箱子岩 | 沈從文
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十四年以前，我有機會獨坐一隻小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩腳下。
一列青黛嶄削的石壁，夾江高矗，被夕陽烘炙成一個五彩屏障。
石壁半腰中，有古代巢居者的遺迹，石罅間懸撐起無數橫梁，暗紅色大木櫃依然好好地擱在木梁上。
岩壁斷折缺口處，看得見人家茅棚和水碼頭，上岸喝酒和下船過渡的人皆得從這缺口通過。
那一天正是五月十五，河中人過大端陽節。
箱子岩洞窟中最美麗的三隻龍船，皆被鄉下人拖出浮在水面上。
船隻狹而長，船舷描繪有朱紅線條，全船坐滿了青年桡手，頭腰各纏紅布，鼓聲起處，船便如一支沒羽箭，在平靜無波的長潭中來去如飛。
河身大約一裡路寬，兩岸皆有人看船、大聲呐喊助興。
且有好事者，從後山爬到懸岩頂上去，把百子鞭炮從高岩上抛下，鞭炮在半空中爆裂，嘭嘭嘭嘭的鞭炮聲與水面船中鑼鼓聲相應和。
引起人對于曆史發生一種幻想，一點感慨。
當時我心想：多古怪的一切！兩千年前那個楚國逐臣屈原，若本身不被放逐，瘋瘋癫癫來到這種充滿了奇異光彩的地方，目擊、身經這些驚心動魄的景物，兩千年來的讀書人，或許就沒有福分讀《九歌》那類文章，中國文學史也就不會如現在的樣子了。
在這一段長長歲月中，世界上多少民族皆堕落了，衰老了，滅亡了。
即如号稱東亞大國的一片土地，也已經多少次被沙漠中的蠻族，騎了健壯的馬匹，手持強弓硬弩，長槍大戟，到處踐踏蹂躏！（辛亥革命前夕，在這苗蠻雜處的一個邊鎮上，向土民最後一次大規模施行殺戮的統治者，就是一個北方清朝的宗室！）然而這地方的一切，在曆史中也照樣發生過不斷的殺戮、争奪，以及一到改朝換代時，讓人民擔負種種不幸命運，死的因此死去，活的被逼迫留發、剪發，在生活上受新朝代種種限制與支配。
然而細細一想，這些人似乎根本上又與曆史毫無關系。
從他們應付生存的方法與排洩感情的娛樂上看來，竟好像今古相同，不分彼此。
這時節我所眼見的光景，或許就與兩千年前屈原所見的完全一樣。
那次我的小船停泊在箱子岩石壁下，附近還有十來隻小漁船，大緻打魚人也有弄龍船競渡的，所以漁船上婦女小孩們，精神皆十分興奮，各站在尾梢上銳聲呼喊。
其中有幾個小孩子，我隻擔心他們太快樂了些，會把住家的小船跳沉。
日頭落盡，雲影無光時，兩岸皆漸漸消失在溫柔暮色裡。
兩岸看船人呼喝聲越來越少，河面被一片紫霧籠罩，除了從鑼鼓聲中尚能辨别那些龍船方向，此外已别無所見。
然而岩壁缺口處卻人聲嘈雜，且聞有小孩子哭聲，有婦女們尖銳叫喚聲，綜合給人一種悠然不盡的感覺。
已經入夜了，吃飯是正經事。
我原先尚以為再等一會兒，那龍船一定就會傍近岩邊來休息，被人拖進石窟裡，在快樂呼喊中結束這個節日了。
誰知過了許久，那種鑼鼓聲尚在河面飄着，表示一班人還不願意離開小船，回轉家中。
待到我把晚飯吃過後爬出艙外一望，呀，天上好一輪圓月！月光下石壁同河面，一切皆鍍了銀，已完全變換了一種調子。
岩壁缺口處水碼頭邊，正有人用廢竹纜或油柴燃着火燎，火光下隻見許多穿白衣人的影子移動。
問問船上水手，方知道那些人正把酒食搬移上船，預備分派給龍船上的人。
