卷二

欽定四庫全書 潞公文集卷二　　　　　宋　文彥博　撰律賦 多文為富賦【儒者崇學多以為富】 稽先王之訓見君子之儒取多文以為美體至富以寜殊藴之則獨善於身不失其所施之則兼濟於物無得而踰魯哀公道在崇儒孔宣父心存化下将令德之廣矣必使道之行也以謂勤諸博學式彰乎善莫大焉類彼多藏自取乎文為貴者由是笃行無倦修辭罔窮所謂學成而上抑亦祿在其中韫玉俟時我則非道而勿處懷珠待價我則惟德而是崇豈假狥财爰因嗜學雖雲既富而且庶實在懷忠而抱樸博文者自顯豐盈昧道者堪譏龌龊抱義而處寜須陸海之珍藏器於身便是荊山之璞盈非損志用本患多匪予求而予取假如切以如磋修身踐言信滿堂而可守浸仁沐義諒潤屋以難過則知富於文者其富為美富於财者其富可鄙故往籍之攸載俾來者之所履發谕甚嘉垂谟有以進德修業諒多積以攸同溫故知新豈厚亡之足比莫不郁郁斯盛彬彬有為且常同於富贍又曷見於盈虧雅符懷寶之人惟遵於道豈類窮奢之士必速於危懿夫學海騰芳儒林挺秀彰聖教之不墜見文風之是茂寜虞喪寶罔同於無德而貪讵比浮雲實異乎不義而富 主善為師賦【能主其善成彼師道】 德由善立學以師興苟見善而可采則為師而足稱抱義戴仁既崇乎顯顯令德摳衣函丈尤務乎拳拳服膺故克已而複禮在推贒而讓能者也稽古典之立言見先贒之遺矩謂道也有益於攸往謂學也無常於所主遵乎立善則非禮而勿言務彼求師乃惟德而是輔由是尊贒勿怠服義忘疲苟積慶之美者在修業以宜其順彼如流必展趨隅之禮崇諸若水須陳擁篲之儀令譽爰彰嘉猷遂闡蓋千裡之所應故五常之是顯片言可法我則舍短以從長一行可宗我則遏惡而揚善則知人非善而不主善非師而靡成故君子就義以如竭聖人聞善而若驚翼翼彌恭允盡持謙之志孜孜罔倦爰傾景行之誠所以見贒思齊聞義能徙豈宜乎以貴而格物必在乎去此而取彼雖周公之聖下白屋以成能縱夏禹之尊拜昌言而擅美是故德無常主學無常師所謂乎見而遷也誠宜乎擇以從之近取斯文同以贒而為寶旁探厥喻類立德以成基異哉嘉善之言足稱容衆之文可考實遠迩之鹹仰亦邦家之所寶夫然則上自君而下逹民何莫由於斯道 祭法天道賦【君子之祭能合天道】 稽立言於往典考至德於明君承大祭以無忒法高穹而有聞礿祀為儀随時之義寜爽蘋蘩緻潔用天之道爰分昔者明王古之君子着誠将格於祖考昭孝遂嚴於禋祀必防黩祭之失乃恊奉先之美所以法乾造以無違順天時而有紀外盡物而内盡志既表僾然春曰禘而秋曰嘗皆符倬彼禮無違者神其飨之順寒暑往來之節感隂陽代謝之宜簠簋斯陳怵惕於履霜之候黍稷是薦齋莊於濡露之時然則域中四大實本於天禮有五經莫崇於祭伊祭典之克舉與天道而相契不?不數爰遵奉若之?是享是宜蓋得欽崇之制是知威儀抑抑夙夜兢兢将惟馨而是薦在無變以為能感於神明舉十倫而寅奉行其典禮循四序以欽承故得愉愉之忠是伸穰穰之福可納或宗祀之怠棄則禍淫而暗合不然則何以歲祈百糓涓辰日以郊耕君主五行體盛衰而祖臘則知将制其祭必本乎天於以表乎思孝於以示乎承乾率神而從固未彰於純嘏被衮以象可同緻於吉蠲偉乎潔彼踐笾具其蕰欲恭緻於薦亨皆冥符於穹昊是則葛伯之為仇焉知天道 一生二賦【元氣之用生是天地】 一者本乎妙道二者資乎混元道生一而既顯一生二以斯存通幽洞冥作三才之肇祖從無入有為萬化之本原昔老氏以識鑒道樞心存義緯和光允執於衆竗施教遂熙於庶彚以謂一之所起蓋兆自於真宗二者何先必生因於沖氣察其所以因而陳之本無象而生有象自無為而成有為旁考斯文類黃锺之生六律近探厥義同太極之分兩儀得不遠頤真筌深窮妙用當始在於沖漠固未分於錯綜無名漸散惟道也寂爾而日彰有物将形惟一也淵兮而景從是故一由道以昭着二因一以潛生清濁本茲而遂判剛柔自是以方成為品物之宗我則觸類而長作聖人之式我則與時偕行若然則大道俄分澆風漸靡既成形以成象則有非而有是茫茫兮仗我生成浩浩兮因我繼始狀辚辚之華毂起自推輪同皎皎之層氷生於積水則知一者生乎立極二者兆乎先天見相生之道備得下濟之功全當有儀未象之時包藏莫顯及自寡成多之際孕育無邊懿哉事體無形功符不器始則混而為一終乃分而為二故侯得之以大寜可以經天而緯地 鴈字賦【雲淨天遠騰翥成字】 草木落兮鴈來賓掦清音兮淩紫氛迤逦而齊舒勁羽聯翩而宛類崩雲幾陣斜飛認初成於鳥迹數行高翥疑上襍於天文時也