陶學士集巻十一
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（明）陶安撰
○序
送劉仲彬序
天下之學原于理，理然後有氣，氣然後有數。
氣則陰陽五行乎可推，數則修短吉兇乎可測。
孰主宰是，理實具焉，蓋必有先天地而生，後天地而存者矣。
儒者為學，務以理勝，猶元氣也。
由儒眀乎技術，推氣測數，洞徹竒奧，猶元氣流行而生成于物也，可以與是者，其劉仲彬乎？ 仲彬中山人，居姑塾别墅。
翻閱經傳，該貫今古，詞藻烨然，即人始生，歲月日辰，辨五行，生勝衰王，轇轕參綜，條疏節解，其論玄博，精暢于窮達、壽天、禍福，刻期取應。
又能以七政四餘㈠度分垣布，雖萬殊千變，判别無爽。
觀其為術，若火之燭物。
蓍龜之前知，權衡之，定輕重，仲彬藏修于家，唯儒素是務，未嘗從師以學術，而所能若是。
凡老渉星厯、子平氏書，給食江湖，業稱專門者，莫敢與較能，貴人文士競趨而樂叩焉。
則夫儒而明術者，信有異乎常矣哉。
今将逺逰四方，告别于餘，餘意人受形質，固皆禀于氣，囿于數，莫有能逃焉者也。
君子貴窮理以立命而已。
自星命之術遍天下，遂乃诿之氣數，鮮克究力于人事，強者萌僥幸之心，懦者惰修為之志，靡然成風，但曰：“我有命焉”，若是則聖人修道立教可以無也。
茍窮理立命，以己之天制天之天，進退得喪，悉安所遇，豈不卓然傑出于天地之間哉？ 仲彬儒者，知此審矣，斯行也，其為我以是驗諸人，它日歸，吾将舉而問焉，聊以蔔斯世，果有窮理立命之人也。
旁批：㈠七政四餘，又稱七政四餘造命法，全稱七政四餘三王弧角天星擇日法，創自唐地理宗師楊筠松。
送毛公禮序 古之君子出其才智，經濟事物，風節聞于人，勲業光于朝，設施皆得其道者，素定于未達之時也。
當其潛晦，積學累徳，舎宴安，甘勞苦，或耕牧田野，或羇旅江湖父，其師兄，其友，搜羅羣善，用廣已能，下至闾閻艱難，米鹽細故，罔不系心，是以閱之熟而慮之深，知之詳而守之堅也。
其或深居惰逸，獨學寡聞，欲兾用于世者，第以徼寵為志爾，幸有美其藴植，鮮克更涉民務，不幸早貴臨事，處置未盡合宜，然則立身應務，固亦難哉。
許昌毛公禮家颕水上，杜門稽古，不妄言動。
于詩易微旨，黙有會悟。
為文豐不近冗，華不損質，弗耀露所長，人莫之識也。
乃歎曰：“今天下同文，南北異才，角立相望，曷若外适，擇其尤而薫炙焉。
茍僻處，狃常揆，所見聞能幾何哉”？于是遊汴洛，歴汝蔡，自以為未足，乃渡淮，涉江南，至于吳楚。
去年冬，來姑孰，郡侯見而賢之，俾館榖學宮，親師取友，誦覽修纂，渟涵暢衍，功十它人，弗可量也。
乆乃辭去，将歸許昌。
餘頃居京師，獲交中原之士，視決崇科、升顯級者，較其藝能，非皆右于公禮也。
若公禮之志，固将行道澤物，而踐其所學，此所以間闗千裡，衣布素，飯脫粟，寜勤勚而不悔者，意有在也。
豈非素定于未達者哉？其所謂閱之熟而慮之深，知之詳而守之堅者哉。
送金梅窓序 九州島之地，皆聖人所别，無偏重也。
九州島之人，皆王者所治，無偏私也。
地有南北，猶天有陰陽，時有冬夏，然人心之理，不随地而異。
湯立賢無方，孔子稱南方之強㈠為君子，尚可以南北第其人哉？當國初之混一也，一視同仁，南士擢居顯爵，才烈彰聞相望于位。
迩者三四十年，始棄逐不用。
日銷月铄，浸以弗振。
載名铨書者，寂無幾焉。
夫中原疆域方九千裡，古今莫可增損，若遼陽、甘肅、雲南、女真、髙麗，舉非九州島之地。