原來這些青年人白日裡劃了一整天船，看船的皆散盡了，劃船的還不盡興，并且誰也不願意掃興示弱，先行上岸，因此三隻長船還得在月光下玩個半夜。
提起這件事，使我重新感到人類文字語言的貧儉。
那一派聲音，那一種情調，真不是用文字語言可以形容的事情。
向一個身在城市住下，讀讀《楚辭》就&ldquo神往意移&rdquo的人，來描繪那月下競舟的一切，更近于徒然的努力。
我可以說的，隻是自從我把這次水上所領略的印象保留到心上後，對一切書本上的動人記載，皆看得平平常常，不至于發生驚訝了。
這正像我另外一時，看過人類許多花樣的殺戮，對于其餘書上叙述到的這件事，同樣不能再讓我如何感動。
十四年後我又有了機會乘坐小船沿辰河上行，應當經過箱子岩。
我想溫習溫習那地方給我的印象，就讓管船的不問遲早，把小船停泊在箱子岩。
這一天是十二月七号，快要過年的光景。
沒有太陽的釀雪天，氣候異常寒冷。
停船時還隻下午三點鐘左右，岩壁上藤蘿草木葉子多已萎落，顯得那一帶岩壁十分瘦削。
懸岩高處紅木櫃隻剩下三四具，其餘早不知到哪兒去了。
小船最先泊在岩壁下洞窟邊，冬天水落得太多，洞口已離水面兩丈以上，我從石壁裂罅爬上洞口，到擱龍船處看了一下，舊船已不知壞了還是被水沖去了，隻見有四隻新船擱在石梁上，船頭還貼有雞血同雞毛，一望就明白是今年方下水的，出得洞口時，見岩下左邊泊定五隻漁船，有幾個老漁婆縮頸斂手在船頭寒風中修補釣網。
上船後覺得這樣子太冷落了，可不是個辦法。
就又要船上水手為我把小船撐到岩壁斷折處有人家的地方去，就便上岸，看看鄉下人過年以前是什麼光景。
四點鐘左右，黃昏已腐蝕了山巒與樹石輪廓，占領了屋角隅，我獨自坐在一家小飯鋪柴火邊烤火。
我默默地望着那個火光煜煜的樹根，在我腳邊很快樂
一列青黛嶄削的石壁，夾江高矗，被夕陽烘炙成一個五彩屏障。
石壁半腰中，有古代巢居者的遺迹，石罅間懸撐起無數橫梁，暗紅色大木櫃依然好好地擱在木梁上。
岩壁斷折缺口處，看得見人家茅棚和水碼頭，上岸喝酒和下船過渡的人皆得從這缺口通過。
那一天正是五月十五，河中人過大端陽節。
箱子岩洞窟中最美麗的三隻龍船，皆被鄉下人拖出浮在水面上。
船隻狹而長，船舷描繪有朱紅線條，全船坐滿了青年桡手，頭腰各纏紅布，鼓聲起處，船便如一支沒羽箭，在平靜無波的長潭中來去如飛。
河身大約一裡路寬，兩岸皆有人看船、大聲呐喊助興。
且有好事者，從後山爬到懸岩頂上去，把百子鞭炮從高岩上抛下，鞭炮在半空中爆裂，嘭嘭嘭嘭的鞭炮聲與水面船中鑼鼓聲相應和。
引起人對于曆史發生一種幻想，一點感慨。
當時我心想：多古怪的一切！兩千年前那個楚國逐臣屈原，若本身不被放逐，瘋瘋癫癫來到這種充滿了奇異光彩的地方，目擊、身經這些驚心動魄的景物，兩千年來的讀書人，或許就沒有福分讀《九歌》那類文章，中國文學史也就不會如現在的樣子了。
在這一段長長歲月中，世界上多少民族皆堕落了，衰老了，滅亡了。
即如号稱東亞大國的一片土地，也已經多少次被沙漠中的蠻族，騎了健壯的馬匹，手持強弓硬弩，長槍大戟，到處踐踏蹂躏！（辛亥革命前夕，在這苗蠻雜處的一個邊鎮上，向土民最後一次大規模施行殺戮的統治者，就是一個北方清朝的宗室！）然而這地方的一切，在曆史中也照樣發生過不斷的殺戮、争奪，以及一到改朝換代時，讓人民擔負種種不幸命運，死的因此死去，活的被逼迫留發、剪發，在生活上受新朝代種種限制與支配。
