卷十二

不替焉距姑蘇郡城西二舎許曰陽山有白龍祠其神誕育之異相傳肇自晉隆安中而其靈顯感應莫盛于唐尤莫盛于宋元之閑錫号崇祀後先相望逮我聖朝饬嚴祀事命有司春秋緻祭着在令典乃宣徳五年禮部郎中況鐘伯律奉命來守是邦歲夏秋之交阖郡大旱禾則盡槁伯律乃摅誠禱神巳而大雨沾溉歲以獲稔仲秋之月适當祀神先期望夕伯律齋宿公館夢神告以祠宇将傾丏即修葺翌日以其故語諸僚佐鹹嗟異之将祀之旦天氣澄明靈飇飒爽雲彩發祥蜿蜒焜燿至誠感孚神實降歆既竣事伯律周覽祠下喟然興歎以為神之澤被及一方而祠宇傾圯若是豈所以妥神靈宜乎神之預協夢征吾侪忝莅斯郡讵可不思改創以答神休耶遂倡郡邑僚屬捐俸市材鸠工而重修之而民之好事樂助者益衆未幾棟宇赫奕廟貌一新既相與落其成複謀勒貞石以贻永久伯律乃緻書請予文記之惟禦災捍患神之功而事神治人守之職也白龍之神其肇迹之故餘不能詳而自廟食以來厯世滋久能霈澤敷惠以防蘇人所謂有禦災捍患之功者伯律出牧于茲邦天子嘗賜玺書委以重寄而能欽承徳意興利除和洽其政人以大治複以餘力修葺神祠徼茲福祉以惠其民可謂盡事神治人之職矣二者皆不可不書也予故表着之以為蘇人告且俾後之繼守于是者讀斯文尚求如伯律之舉于其政哉宣徳六年資善大夫太子少保禮部尚書金幼孜撰 陽山白龍神廟重修記　　　　吳寛 陽山在吳郡西北二十裡而近視他山特髙且大蓋吳之鎮也相傳昔有白龍産其下其説載于郡志甚異其神秩于祀典廟而祀之亦甚久矣夫山之高大者能出雲雨必有神司之而龍之為物用雲雨以為靈者也使依得其地則足以緻其用昭其靈而山得龍以依其澤益溥其勢益尊而他山固不足以拟之矣陜右孟公以監察禦史擢守蘇州明年為?治庚戌入夏不雨公以農事為憂曰國家饷糧多仰給是郡使禾槁不収非惟民無以為食其何以免征斂之苦乎乃七月朔齋沐巳率僚屬行禱廟中未至而雨逺近沾足民皆歡然頌公公曰此神之賜也其何以為報哉顧其廟貌傾圯弗修者六十年于此若舊有獻殿特存其址而巳乃具材用征工役擇人董治未及數月而功告成适長洲丞魯聰以公事上京師俾持書來請文為記夫洪範庶征曰肅時雨若無所謂禱者春秋始書大雩公羊傳曰大雩者旱祭也至漢世令郡國上雨澤旱則公卿官長以次行雩禮則有所謂禱矣世之長民者視範之説其身之修本也春秋之説其事之舉末也不修其身而徒舉其事雖禱于神神将不降其居不歆其祀尚何有雨之應哉故于廟之成因書公之所以感乎神者必有其道則後之禱于此者其亦知所謹哉 迎送神曲　　　　　　　　　髙啟 薦芳兮奠醑斲氷為梁兮葺荷以為宇神不來兮孰與處空山愀兮暮多雨渺吾望兮潇湘雲防防兮水茫茫有美人兮在堂盍歸來兮故鄉 導赤鯉兮從?鼍冷風回兮水驚波俨靈旂兮來下巫撫節兮安歌安歌兮未極倏回辀兮山之側南有淵兮北有湫神不留兮吾心憂願歲來兮惠我秋 白龍廟　　　　　　　　　　周南老 陽山第三峯雲深神所栖下有白龍冢上有靈母祠昔傳民家女育龍此山陲龍化母驚絶雷電交相馳于今禱必應雨旸無愆期繄靈神變化猶知有母思 同前　　　　　　　　　　　王賔 白龍為子去潇湘母在陽山有廟堂歲歲來纒堂下樹似思劬育意彷徨 本朝春秋二祀文 撫育着靈變化不測興雲緻雨普濟萬化 靈濟廟祀白龍神在長洲縣陽山澄照寺初廟在山颠太平興國中移建于山南曹巷熈甯九年又遷于此建炎間主僧明覺重修紹興二十九年賜今額乾道四年奏封龍母為顯應夫人今載祀典 建置範文正公祠堂記事　　潛説友 浙西提舉司申照防説友防恩守吳懼無補報竊見先賢範文正公本郡人也道徳文章功名事業載在國史實為我朝第一流人物身沒之後近二百年凡公過化之地無不屍而祀之獨本府未有專祠附庸學宮而巳其于崇祀勵賢見謂缺典郡雖窘乏而事闗風化曷敢弗力乃于範公義莊之東義宅隟土鸠工度材為屋六十楹以奉公祠仍撥沒官田土拘収租米充春秋二祀之費其祠宻迩學道書院春秋二祀郡守率其屬親涖及遇月朔則山長率諸生往拜焉又擇公之後賢者一人為掌祠若郡計稍舒别圖教養其子弟并以附于書院巳涓九月十一日立木候成舎菜奉安外所合具申朝省照防仍祈劄下本府照應伏候指揮 省劄 