陶學士集巻十四
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（明）陶安撰
○序
送黃文敬長岱山序
天下之都邑京師為大，天下之川澤海為最大，北至于京師，東南觀于海，皆雄竒之逰。
或無因而徃，則想慕而不可親，憾于心者有矣。
江淛貢士黃文敬去年會試中書，今年赴官海上，餘故喜其有行也。
文敬居蕪湖，自少有能文聲。
端厚專勤，藴徳不伐，弟子盈門，禮法森整，邑大夫樂稱而争重焉。
及領薦鄉闱，羣情慶惬。
以其氣清神臞，不閑于跋渉，風雪萬裡，将有難色。
乃慨然長徃，旅食燕山。
不特與四方豪俊角一日之長，而九重之巍嚴，萬國之朝觐，凡可娛心耀目者，無物不偹。
志雖弗合而歸，其識則廣矣。
行省授岱山書院山長。
岱為海島，隸四明，渺然波濤之黒，蔚然林薄之翳，精舍數椽，命官任教，将以文明被于幽遐。
文敬越大洋登講席，吐其剩餘，化漸卉服㈠，無金谷塵鲠于懐，彷徉憑覽，挹暾光于未晨，睇神州于無際。
且有珍鱻美錯之饒，鹾商貨舶之富，可泛視為海之窮裔哉。
又得徃來郡城，文學儒流，星聮壑聚，日交接以資見聞。
至于飛翰驅辭，尤足聳撼轅門大府，以流譽于時。
逰之雄竒者，兼得之矣。
餘與文敬為同郡人，前後俱以《易》貢，為同道，複同選為浙東教職，在斯文素為同心。
明年春，承乏越上，則文敬進修之功益倍。
傥思夙昔相與之至，尚肯為餘一來乎。
旁批：㈠卉服，《書禹貢》：“島夷卉服”。
孔穎達疏：“舍人曰：凡百草一名卉。
知卉服是草服，葛越也。
葛越，南方布名，用葛為之”。
書或作鳥夷卉服。
送司獄易元允序 國家立法忠厚，麗禁典者固不貸其辜，亦未甞不闵其命，曲全有生之理于天地間也。
圜土㈠桎梏之設尚矣。
饑有廪，疾有醫，建獄官以掌視，不惟要系無逸洩之虞，且俾矜撫。
或平反而得其情，法之忠厚如此，尤貴得忠厚之人，以行其法爾。
易君元允、瑞之，世儒。
甞以簿書贊治于憲府藩阃，受太平路司獄。
人或以君之才猷，使得佐郡宰邑，則恵澤可以及民，獄官之任若不足以淹歲月也。
是不然，夫恤刑好生之徳，自唐虞三代而降，雖以漢唐盛時猶有愧焉。
今朝廷刑罰務于寛平，故獄官所系，視以為重。
太平囹圄寂然，比者饑歲，加以兵興，累執之徒不能無矣。
每郡府之推谳，憲轺之審録，莫不嘉君能官，豈非忠厚之人哉。
嗟夫，民有訟則陷于獄也，無訟則獄無設可也。
使長民者理之有方，導之有素，孰不汲汲焉遷善而逺罪，訟何由生？君秩滿，将有長民之責，尚其以無訟之本，反求諸身哉。
旁批：㈠圜土，《周禮地官比長》：“若無授無節，則唯圜土内之”。
鄭玄注：“圜土者，獄城也”。
送采石山長濮友文序 江南山水雄麗之區，以采石稱。
樓觀亭祠，皆據勝境。
跨髙冥，俯清泠，可以縱心目之娛覽。
臨流而廛，室宇巍華，貨貿充溢，民業酤醸，多緻殷富。
宜有書院闡教敦俗，庶俾其人不至荒于逰逸，怠于驕奢也。
書院創自淮陽獻武王保定張帥㈠。
地當四達之衢，徃來者陸則車騎，水則舟航，過而瞻禮尤衆焉。
至正己醜歲，餘客升，與番易許栗夫，于禦史家聞有談米石書院山長之美者，因叩姓名，則知為濮君友文，中山人也。
