卷一

効靈徒虛語爾鼎取新而革去故何莫由斯美夫祀事聿修休祥有秩非勞九牧之貢自顯三材之質所以标瑞諜而紀祥經彌萬代而首出 鴻漸于陸賦【鴻在于陸為世儀表】 觀乎大易嘉此冥鴻因漸陸以斯顯遂為儀而可崇欲潔于身克務乎升高自下不濡其翼甯煩乎激水抟風原夫居賢之象載觀設卦之由斯在體於鴻則蓋取進動漸於陸則爰求爽垲甯同越鳥依栖永戀于南枝有異莊鵬運轉常歸于北海徒觀其載飛載止匪疾匪徐矧徊翔而翩若心高潔以依于飜迅羽以嗈嗈弋人何慕仰層巒而岌岌陽鳥攸居高遂雲飛長辭水宿别海上之鷗鹭鄙波中之鳬?肅肅随陽翩翩遵陸見可而進同鳳鳴于高岡靡常厥居類鸎遷于喬木豈不以陸者地鎮之峻極鴻者羽族之珍奇翼若讵量于軒翥屹然迥出于喧卑非來者之漸矣安跂予而及之鸾遊而蓋不足取擊隼則又何能為将候雁以同賓羽翮既就與時龍而共起鸷雀焉知不雜塵遊甯同波逝固殊遵渚之列自有鳴山之勢類彼勤行之士卓爾離羣同乎高蹈之人飄然出世且夫栖陵木者甫濱于山足集磐幹者尚迩于水湄苟人言之有厲則世網以見縻曷若我将翺将翔首據高明之地爰居爰處俯為衆庶之儀孰謂乎無所取材不離飛鳥或俯集于鷄樹或下臨于鳳沼宜其羽翼清虛可以為天下表 孝者善繼人之志賦【人子行孝能繼先志】 稽禮經之垂訓見孝子之奉親俾繼襲于先志蓋慱谕于後人必學為箕既顯奉親之孝無改于父克彰務本之因得不載考斯文深窮秘旨非徒樹彼教本蓋以朂于人子欲令不悖于親固在必從于始克讃丕緒始則揚武王之休追祀先公次則顯周旦之美觀其孝道斯盛國家遂行悉務無違之教或敦不匮之誠其父析薪孰雲負之靡克若考作室但見構之方成斯蓋君令臣從上行下効俾百姓以從化則一國而興孝用勞用力率從安義之文學禮學詩敢悖過庭之教罔愆先德彌增懿稱于颠沛而克肖實前後以相承子路之貧屢傷斯為直養孟莊之臣不改是謂難能所謂乎君子能勞後代有繼遵地義以甯失守天經而罔替克紹前烈我則益務于矜莊無廢舊勲我則彌懷于遜悌是曰有後無聞辱先非惟世濟其美抑亦代不乏賢史談着書遷繼而立言垂世夏鲧治水禹紹而随山濬川懿哉念凱風之言遵白華之義蓋将無忝爾祖是用不違其志夫然則上自君而下達民固宜守茲而勿墜 中者天下之大本賦【天下之教由此而出】 中者存乎性性者命于天為萬化所宗之本乃七情未發之前澹乎自持政教自茲而出矣感而後動吉兇由是以生焉原夫頤禮典之淵微得中和之用舍聖人極之以育物君子循之而化下人生而靜故能用其中焉教所由興是以謂之本也始其惟寂惟寞何慮何思道所從而隆矣人可得而由之喜怒不形守為樸素之本嗜欲将至散成禮樂之基外物未牽中扃是斆苟能發以中節是緻廣而成教始惟所禀金則義而木則仁終乃有遷父為慈而子為孝是知言其中者哀樂之未發謂乎本者教化之必由藴之則五常盡在散之則百禮交修何異夫大樸将分上者道而下者器洪鈞欲播達乎萌而出乎勾得不載考斯言詳觀至理雖化育之甚大亦權輿而自此誠明内着兩儀蟠極之宗和順外融萬物經綸之始有如此者不其偉而為最靈而可美着達道以攸宜若然則天下之精無能及此縱域中之大何莫由斯故知道不自于天生禮非從于地出起于人性之靜肇彼我心之質所以王者之緻中和雖百慮而同歸于一 能自得師者王賦【能得師者王道成矣】 王者求賢仄席聞善伏膺克隆于大寶曰位用臻乎庶績其凝得士者昌懋顯日新之德好問則裕弼成天縱之能豈不以訪道者非師而勿克治國者非王而不得苟能擇賢師而訪道是以為聖王而治國勿謂乎介在人上我則接下而思恭勿謂乎富有域中我則尊道而貴德所以保傅是重模範攸資克永持盈之業彌隆蔔世之基周道方融呂尚處三公之首漢業将盛子房為萬乘之師樂育賢材旁求儒雅咨詢而學在中矣體貌而禮無違者誠由勤以行之用緻勃焉興也心惟主善既光闡于鴻猷道在經邦遂尊臨于函夏若夫雲師紀運天統興王無為之德斯盛可大之功已彰問道猶深于?鞏拜言尚極于齋莊行之非艱既美乎後從則聖繼者為善是宜乎邦乃其昌永孚于休必由斯道師事之禮非忒衆正之言可考固異夫五帝之佐德勿及以非功三王之臣志同憂而可保曷若我博采俊彥周爰老成始摳衣而翼翼終負扆以明明前有疑而後有丞嘉謀未盡帝與師而王與友至教方行偉乎稽仲虺作诰之由見成湯革命之美非徒下順于人欲不獨仰符于天理蓋由在上而不驕得師臣之道矣 潞公文集卷一