十二年
關燈
小
中
大
（己卯）十二年大明萬曆七年
二月
2月1日
○朔丙子，領議政洪暹謝病免，以樸淳爲領議政。
○以直提學柳成龍陞拜同副承旨，沈義謙爲鹹鏡道觀察使。
○兵曹判書李希儉卒。
希儉拙直無機變，遇事不避夷險。
初不爲人知，久在常調，晩登臺省。
以仁順王後守陵官，加階進用，官至六卿。
平生不主朋黨，不近權豪，雖士望未洽，而識者有取焉。
子睟光爲名卿。
○以柳?爲禮曹判書，樸大立爲刑曹判書，李栻爲司憲府大司憲，皆以舊臣，與新進合，上特命加階。
○白虹貫日者再，上下敎求言。
司憲府上箚，論時弊，分辨東西是非，始顯斥沈義謙爲小人，鄭澈、金繼輝爲邪黨。
於是，新生之論爭起。
李栻、洪渾、鄭熙績等爲臺諫，尤主張奮發，欲按定國是，以防西人再入之路。
○講官金宇顒於經筵啓曰：「朝廷之事，臣實踈賤，不知首末。
但見近年以來，頗不和平，搢紳之中，自分彼此。
以此，徒爲紛囂，不能盡心國事矣。
蓋緣沈義謙與金孝元，分朋排斥而然也。
此二人臣不能詳知，但以事迹觀之，則孝元爲人，頗欲激濁揚淸，別白是非，以扶持淸論；義謙亦是勳舊，頗有扶持士林之功。
自古外戚得志，必貽禍邦家。
如義謙者亦鮮矣，此亦不可棄之人也。
但以外戚幹政，頗有氣勢，所以爲非也。
二人相斥，朝廷不靖，大臣乃爲兩出之策，欲以鎭定。
而厥後引入非人，凡不喜孝元者，不問賢愚，引之如恐不及，以此，政治濁亂。
但孝元亦有輕率之病，處事豈能盡善？義謙實有功勞，別無爲惡之事，故搢紳間議論不同。
其是孝元者，豈皆知其爲人？隻以其事言之耳。
是義謙者，亦或以所見而言之，豈必皆非乎？雖其所見有是非，不可以此，斷其人之善惡也。
必有黨護所親，排斥異己之心，然後爲不善人矣。
自上須以大公至正之道，建極於上，坦懷待物，不分彼此，善者善之；不善者不善之而已，則群臣皆當囿於範圍之內矣。
」金宇顒初與李珥同志，欲調劑兩間，故此時論議猶未變。
夏四月 4月1日 ○朔丙子，以成渾爲司憲府持平。
特下旨召之，渾辭不至。
○命罷承旨金宇宏，遞宋應漑等。
時，李銖之獄久不成。
張世良受刑二十餘次不服，殆死而終不服。
或譬之曰：「汝罪不重，若告以接置，則可以免死，何苦而忍杖乎？」世良曰：「我豈不知服則生；不服則死乎？但實無是事，安忍誣人於死地乎？」時人欲銖獄必成，凡獄中訴冤書疏，皆遏而不上。
士大夫少有言及獄事無實者，皆斥爲邪黨。
盧守愼以久在珍島，故邑人多出入其門，亦聞其冤，私與人言，而不敢救解。
判義禁鄭惟吉心傷其冤，而不敢言，言于朝廷曰：「張世良若非義俠，必是愚人。
何苦而爲李銖死乎？」上以世良久不服，疑其有冤，問于三公。
三公畏時論，不敢對，上特命釋之。
政院繳奏不下，凡四啓，而上怒，命罷入直承旨金宇宏、宋應漑，而盡遞都承旨李山海等，闕中震動。
明日，兩司、玉堂爭論不得，大臣亦請勿罷承旨，皆不從。
銖、世良竟得釋。
世良接置賂物，不過爲幹證，法當三訊而止，必也死罪，乃以輸情爲限。
而時人必欲取服世良，以逮三尹，而不念殺不辜之爲非義。
由是，人情不平。
上禦朝講言：「臺論持尹家事已甚柳成龍曰：」尹家事，閭巷傳言，國人所同憤。
金誠一偶發於榻前，無一毫害尹家意也。
「金宇顒曰：」銖事不過一贓獄，雖或開釋，有何大關？尹家之罪，自是偏執己見，撓亂朝政爲重，固不必執此事，以示已甚也。
今日是非纔定，國論歸一，所恃聖心堅定耳。
「 ○金宇顒於經筵，極言兵民困窮之狀。
盧守愼曰：「諸人但言民瘼，不言救之之策，爲未可。
