卷六

欽定四庫全書 吳都文粹續集卷六　　　明　錢谷　撰 學校 尊經閣記　　　　　　　　　吳讷 常熟為吳國子遊言公阙裡公北學聖門身通受業得聖人一體以化洙泗以南樸鄙不文之習澤及後人深矣癸亥五月讷抱病家居敎谕浚儀趙永言奉書谒曰常熟縣學創于宋之至和重建于端平之初左廟右學大成殿後有言公祠祠右有明倫堂元年丙辰永言承乏是學知縣上虞郭南縣丞分宜李子廉撤堂新之三載知縣郭南又撤兩齋改為重屋市學東地建射圃以便諸生習射辛酉冬縣丞新建陳澄掌邑事永言曰郡庠舊有六經閣吳庠近建藏書樓本學承太祖高皇帝頒大明律等書暨太宗文皇帝五經四書大全等集置庑下地土卑濕倘得樓閣以藏庶盡其宜貳令善之撤堂後寝室捐俸為倡複勸邑人佽助錢米鸠工市材建閣五間二夾室名曰尊經之閣時縣令郭南公出而歸因出俸米完其未備經始壬戌季秋既朢落成嘉平之月哉生明之日敢求一言垂示不朽然永言讀諸碑志心竊有疑宋甯宗慶元巳未徽國朱子為知縣事孫應時記言公祠後二十八載理宗端平丙申魏文靖公了翁為邑令王爚作新建學宮記惓惓然表章朱子記文之説至篇終引禮書雲時人以典禮質問者十有四皆以遊一言為可否三代典章之遺賴之以有存焉此朱子未言者若記中所謂南方之學得其精華及一灑媮懦憚事無亷恥嗜飲食之譏此二事文靖公未嘗發明幸并開釋以告後學于乎讷早遊邑庠睹明倫堂扁左刻新安朱熹書右刻防稽王爚立稍長讀丹陽公祠堂記竊有得其一二焉按隋書儒林傳序雲南北所為章句南人約簡得其精華故朱子記稱子遊簡易疎通髙暢宏達意必敏于聞道豈非所謂得其精華者自古而然邪又按荀況非十二子篇雲媮懦憚事無亷恥嗜飲食是子遊氏之儒朱子于是引而不辨夫子遊聖門髙弟論子夏弟子之學知大學之本治武城知禮樂之道豈有荀況所議者乎荀去子遊幾二百載其時弟子鄉人或狃于習俗遂乃議及子遊故朱子記雲願諸生勉進所謂本所謂道使此邑之人百世之下複有如公者出一灑媮懦憚事無亷恥嗜飲食之譏期望後學至深切矣洪惟聖朝太祖髙皇帝誕膺天命以儒術化行天下即位之初诏天下立學校遴儒師訓迪子弟厥後設科取士以四書五經為主本其四書集注詩集傳周易本義書訂定蔡氏傳率皆朱子之説迨太宗文皇帝命儒臣纂輯大全凡悖朱子者弗録今作閣記舎朱子之言何以為言哉朱子嘗有言曰道在天下原于天命之性行于君臣父子兄弟夫婦朋友之間其文出聖人之手存于易書詩禮春秋孔孟之籍至後世國家行事之迹又皆有史臣之記凡天地隂陽事物之理修齊治平之道禮樂選舉食貨兵刑之制靡不備着于中昔之為師者以是為教學之者以是為學今學者類多記誦剽竊内以傲其父兄外以驕其闾裡終身不知自勉而卒就小人之歸然豈專在學者之罪亦典教者不知為教之道也于乎朱子集周程張邵之成以續孔孟之統當時乃有記誦剽竊之弊蓋朱子之學雖不能行于一時而寔大行于今日則今日為師為弟子者其可不以朱子之言為法為戒以無負國家建學毓賢之意乎昔者張伯玉記吾郡六經閣曰諸子百家皆在而不書尊經也夫尊者恭敬奉持之謂豈徒尊閣奉安而巳抑又惟吾邑山水明秀登閣則一覽在目竊慮昧者罔思天朝祖宗頒降經書在上或説防閣之上下或酣醟之餘追逐笑嬉非惟堕乎相鼠無禮之惡而堕乎嗜飲食無亷恥之賤矣愚也年登八十筆研久廢故是閣之記五年之間屢辭邑官之請今則弗克終辭者蓋欲因是盡悃愊以告鄉邑後進俾勿悖先聖之訓也若夫本武城弦歌之政推廣學道愛人之心此邑之令佐所當自勉以求無忝其職者然亦耄老之深望雲 