照得知平江府潛提舉申先賢文正範公本郡人也獨未有専祀今蔔範氏義莊義宅之東隟土為屋六十楹以奉公祠仍撥沒官田畆拘収租米充春秋二祀之費巳涓吉立木候成奉安外申乞劄下本府照應合議行下右劄付平江府照應仍具所撥田畝數目尚書省準此鹹淳十年九月【某】日 吳郡新建範文正公專祠奉安日太守潛公講義 鹹淳十年平江府太守潛説友以公鄉郡建専祠為邦人式得地于公義莊義宅之傍祠宇數十楹以奉公祠奉請于朝撥田以供春秋二丁祭祀朝廷從其請奉安日潛公講魯穆叔答範宣子不朽之説曰太上有立徳其次有立功其次有立言此之謂不朽此三者春秋魯穆叔答範宣子不朽之説也亦嘗因不朽之義而遡古人之所自立者乎易曰立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義人之所以與天地并而為三者以其能立于仁義故也天之立不根乎隂陽則職覆若為而不息地之立不因乎剛柔則職載若為而無疆人之立不本乎仁義則盛徳至善若為而民不能忘何則徳以仁義而立則徳為純徳功以仁義而立則功為宗功言以仁義而立則言為格言固未有無所立而能不朽者亦未有外仁義而能卓然有立者是故本諸身征諸庶民建諸天地而不悖者仁義而巳矣富貴利逹不與焉夫子曰君子疾沒世而名不稱豈教人以好名哉謂其不知所以立而無善之可稱耳君子而能立萬世不可防之徳業則天下自有萬世不能防之人心夫舜以孝禹以功臯陶以谟皆非有意于立而自能立者其仁至義盡弗可尚矣後世夷之清惠之和管仲之一正天下史佚周任之有言亦皆随其所立傳于來世彼晉楚之富趙孟之貴非不自視哆然也往往于榮華之飄風不逾踵而巳為埃塵矣曾子曰彼以其富我以吾仁彼以其爵我以吾義夫仁義理也萬形皆有敝惟理獨不朽宣子乃以世祿為不朽不知物之至易朽者莫世祿若也故穆叔之對以立徳為上立功次之立言又次之且證之曰臧文仲既沒矣其言立由是觀之則徳也功也言也茍立其一亦可不朽而況三者俱立有如文正範公者乎公生我朝盛時實鐘天地閑氣光明俊偉二三百年後猶使人竦然起敬況當時乎考亭朱子論本朝人物或歎其初或議其後獨于公而稱其傑出之才夫才而謂之傑出則必有參天地之化關盛衰之運者矣蓋公之于仁義如饑渇之于飲食須防不置其見于修身齊家處宗族待闾裡居官行事愛民利物浩如也此非昔人所謂道大徳具者乎我是以知公之徳之立皆仁義之所充拓陳宮壸之戒弭朝廷之憂腹中甲兵西賊破膽而天章一疏實将振起我宋一代之治若使盡見施行則後來者無所用其紛更而國家防福莫之與京矣此非韓公所謂大忠偉節者乎我是以知公之功之立皆仁義之所成就公在天聖中遺宰相書無慮萬言經濟規模大抵畧見其後為牧守為将帥為執政平生所為無出此書者言之必可行也髙文大冊小篇短章靡不粹然一出于正此非蘇子所謂有徳有言者哉我是以知公之言之立皆仁義之布濩流衍天地付公以不羣之資而公能自立其于天地相為不朽之事而富貴利達固不足為公輕重也嗟夫孰不為徳而立徳難若存若亾徳烏乎立孰不為功而立功難倏成倏隳功烏乎立孰不為言而立言難可無可有言烏乎立惟立始能不朽惟不朽始可言立若公則言非徒言而功皆酬其言功非徒功而功皆本于徳無他仁義以為之主也徳立則功與言俱立矣是又合穆叔之所謂三者而一之此之謂不朽信乎其不朽也彼皇皇汲汲于富貴利逹而不知可大可小者之為何事卒于下同衆人冺滅以盡者何可勝紀其視公之所立果何如哉凡公宦轍所至皆祠而奉之吳父母國也乃無専祠以慰裡人不朽之思説友景行高風久矣濫茲分牧亦且逾期始克肇新斯堂俨設公像以補此邦之缺典是役也上而朝廷中而士大夫下而闾巷之髦倪莫不謂然然則公之所以深服乎人心而莫閑于今古者無他就仁義上立腳做了天地間第一等人而巳做好官易做好事難誰謂華能勝實哉敢因穆叔不朽之説試從諸君評之庻相與勉乎其大者無務為其速朽耳廬陵劉坦陪講孟子曰聖人百世之師也伯夷栁下惠是也故聞伯夷之風者頑夫亷懦夫有立志聞栁下惠之風者薄夫敦鄙夫寛奮乎百世之上百世之下聞者莫不興起也非聖人而能若是乎而況于親炙之者乎蓋謂公兼此夷清惠和聖人之徳而可為百世之師也文正公舊無専祠鹹淳中太守潛説友建 吳都文粹續集巻十二