西則巴蜀，又出九千裡外，今其人皆得與中原等。
唯荊揚貢賦極饒，文物極盛，而朝廷鄙其人。
當夫奄有萬方，曾何彼此之限？奚荊揚獨可鄙欤？将産其地者，盡非可用之才欤？舉其尤着則吳季子、言遊、澹台滅明之賢，屈大夫、宋玉、陶靖節、歐陽修、曾鞏之文，王羲之、虞世南、褚遂良、歐陽詢、蔡襄之書，謝安、張九齡、陸贽、範仲淹、趙抃之功業，周濓溪、李延平、朱晦庵、張南軒、呂東萊、黃勉齋、蔡九峯、真西山之理學，其它巍勲大節，髙風卓藝，浩乎莫能勝紀，若是者，果皆可鄙欤？況江浙為天下理學之統會，而新安者又江浙理學之統會也。
自晦庵既出，名儒繼興，窮演著述，陽輝而玉粹，列聖之心，羣籍之道，洞無遺藴，挈四海為洙泗者，以新安之書疊出旁流，不可忘所自也。
新安老儒有以梅窓稱于時者，姓金氏，字維清，居京師十五年。
元老巨卿，待遇有禮，坐以南籍，竟不獲登諸朝。
聫以太史院薦，始受命教授太平陰陽學。
梅窓讀書博識，守其鄊先生之理緒，為文有渾厚風，尤深于詩，寓意悠婉。
凡星緯、地理、占筮諸家之學，靡不融暢，使貫中土者得其一長，皆可名世，以取顯榮。
乃獨栖遲隠忍，弗辭卑官，甘處南人之分焉。
嗚呼！君子所恃以不朽者有徳焉爾，用不用命也。
梅窓達命之理，徳以制之，雖不用乎何尤？茍吾不朽者存，縦不用于一時，将見重于後世，較其所得孰為多乎？于其謝職，饋之以文，使人知有梅窓之賢而不遇也。
旁批：㈠南方之強，《大學》：子路問強。
子曰：“南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之”。
送劉仲修逺逰序 今南北混一，适千萬裡之逺若近踰戶阈，故行者樂，而居者不憂也。
彼商衒萃其貨力，操舟犯乎湍深，驅車轹乎險峻，卒抵于遐陬外徼，徃來率以為常，僅營铢寸之利而已。
若士之逰于南
氣則陰陽五行乎可推，數則修短吉兇乎可測。
孰主宰是，理實具焉，蓋必有先天地而生，後天地而存者矣。
儒者為學，務以理勝，猶元氣也。
由儒眀乎技術，推氣測數，洞徹竒奧，猶元氣流行而生成于物也，可以與是者，其劉仲彬乎？ 仲彬中山人，居姑塾别墅。
翻閱經傳，該貫今古，詞藻烨然，即人始生，歲月日辰，辨五行，生勝衰王，轇轕參綜，條疏節解，其論玄博，精暢于窮達、壽天、禍福，刻期取應。
又能以七政四餘㈠度分垣布，雖萬殊千變，判别無爽。
觀其為術，若火之燭物。
蓍龜之前知，權衡之，定輕重，仲彬藏修于家，唯儒素是務，未嘗從師以學術，而所能若是。
凡老渉星厯、子平氏書，給食江湖，業稱專門者，莫敢與較能，貴人文士競趨而樂叩焉。
則夫儒而明術者，信有異乎常矣哉。
今将逺逰四方，告别于餘，餘意人受形質，固皆禀于氣，囿于數，莫有能逃焉者也。
君子貴窮理以立命而已。
自星命之術遍天下，遂乃诿之氣數，鮮克究力于人事，強者萌僥幸之心，懦者惰修為之志，靡然成風，但曰：“我有命焉”，若是則聖人修道立教可以無也。
茍窮理立命，以己之天制天之天，進退得喪，悉安所遇，豈不卓然傑出于天地之間哉？ 仲彬儒者，知此審矣，斯行也，其為我以是驗諸人，它日歸，吾将舉而問焉，聊以蔔斯世，果有窮理立命之人也。
旁批：㈠七政四餘，又稱七政四餘造命法，全稱七政四餘三王弧角天星擇日法，創自唐地理宗師楊筠松。
送毛公禮序 古之君子出其才智，經濟事物，風節聞于人，勲業光于朝，設施皆得其道者，素定于未達之時也。