」宇顒曰：「列鎭雖不能盡擇人，若兵、水使得人，則列鎭庶可畏戢也。
」守愼曰：「兵、水使差遣時，其人廉鄙，誠難知也。
」人譏其糊塗。
五月 5月1日 ○朔乙巳，以睦詹爲都承旨，以舊臣特被擢用。
以許曄爲慶尙監司。
時，慶尙監司鄭芝衍，以病遞。
上以嶺南爲劇地，而有倭人之虞，命大臣擧資兼文武者。
大臣以具鳳齡、李珥、金添慶、李山海、許曄應命。
上以曄年高舊臣，爲先用之。
曄無撫馭之才，文簿堆積，不能句判，士民喧訴，不能聽理。
惟吏輩是任，政事乖亂，民甚怨之。
蓋是時，國家熙平，專以文名取人，才能之人無所遇以表見。
大臣不以藻鑑，權衡自任，其應旨特擧，壹循時望，如此薦，是也。
○知中樞府事白仁傑上疏陳時弊，首言：「載賜祿米，聖恩殊絶，老臣感激，不忍默默。
」先陳祖宗以來召變之大者，後及當今緻災之由。
又言：「殿下英明才氣，首出庶物，而治效蔑聞，請陳殿下受病之根。
」又言：「臣前侍經席，老耄昏暗，不能仰答聖問。
退而聞同時入侍之言，聖敎有曰：『今時朝廷何如？』此正老臣所欲言者也。
臣在草野竊聞，搢紳間有沈義謙、金孝元分黨之說。
當時大臣與近臣，議作鎭定之計，啓於經席，兩出補外。
然朝著不靖，浮論雲興，稍涉於義謙儕輩者，指謂之西；稍涉於孝元儕輩者，指謂之東，朝士皆入指目之中。
駁論一人，則衆必譁然曰：『某是某黨，故被駁也。
』薦用一人，則衆必譁然曰：『某是某黨，故被薦也。
』無不指以爲私情，而臺諫、銓曹亦不能措手足。
爲士類者，雖欲慷慨論劾，而恐上疑其相攻擊也；下疑其斥己也。
東、西二字，是亡國之禍胎也。
士之特立者，世不多見，而庸碌闒茸者，亦不可用，則今日可用之士，皆入東、西之目矣。
其所謂東者，多指年少新進，而勇於謀國；銳於爲善，此當扶植裁成，而不可排抑，以沮其志也。
所謂西者，多指先輩舊臣，〈此所謂舊臣，在卽位初則爲新進者也。
年齡雖舊，而新政選用，以激揚建立爲務，與尹、李之時，浮沈庸碌之舊臣自別。
〉而經歷變故，力去權奸，功在士林，此亦眷待刮磨，而不可踈斥，以失其心也。
以東攻西不可；以西攻東亦不可。
若欲盡斥東西則是空殿下之朝廷也。
必須調和，使之同寅協恭者，其君子之論乎！」又言：「趙光祖功德，宜從祀文廟。
」又言：「飭邊備、修軍政、繕器械。
」論西北山戎，南邊海寇事，疏凡數千言。
上優答之，令政院謄書一本入內，備覽焉。
初，仁傑以入對，不盡所懷，欲具疏畢陳，累月覃思，不能止，心氣勞耗，疾益甚。
子弟諫止不聽，逾年疏始成。
旣上，意氣舒展，自以爲，畢志無憾也。
時論方指西人爲邪，而仁傑破東西，惟賢是用爲言。
三司、政院交章論其疏辭之失，以老耄顚錯目之矣。
○以李珥爲大司諫，珥辭不至。
其疏曰： 今之時事可言者多矣。
姑先以最切而急者論之。
臣聞，自古國家之所恃而維持者，士林也。
士林者，
○以直提學柳成龍陞拜同副承旨，沈義謙爲鹹鏡道觀察使。
○兵曹判書李希儉卒。
希儉拙直無機變，遇事不避夷險。
初不爲人知，久在常調，晩登臺省。
以仁順王後守陵官，加階進用，官至六卿。
平生不主朋黨，不近權豪，雖士望未洽，而識者有取焉。
子睟光爲名卿。
○以柳?爲禮曹判書，樸大立爲刑曹判書，李栻爲司憲府大司憲，皆以舊臣，與新進合，上特命加階。
○白虹貫日者再，上下敎求言。
司憲府上箚，論時弊，分辨東西是非，始顯斥沈義謙爲小人，鄭澈、金繼輝爲邪黨。
於是，新生之論爭起。
李栻、洪渾、鄭熙績等爲臺諫，尤主張奮發，欲按定國是，以防西人再入之路。
○講官金宇顒於經筵啓曰：「朝廷之事，臣實踈賤，不知首末。