常熟縣學興修記　　　　　　徐有貞 常熟蘓上邑也蓋古呉國之虞鄉言遊氏之故裡也于今以文獻稱天下然其學宮雖舊而世敝未之改科目雖盛而世風未之振論者病焉先為是邑者率惟簿書防計徴科之急而緩于學事成化改元之秋澶淵甘侯寔來令是邑即詣學周爰顧瞻慨然以興修為己任乃咨于學宮及邑之賢者圖惟載度之而次第營為之以明年春蒇事及秋而文廟禮殿洎左右庑靈星防門像設祭器罔不畢具又明年春及秋乃修子遊之祠繼葺明倫之堂志道據徳之齋建育賢之門辟觀徳之圃架泮池之橋暨治師生之舎庫庾庖湢周垣坊表罔不畢饬蓋自經始至于落成載厯燠涼為日三百有竒而廟學規制于是乎稱湖廣參政邑人錢君景寅以書來曰願有記于乎興學之舉甘侯惟能之然吾于二三子尚有所谂焉夫上之為教未嘗不欲其古若也下之為學亦未嘗不欲其古若也考其成功卒未古之若者何哉豈其為教與學之寔與古異與其在上者不可诘而在下者猶可诿也古之士為道徳不為功名不為富貴今則或惟富貴之為而巳為乎道徳而功名在其中為乎功名而富貴在其中為乎富貴則出乎道徳功名之外矣安望其能古若哉夫言遊氏天下儒學之先哲而常熟之鄉先生也其于孔門以文學為稱首而其言學必曰道曰本曰禮樂之原及其行事見于魯論漢紀彰彰焉然則其為學也豈徒文哉蓋子遊之學之道仲尼之學之道也仲尼之學之道堯舜禹湯文武周公之學之道也學惟其道雖窮而在下可樂也學非其道雖達而在上可恥也古如是今亦如是不如是不足以言學吾願與二三子省之由子遊以求乎仲尼由仲尼以求乎堯舜禹湯文武周公其于道也若泝流而求源也由一心而運之天下小試而為弦歌之治大行而成禮樂之化庶幾哉其古若爾矣吾願與二三子勉之甘侯名澤字?濟以名進士為才禦史進憲副敡厯中外以言诎為邑于斯其信為複陞也有公道存焉其所資以圖成廟者教谕樂安謝纮訓嚴陵諸倫開封髙旦及邑義士錢昌劉仿耆彥徐旸曾昻也前太史中執法經筵講官知制诰奉天翊衛推誠宣力守正文臣特進光祿大夫柱國武功伯兵部尚書兼華蓋殿大學士郡人徐有貞記 常熟縣修儒學記　　　　　李傑 立學教士自唐虞三代巳然其制度沿革與夫為教考諸經可見矣我朝立學徧天下悉取聖言及先儒格言大訓輯錄成書俾士子誦習服行教之之術視古加詳故雖遐陬僻壤文風丕振而況常熟為姑蘓上邑密迩皇都沾被文明之化最深以久士之育才于學而登賢科跻膴仕者獨盛于南畿諸郡顧廟學歲久滋弊弗稱具瞻?治癸醜監察禦史劉公奉诏來巡思振士風必先學事乃即贖刑之金以為修飾之費廟自聖賢像以及禮殿兩庑防門櫺星門煥然維新學自師生舎館防馔之堂習射之圃以及碑亭坊表翼然加飾經始于甲寅之春不五閱月而告成于是合學師生謂予宜有言以紀成績夫隻宣上徳以興學為首務劉公是舉可謂能盡激揚之職者矣吾黨之士所當自勵以副良有司之意宜如何耶嘗聞魯穆叔有言太上立徳其次立功其次立言立徳雲者儀範百王師表萬世若東魯聖人是矣立功雲者若臯防稷契協和神人以贊化源立言雲者若周程張朱倡明理學以诏後之為學者所以希聖希賢圖垂不朽之盛事舎是三者何以哉常熟自言