度臨風感慨深草暗頽垣春放犢霜寒宰木夜栖禽清江載雨孤舟夢異國登樓萬裡心泉下劉郎呼不起吟成哀些一沾襟
同前 沈愚
文章人物邁時流袖拂天風萬裡遊黃鶴樓前江月白買花沽酒醉中秋
中原望斷獨興哀懐抱憂時郁未開鬥酒彘肩風雨夕為誰辛苦渡江來
劉龍洲祠祀宋詩人劉過改之過廬陵人紹興間客死昆山其後主簿趙希懋葬之馬鞍山東齋之西岡複即東齋為祠後燬于兵元季知州偰傒斯與士人殷奎等修複之
黃姑祠題壁 範氏
商飚初至月埋輪烏鵲橋邊綽約身聞道佳期惟一夕因何朝莫對斯人
黃姑廟 髙啓
農祭頻來水廟扉銀河東望失星輝天孫秋夜應相憶一去人間竟不歸
同前 周南老
黃姑與織女睆彼河西東胡為玉山側靈姑于以降褰帷拜靈姑宛然天女容黃姑即河鼓誰能辨雌雄神亦不為誰惟民之所從有禱辄有應嵗嵗祈年豐
黃姑廟在縣東三十六裡地名黃姑事具中吳紀聞
葉文莊公祠記 吳寛
故吏部左侍郎諡文莊葉公事英宗【一作正統中】為兵科給事中當己巳之變京師戒嚴公忠憤激發數日奏疏七八上區處兵事悉中機宜自是有名于時後出參政山西擢都禦史南北巡撫制禦邊境功績益着憲宗之世【一作成化初】召為禮部侍郎改吏部而終公蘇之昆山人也既沒幾二十年慈溪楊君名父由進士來知縣事自以少知公名今獲令茲土無以慰仰慕之意适今天子初即位用臣下言撤天下佛廬之私建者君承诏而喜曰吾志可成矣蓋謂公之為人天下皆知其賢況鄉人哉沒而祀于其鄉此禮也顧佛廬有當撤者乃特毀棄其像以改公祠設位于中嵗時率僚屬師生拜而祀之他日托公之子壻兵部郎中虞君元凱來道其事而以記請夫世之仕者孰不急于政事有政事矣然無文學以資其識則所行者不免為俗吏之事又孰不重乎文學有文學矣然無氣節以立其徳則所能者不免有文人之譏故三者每患人不能兼而有之公之政事載于國史甚偹已不必論其書冊滿家笃學考古至忘寝食所著述專以歐陽子為法純雅明正其詞藹然平生尤慕鄉先哲範文正公身雖已貴蕭然猶寒士也谄佞之徒有所倚而起者惡之不忍與接所以自處可謂重矣是以其名起于當時傳于天下而士大夫置公于國朝名臣之列此豈無自而得者特公以中嵗而沒使天假之年其見于世者當又不止于此烏乎惜哉寛初入翰林雖及接公而受其誨言然不久公已去世竊以為恨而名父嘗有斯文之契者況其為此又當乎人心故雖無文猶強書而複之祠成于?治三年二月明年正月戊戌記
葉文莊公祠在儒學後祀禮部侍郎邑人葉盛?治二年知縣楊子器建
吳公子遊祠記 楊一清
成化乙已冬監察禦史鉛山胡君漢按節三吳過常熟祗谒先聖退谒先賢吳公子遊祠祠出禮殿隘陋弗展君顧瞻防嗟乃進蘇州府同知華容毛君瑄曰吳公大賢常熟钜邑維祠堂僻弗稱殆非所以崇明徳勵風教也盍相與撤其舊而新是圖毛君曰諾爰率諸将士弟子度地于學之東偏遂承檄任其事然本以義舉不欲勞民力時教谕天台張景元捐俸首事邑之士民尚未丕應無何蘭江祝君瓛起進士為邑令用君意勸誘屬人聞者風動共佽助之以後為恥材甓髹垩至于工傭饩廪之資胥此焉出乃蔔吉庀事命義官孫芄周棠董其役隆棟厚礎既矗且安堂室中嚴門庑森列經始于丙午春三月至四年秋九月訖工議者猶病祠地前迫義官趙璧市民居以廣之由是豁然開朗視舊觀不啻數倍耕農販夫但見新祠之煥嚴而不見庸調之及已也莫不戴神之休以上之人不虞用其民為徳毛君謂重建本末不可無記寓書鎮江屬予記烏乎時至春秋王者不作詩書禮樂之化或幾乎熄矣吾夫子出始立教以振之時則有吳公邁迹勾吳北學于中國笃信不懈遂能以文學上齒顔冉為髙第弟子率開東南文獻之源其有功于鄉邑甚大且當時稱名卿相謀人家國者漠乎未聞道功利之説瀾倒故以由求之賢其論為國止有勇足民也可知已公宰武城獨能以禮樂為教使當官者知以道治民為賢而刀筆筐箧之吏不得為名教所貴其為惠于天下後世甚博先民有言盛徳宜百世祀故鄉先生沒則祭諸其社屍而祝之公道徳之在天下者朝廷通祀萬世無議其在鄉邑則澤潤後人不但所謂鄉先生而已為之特祠以奉祀事仰止景行之意于是乎存然自公沒千有餘禩宋縣令孫應時始剙建于慶元之三年晦庵先生為之記厥後改建于王爚鶴山魏氏記之重修于國朝之唐禮南陽李學士記之第皆僅取茍完無慮經久其亦有待于後之人乎夫祠不祠不足為先賢重輕獨以義而風化其下者有司事也然世之為部使者所以程督其下惟錢谷訟獄期防閑是急郡縣之吏奔走不暇以應乎其上者如斯焉耳矣胡君方稽覈戎籍顧能于風化究心焉然不數月擢佥山西按察司事以去使郡邑之閑不有賢者為之宣力則其志莫可自遂且以朝廷良法美意動為有司所格懸重典以待之不事事者猶自若也況于一祠之小簿書督責之所不及者哉君子以是當有以窺其趨操之正矣若為政為學公所受于聖人之家法具在凡吏于此而不能以詩書禮樂化訓其民士于茲而不能志公之志學公之學皆棄于公者也因以麗牲之石并着之
子遊言公祠堂碑 桑悅
吾邑子遊言公北遊而學孔子之道得其文學一體以歸大江以南萬世屍而祝之攸宜宋慶元閑孫君應時宰吾邑曽廟于學宮之東後令王君爚加意存其後人其廟累代修葺惟祀之于家者或有興廢本朝巡撫工部尚書周公忱及令甘君澤皆鼎新之後燬于鄰災四明之慈溪楊侯子器由名進士知邑事至任拳拳以稽古崇徳為事于公之?周其學費而婚其未匹為屋數楹以妥公神仍置田若幹畆資延世祀祠成公之六十四代孫江以記求予言予觀應時嘗求紫陽朱夫子為之記凡公髙弟聖門與能過化于吳大畧朱子言之已詳予何敢贅一辭獨公在當時以文學名獲居四科之列公之所為文學者當以為鄉之後人告易曰觀乎人文以化成天下何如其文也孔子曰文王既沒文不在茲乎是故聖人學文于天地賢者學文于聖人文學以經緯天地為極自非聖人