當其潛晦，積學累徳，舎宴安，甘勞苦，或耕牧田野，或羇旅江湖父，其師兄，其友，搜羅羣善，用廣已能，下至闾閻艱難，米鹽細故，罔不系心，是以閱之熟而慮之深，知之詳而守之堅也。
其或深居惰逸，獨學寡聞，欲兾用于世者，第以徼寵為志爾，幸有美其藴植，鮮克更涉民務，不幸早貴臨事，處置未盡合宜，然則立身應務，固亦難哉。
許昌毛公禮家颕水上，杜門稽古，不妄言動。
于詩易微旨，黙有會悟。
為文豐不近冗，華不損質，弗耀露所長，人莫之識也。
乃歎曰：“今天下同文，南北異才，角立相望，曷若外适，擇其尤而薫炙焉。
茍僻處，狃常揆，所見聞能幾何哉”？于是遊汴洛，歴汝蔡，自以為未足，乃渡淮，涉江南，至于吳楚。
去年冬，來姑孰，郡侯見而賢之，俾館榖學宮，親師取友，誦覽修纂，渟涵暢衍，功十它人，弗可量也。
乆乃辭去，将歸許昌。
餘頃居京師，獲交中原之士，視決崇科、升顯級者，較其藝能，非皆右于公禮也。
若公禮之志，固将行道澤物，而踐其所學，此所以間闗千裡，衣布素，飯脫粟，寜勤勚而不悔者，意有在也。
豈非素定于未達者哉？其所謂閱之熟而慮之深，知之詳而守之堅者哉。
送金梅窓序 九州島之地，皆聖人所别，無偏重也。
九州島之人，皆王者所治，無偏私也。
地有南北，猶天有陰陽，時有冬夏，然人心之理，不随地而異。
湯立賢無方，孔子稱南方之強㈠為君子，尚可以南北第其人哉？當國初之混一也，一視同仁，南士擢居顯爵，才烈彰聞相望于位。
迩者三四十年，始棄逐不用。
日銷月铄，浸以弗振。
載名铨書者，寂無幾焉。
夫中原疆域方九千裡，古今莫可增損，若遼陽、甘肅、雲南、女真、髙麗，舉非九州島之地。
西則巴蜀，又出九千裡外，今其人皆得與中原等。
唯荊揚貢賦極饒，文物極盛，而朝廷鄙其人。
當夫奄有萬方，曾何彼此之限？奚荊揚獨可鄙欤？将産其地者，盡非可用之才欤？舉其尤着則吳季子、言遊、澹台滅明之賢，屈大夫、宋玉、陶靖節、歐陽修、曾鞏之文，王羲之、虞世南、褚遂良、歐陽詢、蔡襄之書，謝安、張九齡、陸贽、範仲淹、趙抃之功業，周濓溪、李延平、朱晦庵、張南軒、呂東萊、黃勉齋、蔡九峯、真西山之理學，其它巍勲大節，髙風卓藝，浩乎莫能勝紀，若是者，果皆可鄙欤？況江浙為天下理學之統會，而新安者又江浙理學之統會也。
自晦庵既出，名儒繼興，窮演著述，陽輝而玉粹，列聖之心，羣籍之道，洞無遺藴，挈四海為洙泗者，以新安之書疊出旁流，不可忘所自也。
新安老儒有以梅窓稱于時者，姓金氏，字維清，居京師十五年。
元老巨卿，待遇有禮，坐以南籍，竟不獲登諸朝。
聫以太史院薦，始受命教授太平陰陽學。
梅窓讀書博識，守其鄊先生之理緒，為文有渾厚風，尤深于詩，寓意悠婉。
凡星緯、地理、占筮諸家之學，靡不融暢，使貫中土者得其一長，皆可名世，以取顯榮。
乃獨栖遲隠忍，弗辭卑官，甘處南人之分焉。
嗚呼！君子所恃以不朽者有徳焉爾，用不用命也。
梅窓達命之理，徳以制之，雖不用乎何尤？茍吾不朽者存，縦不用于一時，将見重于後世，較其所得孰為多乎？于其謝職，饋之以文，使人知有梅窓之賢而不遇也。
旁批：㈠南方之強，《大學》：子路問強。
子曰：“南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之”。
送劉仲修逺逰序 今南北混一，适千萬裡之逺若近踰戶阈，故行者樂，而居者不憂也。
彼商衒萃其貨力，操舟犯乎湍深，驅車轹乎險峻，卒抵于遐陬外徼，徃來率以為常，僅營铢寸之利而已。
若士之逰于南