第十一章 博士官
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博士，現在是學位的名稱，但在古代是個官名。
這個官，戰國時就有，其詳細情形不得而知。
秦始皇時，博士有七十人，他們的職務是“通古今”。
當始皇三十三年（公元前214年），北邊奪了匈奴的河套，南邊奪了南越的陸梁地，明年，他置酒鹹陽宮慶賀，博士七十人上前獻壽。
仆射（博士之長）周青臣進頌詞，說：“現在日月所照的地方沒有不服皇帝的威靈的，又把諸侯之國改成了郡縣，從此可免戰争的禍患，這是上古以來所不曾有過的盛事！”始皇聽了大高興。
這時候，忽然一個不識趣而又膽大的博士齊人淳于越起來說：“殷王和周王因為封建了子弟和功臣，所以才能有千餘年的天下。
現在皇帝的子弟就是匹夫，一旦碰到了權臣篡國，試問有什麼人可以幫助皇室的？做事不以古人為師法，決不能長久。
青臣當面谄谀，不是忠臣！”始皇把這個主張交臣子們去議，丞相李斯說：“今古的制度不同，原不是立意相反，乃是時勢變了。
我們所定的是萬世的大業，那隻懂得三代之事的淳于越哪能體會到這些新制度的意義！從前天下未統一時，君主所定的制度常常受私家之學的攻擊；他們說的名為古事，其實是裝飾出來的虛言。
現在天下已統一了，而這種風氣還沒有改變，倘不嚴令禁止，那麼下面的黨派一結成，上面的威權就墜落了。
我提議：史官所典藏的，凡不是秦的史書，完全燒了。
不是博士官所執掌的，私家所藏的《詩》、《書》百家之言，完全送地方官燒了。
有敢聚會了人們講《詩》、《書》的，處死刑。
有敢引用了古事來反對今制的，全家處死刑。
官吏知道了不舉發，處同樣的刑罰。
令下了三十天還不燒的，髡鉗了去築長城。
所存留的，以醫藥、蔔筮、種樹的書為限。
想學法令的，就到官吏那邊去學習。
”始皇立刻批準了。
這固是在主張統一思想的李斯執政之下所應有的事情，但其爆發點實由于“通古而不通今”的博士的“是古非今”，可算是淳于越闖下的大禍。
但有奇怪的一點，史官所藏的史籍，除了秦的統統燒了，而《詩》、《書》和百家之言凡是博士官所執掌的都不燒：為什麼還要留下這一點“是古非今”的根苗？大約這和官制有關系，除非把博士官取消，就得讓他們去讀點古書；隻要他們不敢亂發不合時宜的議論，安心做個皇帝的裝飾品，也就罷了。
那時的博士是掌《詩》、《書》和百家之言的，《詩》、《書》是古代傳下來的經書，百家之言是戰國時的各家學說。
既經稱為百家，當然很雜，所以裡邊有神仙家，也有術數家。
當始皇三十六年（公元前211年），有隕星落在東郡，不知什麼人在上邊刻了“始皇帝死而地分”一句話，始皇聽得，把石旁的居民都殺了，把星石也燒壞了，但心中還是悶悶不樂，于是叫博士們做《仙真人詩》；他遊到哪裡，就令樂人們在哪裡歌唱。
為什麼叫做仙真人呢？因為始皇愛慕真人，自稱“真人”，他聽人唱這首詩，仿佛自己真做了仙真人而不死了。
明年，他遊罷會稽，沿海到琅邪，途中做了一夢，夢和海神交戰。
他把這夢詢問占夢博士，博士說：“水神是不可見的，但他手下的大魚鲛龍常常出來；若想除去這惡神，應該先去捕捉大魚。
”始皇就預備下捕魚的器具，自己挾了連珠箭候着；到之罘時，果然射殺一條大魚。
不幸這位博士的話不靈，仙真人詩又沒有用，他上岸就病，不久死在路上。
漢元年（公元前206年），高帝破了秦軍，進至鹹陽，許多将士争先恐後地到金帛财物的府庫中去搶東西，蕭何獨到丞相和禦史府裡收取律令圖書，帶到軍中。
後來高帝所以能知道天下的險要、戶口的多少、民間的疾苦，就靠了這些圖書。
至于博士衙門裡的古籍，這位從刀筆吏出身的當然注意不到了。
過了月餘，項羽來到，他殺了降王子嬰，屠了鹹陽人民，燒了秦的宮室，火焰經曆三個月還沒有消滅。
在這種情勢之下，博士官所藏的《詩》、《書》和百家之言必已沒有存留。
秦始皇燒民間書，項羽又燒博士書，這是八年間的兩度書籍的浩劫。
書籍雖遭了兩度浩劫，但讀書的人原沒有死完，所以秦博士叔孫通帶了一百多個弟子歸了漢，被他招到關中的又有魯儒生三十三人，他們議定了漢家的各種制度。
秦禦史主柱下方書的張蒼，明習天下圖書計籍，歸漢後做到丞相。
最重要的，是魯孔子廟堂裡藏的孔子衣、冠、琴、車、書，世世相傳，到漢二百餘年不絕；諸儒又講鄉飲和大射的禮節在孔子冢上，這冢地大至一百畝。