禦史歎曰：“安得與斯人接辭哉”？明年濮君來升，禦史見而傾倒。
餘與許亦在坐，此識濮君之由也。
又明年餘歸太平，望采石幾一舍，雖相遇不獲，而相知不淺。
及壬辰孟春，滿代矣。
君在官複沒産，曰：“三江渡歲賦水利，供祭祀，修完廟學”，乃塑獻武像，祠以報功。
自喜錢谷少而出納不煩，得以詩酒彷徉于山水間，與天地清氣酬酢物表，亦教官之髙緻也。
況能以闡教敦俗為務，儒家子弟尊其師道，徳藝是習。
雖欲遊逸驕奢，甯不警省于心哉。
君文獻之族，才識老成，衣冠言動有故家風度。
嘗歴江甯武康教谕，升今官，将由是表儀侯泮，教行千裡之郡，其績業有加于此，從可知也。
旁批：㈠淮陽獻武王保定張帥，元将張宏範。
送浮屠慧師序 始吾見逰方之外者，入空寂，出倫理，與吾道不類也。
既而行南北，歴名山巨刹，時與釋子接。
或博辯多聞，或靜黙有覺，或記閱能文章，皆知仁義中正之旨。
至其祝厘于上，有君臣之分焉。
不忘所自出，有父子之親焉。
羣居怡怡，規諷以善，有兄弟之情，朋友之誼焉。
則既與吾道類。
而又嚴敬其師，勤勞不懈。
一得所傳，心領膺服，終身不悖。
而吾黨反難能也。
從吾遊者崔生子元，義興人也。
來姑孰寓光孝禅寺，寺僧慧師日岩乃其鄉人，因生過餘。
目其威儀，則服行戒律者也。
耳其言論，則習聞聖人之道者也。
其學以無為為宗，以不二為法，以去死生為向方，以實相具足為歸宿。
吾知其有可尚者。
未幾崔生請曰：“慧有母在堂，其授業之師亦居義興，而敬師之禮甚至。
歲時省視，徃來以為常。
今又将去，以其平日好與文士遊，故賦詩為贈，願先生序之”。
嗟乎，天道不外乎人理，佛氏功行之修，無擇
或無因而徃，則想慕而不可親，憾于心者有矣。
江淛貢士黃文敬去年會試中書，今年赴官海上，餘故喜其有行也。
文敬居蕪湖，自少有能文聲。
端厚專勤，藴徳不伐，弟子盈門，禮法森整，邑大夫樂稱而争重焉。
及領薦鄉闱，羣情慶惬。
以其氣清神臞，不閑于跋渉，風雪萬裡，将有難色。
乃慨然長徃，旅食燕山。
不特與四方豪俊角一日之長，而九重之巍嚴，萬國之朝觐，凡可娛心耀目者，無物不偹。
志雖弗合而歸，其識則廣矣。
行省授岱山書院山長。
岱為海島，隸四明，渺然波濤之黒，蔚然林薄之翳，精舍數椽，命官任教，将以文明被于幽遐。
文敬越大洋登講席，吐其剩餘，化漸卉服㈠，無金谷塵鲠于懐，彷徉憑覽，挹暾光于未晨，睇神州于無際。
且有珍鱻美錯之饒，鹾商貨舶之富，可泛視為海之窮裔哉。
又得徃來郡城，文學儒流，星聮壑聚，日交接以資見聞。
至于飛翰驅辭，尤足聳撼轅門大府，以流譽于時。
逰之雄竒者，兼得之矣。
餘與文敬為同郡人，前後俱以《易》貢，為同道，複同選為浙東教職，在斯文素為同心。
明年春，承乏越上，則文敬進修之功益倍。
傥思夙昔相與之至，尚肯為餘一來乎。
旁批：㈠卉服，《書禹貢》：“島夷卉服”。
孔穎達疏：“舍人曰：凡百草一名卉。
知卉服是草服，葛越也。
葛越，南方布名，用葛為之”。
書或作鳥夷卉服。
送司獄易元允序 國家立法忠厚，麗禁典者固不貸其辜，亦未甞不闵其命，曲全有生之理于天地間也。