子遊氏北學聖門列于文學之科蓋古之立言而庶幾乎立徳者使其大用于時則禮樂之化不但施于武城而臯防稷契之功可立緻矣于乎今之人才即古之人才何子遊氏奮于百世之上而後之聞風興起者寡也豈科舉利祿之學有以奪之邪朝家立學教士之意殆不如此吾黨之士知而戒之豈無踵子遊之芳躅于百世之下者哉劉公名廷瓒字宗敬巡厯所至風采凜凜爵祿蓋未可量而知縣事澶淵王綸教谕徐朝翰訓王淑陳暢皆協力以相廟學之成者是為記賜進士出身朝列大夫南京國子監祭酒前左春坊左庶子兼翰林侍讀學士經筵講官兼修國史邑人李傑記 進士題名記　　　　　　　章表 邑學有進士碑碑記邑之進士者也邑之人受業于學而得以進士名者試之有司試之禮部試之天子每三歲而升四歲而一計焉學故有碑函石于宮之壁歲久馴隘工不就镌長邑者下謀于屬募石而新碑之新自今始者燭既往而倡後來也後之來惟進士書為進士作也書不以齒而以次用表年也某曰某官官至某無使視其初者鄙其終輕其少者玩其長也碑石既立矗然聳觀碑之中若兄與弟之得與者三予既記之從而有所感焉夫士遊于學學以從仕曰進士者仕之始也士之始仕而書之于石敷之耳目而傳于後者久也必學與仕終其身求無愧焉可也碑之作幸不緻于徒然也此不敢以告邑之士用為予弟兄告也雖然有作于先可以興其後有鑒于昔得以修于今鄉鄰賜履之間有學有師以惎以養視之碑存之于目存之目思之于心學究乎己師取乎人倬然能自待者矣自待者重不茍進于仕仕必尊其學而石又不晦于名之書日見進士之承承齒齒用裨于時不冺冺于後視此碑也碑作于天順庚辰之歲九月之吉式立錢計石費者萬之竒工計力傭者什錢之四邑長曰唐侯敬身統任厥成雲 教育言氏子孫記　　　　　袁甫 言偃字子遊舊宅在縣治之西唐開元追爵呉侯本朝升為公慶元間令孫應時即學宮建祠于明倫堂東偏後令遷其祠祀事弗饬有識嗟惋今邑大夫王爚移書谂予曰聖道榛蕪心甚愧之今且一新矣東廟西學前殿後祠奠薦攸序既順且嚴嘗訪公裔孫則降在編民罕修儒業由是即新學西齋扁曰象賢聚言族子弟其中縣給贍養之資買書延師朝夕訓擇齒長者主公祠宇又慮歲月寖逺美意難繼則為之節冗費得缗錢六千三百買田以畆計者四百有五十歲收米以斛計者三百有八十庶贻永久願有記焉餘歎息曰是舉也可謂知禮矣禮天之經地之義人道之所由立而國家所以恃為元氣也昔者夫子與于蠟賓寔有感于魯喟然發歎子遊遂問禮而夫子厯言上古中古與後世之變而斷以禮之廢興子遊凡三問而夫子三答皆所以極言禮也異時燕居從容子遊子張子貢侍縱言至于禮而子遊又發領惡全好之問夫子然之攷諸檀弓所載以曾子之任道尚推子遊為習禮其裼襲一節則曾子歉然自知其過與他所論禮皆精入毫髪得聖人之傳至于論子夏之門人則謂僅可當灑掃應對進退之志而本之則無然則知本斯可謂知禮此正夫子所以大林放之問而未可以子夏之論小之也且子遊呉人也太伯端委以治周禮其源流有自來矣而況講習于洙泗之間巍然在四科之列武城弦歌之風回視斷髪文身裸以為飾者其氣象果何如故子遊之言曰直情徑行者戎狄之道也禮道則不然品節斯斯之謂禮烏乎一日無禮則自棄其品節甚可懼也故始之創祠知禮也後之遷祠廢禮也今王君大修學宮祠先賢而教養其後裔于是乎能複禮而言氏子孫藏修其間者又