然而細細一想，這些人似乎根本上又與曆史毫無關系。
從他們應付生存的方法與排洩感情的娛樂上看來，竟好像今古相同，不分彼此。
這時節我所眼見的光景，或許就與兩千年前屈原所見的完全一樣。
那次我的小船停泊在箱子岩石壁下，附近還有十來隻小漁船，大緻打魚人也有弄龍船競渡的，所以漁船上婦女小孩們，精神皆十分興奮，各站在尾梢上銳聲呼喊。
其中有幾個小孩子，我隻擔心他們太快樂了些，會把住家的小船跳沉。
日頭落盡，雲影無光時，兩岸皆漸漸消失在溫柔暮色裡。
兩岸看船人呼喝聲越來越少，河面被一片紫霧籠罩，除了從鑼鼓聲中尚能辨别那些龍船方向，此外已别無所見。
然而岩壁缺口處卻人聲嘈雜，且聞有小孩子哭聲，有婦女們尖銳叫喚聲，綜合給人一種悠然不盡的感覺。
已經入夜了，吃飯是正經事。
我原先尚以為再等一會兒，那龍船一定就會傍近岩邊來休息，被人拖進石窟裡，在快樂呼喊中結束這個節日了。
誰知過了許久，那種鑼鼓聲尚在河面飄着，表示一班人還不願意離開小船，回轉家中。
待到我把晚飯吃過後爬出艙外一望，呀，天上好一輪圓月！月光下石壁同河面，一切皆鍍了銀，已完全變換了一種調子。
岩壁缺口處水碼頭邊，正有人用廢竹纜或油柴燃着火燎，火光下隻見許多穿白衣人的影子移動。
問問船上水手，方知道那些人正把酒食搬移上船，預備分派給龍船上的人。
原來這些青年人白日裡劃了一整天船，看船的皆散盡了，劃船的還不盡興，并且誰也不願意掃興示弱，先行上岸，因此三隻長船還得在月光下玩個半夜。
提起這件事，使我重新感到人類文字語言的貧儉。
那一派聲音，那一種情調，真不是用文字語言可以形容的事情。
向一個身在城市住下，讀讀《楚辭》就&ldquo神往意移&rdquo的人，來描繪那月下競舟的一切，更近于徒然的努力。
我可以說的，隻是自從我把這次水上所領略的印象保留到心上後，對一切書本上的動人記載，皆看得平平常常，不至于發生驚訝了。
這正像我另外一時，看過人類許多花樣的殺戮，對于其餘書上叙述到的這件事，同樣不能再讓我如何感動。
十四年後我又有了機會乘坐小船沿辰河上行，應當經過箱子岩。
我想溫習溫習那地方給我的印象，就讓管船的不問遲早，把小船停泊在箱子岩。
這一天是十二月七号，快要過年的光景。
沒有太陽的釀雪天，氣候異常寒冷。
停船時還隻下午三點鐘左右，岩壁上藤蘿草木葉子多已萎落，顯得那一帶岩壁十分瘦削。
懸岩高處紅木櫃隻剩下三四具，其餘早不知到哪兒去了。
小船最先泊在岩壁下洞窟邊，冬天水落得太多，洞口已離水面兩丈以上，我從石壁裂罅爬上洞口，到擱龍船處看了一下，舊船已不知壞了還是被水沖去了，隻見有四隻新船擱在石梁上，船頭還貼有雞血同雞毛，一望就明白是今年方下水的，出得洞口時，見岩下左邊泊定五隻漁船，有幾個老漁婆縮頸斂手在船頭寒風中修補釣網。
上船後覺得這樣子太冷落了，可不是個辦法。
就又要船上水手為我把小船撐到岩壁斷折處有人家的地方去，就便上岸，看看鄉下人過年以前是什麼光景。
四點鐘左右，黃昏已腐蝕了山巒與樹石輪廓，占領了屋角隅，我獨自坐在一家小飯鋪柴火邊烤火。
我默默地望着那個火光煜煜的樹根，在我腳邊很快樂