圜土㈠桎梏之設尚矣。
饑有廪，疾有醫，建獄官以掌視，不惟要系無逸洩之虞，且俾矜撫。
或平反而得其情，法之忠厚如此，尤貴得忠厚之人，以行其法爾。
易君元允、瑞之，世儒。
甞以簿書贊治于憲府藩阃，受太平路司獄。
人或以君之才猷，使得佐郡宰邑，則恵澤可以及民，獄官之任若不足以淹歲月也。
是不然，夫恤刑好生之徳，自唐虞三代而降，雖以漢唐盛時猶有愧焉。
今朝廷刑罰務于寛平，故獄官所系，視以為重。
太平囹圄寂然，比者饑歲，加以兵興，累執之徒不能無矣。
每郡府之推谳，憲轺之審録，莫不嘉君能官，豈非忠厚之人哉。
嗟夫，民有訟則陷于獄也，無訟則獄無設可也。
使長民者理之有方，導之有素，孰不汲汲焉遷善而逺罪，訟何由生？君秩滿，将有長民之責，尚其以無訟之本，反求諸身哉。
旁批：㈠圜土，《周禮地官比長》：“若無授無節，則唯圜土内之”。
鄭玄注：“圜土者，獄城也”。
送采石山長濮友文序 江南山水雄麗之區，以采石稱。
樓觀亭祠，皆據勝境。
跨髙冥，俯清泠，可以縱心目之娛覽。
臨流而廛，室宇巍華，貨貿充溢，民業酤醸，多緻殷富。
宜有書院闡教敦俗，庶俾其人不至荒于逰逸，怠于驕奢也。
書院創自淮陽獻武王保定張帥㈠。
地當四達之衢，徃來者陸則車騎，水則舟航，過而瞻禮尤衆焉。
至正己醜歲，餘客升，與番易許栗夫，于禦史家聞有談米石書院山長之美者，因叩姓名，則知為濮君友文，中山人也。
禦史歎曰：“安得與斯人接辭哉”？明年濮君來升，禦史見而傾倒。
餘與許亦在坐，此識濮君之由也。
又明年餘歸太平，望采石幾一舍，雖相遇不獲，而相知不淺。
及壬辰孟春，滿代矣。
君在官複沒産，曰：“三江渡歲賦水利，供祭祀，修完廟學”，乃塑獻武像，祠以報功。
自喜錢谷少而出納不煩，得以詩酒彷徉于山水間，與天地清氣酬酢物表，亦教官之髙緻也。
況能以闡教敦俗為務，儒家子弟尊其師道，徳藝是習。
雖欲遊逸驕奢，甯不警省于心哉。
君文獻之族，才識老成，衣冠言動有故家風度。
嘗歴江甯武康教谕，升今官，将由是表儀侯泮，教行千裡之郡，其績業有加于此，從可知也。
旁批：㈠淮陽獻武王保定張帥，元将張宏範。
送浮屠慧師序 始吾見逰方之外者，入空寂，出倫理，與吾道不類也。
既而行南北，歴名山巨刹，時與釋子接。
或博辯多聞，或靜黙有覺，或記閱能文章，皆知仁義中正之旨。
至其祝厘于上，有君臣之分焉。
不忘所自出，有父子之親焉。
羣居怡怡，規諷以善，有兄弟之情，朋友之誼焉。
則既與吾道類。
而又嚴敬其師，勤勞不懈。
一得所傳，心領膺服，終身不悖。
而吾黨反難能也。
從吾遊者崔生子元，義興人也。
來姑孰寓光孝禅寺，寺僧慧師日岩乃其鄉人，因生過餘。
目其威儀，則服行戒律者也。
耳其言論，則習聞聖人之道者也。
其學以無為為宗，以不二為法，以去死生為向方，以實相具足為歸宿。
吾知其有可尚者。
未幾崔生請曰：“慧有母在堂，其授業之師亦居義興，而敬師之禮甚至。
歲時省視，徃來以為常。
今又将去，以其平日好與文士遊，故賦詩為贈，願先生序之”。
嗟乎，天道不外乎人理，佛氏功行之修，無擇