所以這兩次的大焚燒，書籍固然受到極大的損失，但隻要用心搜集，還不難積聚。
隻是楚、漢之間四方起兵，打了八年，其後抵
這個官，戰國時就有，其詳細情形不得而知。
秦始皇時，博士有七十人，他們的職務是“通古今”。
當始皇三十三年（公元前214年），北邊奪了匈奴的河套，南邊奪了南越的陸梁地，明年，他置酒鹹陽宮慶賀，博士七十人上前獻壽。
仆射（博士之長）周青臣進頌詞，說：“現在日月所照的地方沒有不服皇帝的威靈的，又把諸侯之國改成了郡縣，從此可免戰争的禍患，這是上古以來所不曾有過的盛事！”始皇聽了大高興。
這時候，忽然一個不識趣而又膽大的博士齊人淳于越起來說：“殷王和周王因為封建了子弟和功臣，所以才能有千餘年的天下。
現在皇帝的子弟就是匹夫，一旦碰到了權臣篡國，試問有什麼人可以幫助皇室的？做事不以古人為師法，決不能長久。
青臣當面谄谀，不是忠臣！”始皇把這個主張交臣子們去議，丞相李斯說：“今古的制度不同，原不是立意相反，乃是時勢變了。
我們所定的是萬世的大業，那隻懂得三代之事的淳于越哪能體會到這些新制度的意義！從前天下未統一時，君主所定的制度常常受私家之學的攻擊；他們說的名為古事，其實是裝飾出來的虛言。
現在天下已統一了，而這種風氣還沒有改變，倘不嚴令禁止，那麼下面的黨派一結成，上面的威權就墜落了。
我提議：史官所典藏的，凡不是秦的史書，完全燒了。
不是博士官所執掌的，私家所藏的《詩》、《書》百家之言，完全送地方官燒了。
有敢聚會了人們講《詩》、《書》的，處死刑。
有敢引用了古事來反對今制的，全家處死刑。
官吏知道了不舉發，處同樣的刑罰。
令下了三十天還不燒的，髡鉗了去築長城。
所存留的，以醫藥、蔔筮、種樹的書為限。
想學法令的，就到官吏那邊去學習。
”始皇立刻批準了。
這固是在主張統一思想的李斯執政之下所應有的事情，但其爆發點實由于“通古而不通今”的博士的“是古非今”，可算是淳于越闖下的大禍。
但有奇怪的一點，史官所藏的史籍，除了秦的統統燒了，而《詩》、《書》和百家之言凡是博士官所執掌的都不燒：為什麼還要留下這一點“是古非今”的根苗？大約這和官制有關系，除非把博士官取消，就得讓他們去讀點古書；隻要他們不敢亂發不合時宜的議論，安心做個皇帝的裝飾品，也就罷了。
那時的博士是掌《詩》、《書》和百家之言的，《詩》、《書》是古代傳下來的經書，百家之言是戰國時的各家學說。
既經稱為百家，當然很雜，所以裡邊有神仙家，也有術數家。
當始皇三十六年（公元前211年），有隕星落在東郡，不知什麼人在上邊刻了“始皇帝死而地分”一句話，始皇聽得，把石旁的居民都殺了，把星石也燒壞了，但心中還是悶悶不樂，于是叫博士們做《仙真人詩》；他遊到哪裡，就令樂人們在哪裡歌唱。
為什麼叫做仙真人呢？因為始皇愛慕真人，自稱“真人”，他聽人唱這首詩，仿佛自己真做了仙真人而不死了。
明年，他遊罷會稽，沿海到琅邪，途中做了一夢，夢和海神交戰。
他把這夢詢問占夢博士，博士說：“水神是不可見的，但他手下的大魚鲛龍常常出來；若想除去這惡神，應該先去捕捉大魚。
”始皇就預備下捕魚的器具，自己挾了連珠箭候着；到之罘時，果然射殺一條大魚。
不幸這位博士的話不靈，仙真人詩又沒有用，他上岸就病，不久死在路上。
漢元年（公元前206年），高帝破了秦軍，進至鹹陽，許多将士争先恐後地到金帛财物的府庫中去搶東西，蕭何獨到丞相和禦史府裡收取律令圖書，帶到軍中。
後來高帝所以能知道天下的險要、戶口的多少、民間的疾苦，就靠了這些圖書。
至于博士衙門裡的古籍，這位從刀筆吏出身的當然注意不到了。
過了月餘，項羽來到，他殺了降王子嬰，屠了鹹陽人民，燒了秦的宮室，火焰經曆三個月還沒有消滅。
在這種情勢之下，博士官所藏的《詩》、《書》和百家之言必已沒有存留。
秦始皇燒民間書，項羽又燒博士書，這是八年間的兩度書籍的浩劫。
書籍雖遭了兩度浩劫，但讀書的人原沒有死完，所以秦博士叔孫通帶了一百多個弟子歸了漢，被他招到關中的又有魯儒生三十三人，他們議定了漢家的各種制度。
秦禦史主柱下方書的張蒼，明習天下圖書計籍，歸漢後做到丞相。
最重要的，是魯孔子廟堂裡藏的孔子衣、冠、琴、車、書，世世相傳，到漢二百餘年不絕；諸儒又講鄉飲和大射的禮節在孔子冢上，這冢地大至一百畝。
所以這兩次的大焚燒，書籍固然受到極大的損失，但隻要用心搜集，還不難積聚。
隻是楚、漢之間四方起兵，打了八年，其後抵