但見近年以來，頗不和平，搢紳之中，自分彼此。
以此，徒爲紛囂，不能盡心國事矣。
蓋緣沈義謙與金孝元，分朋排斥而然也。
此二人臣不能詳知，但以事迹觀之，則孝元爲人，頗欲激濁揚淸，別白是非，以扶持淸論；義謙亦是勳舊，頗有扶持士林之功。
自古外戚得志，必貽禍邦家。
如義謙者亦鮮矣，此亦不可棄之人也。
但以外戚幹政，頗有氣勢，所以爲非也。
二人相斥，朝廷不靖，大臣乃爲兩出之策，欲以鎭定。
而厥後引入非人，凡不喜孝元者，不問賢愚，引之如恐不及，以此，政治濁亂。
但孝元亦有輕率之病，處事豈能盡善？義謙實有功勞，別無爲惡之事，故搢紳間議論不同。
其是孝元者，豈皆知其爲人？隻以其事言之耳。
是義謙者，亦或以所見而言之，豈必皆非乎？雖其所見有是非，不可以此，斷其人之善惡也。
必有黨護所親，排斥異己之心，然後爲不善人矣。
自上須以大公至正之道，建極於上，坦懷待物，不分彼此，善者善之；不善者不善之而已，則群臣皆當囿於範圍之內矣。
」金宇顒初與李珥同志，欲調劑兩間，故此時論議猶未變。
夏四月 4月1日 ○朔丙子，以成渾爲司憲府持平。
特下旨召之，渾辭不至。
○命罷承旨金宇宏，遞宋應漑等。
時，李銖之獄久不成。
張世良受刑二十餘次不服，殆死而終不服。
或譬之曰：「汝罪不重，若告以接置，則可以免死，何苦而忍杖乎？」世良曰：「我豈不知服則生；不服則死乎？但實無是事，安忍誣人於死地乎？」時人欲銖獄必成，凡獄中訴冤書疏，皆遏而不上。
士大夫少有言及獄事無實者，皆斥爲邪黨。
盧守愼以久在珍島，故邑人多出入其門，亦聞其冤，私與人言，而不敢救解。
判義禁鄭惟吉心傷其冤，而不敢言，言于朝廷曰：「張世良若非義俠，必是愚人。
何苦而爲李銖死乎？」上以世良久不服，疑其有冤，問于三公。
三公畏時論，不敢對，上特命釋之。
政院繳奏不下，凡四啓，而上怒，命罷入直承旨金宇宏、宋應漑，而盡遞都承旨李山海等，闕中震動。
明日，兩司、玉堂爭論不得，大臣亦請勿罷承旨，皆不從。
銖、世良竟得釋。
世良接置賂物，不過爲幹證，法當三訊而止，必也死罪，乃以輸情爲限。
而時人必欲取服世良，以逮三尹，而不念殺不辜之爲非義。
由是，人情不平。
上禦朝講言：「臺論持尹家事已甚柳成龍曰：」尹家事，閭巷傳言，國人所同憤。
金誠一偶發於榻前，無一毫害尹家意也。
「金宇顒曰：」銖事不過一贓獄，雖或開釋，有何大關？尹家之罪，自是偏執己見，撓亂朝政爲重，固不必執此事，以示已甚也。
今日是非纔定，國論歸一，所恃聖心堅定耳。
「 ○金宇顒於經筵，極言兵民困窮之狀。
盧守愼曰：「諸人但言民瘼，不言救之之策，爲未可。
」宇顒曰：「列鎭雖不能盡擇人，若兵、水使得人，則列鎭庶可畏戢也。
」守愼曰：「兵、水使差遣時，其人廉鄙，誠難知也。
」人譏其糊塗。
五月 5月1日 ○朔乙巳，以睦詹爲都承旨，以舊臣特被擢用。
以許曄爲慶尙監司。
時，慶尙監司鄭芝衍，以病遞。
上以嶺南爲劇地，而有倭人之虞，命大臣擧資兼文武者。
大臣以具鳳齡、李珥、金添慶、李山海、許曄應命。
上以曄年高舊臣，爲先用之。
曄無撫馭之才，文簿堆積，不能句判，士民喧訴，不能聽理。
惟吏輩是任，政事乖亂，民甚怨之。
蓋是時，國家熙平，專以文名取人，才能之人無所遇以表見。
大臣不以藻鑑，權衡自任，其應旨特擧，壹循時望，如此薦，是也。
○知中樞府事白仁傑上疏陳時弊，首言：「載賜祿米，聖恩殊絶，老臣感激，不忍默默。
」先陳祖宗以來召變之大者，後及當今緻災之由。
又言：「殿下英明才氣，首出庶物，而治效蔑聞，請陳殿下受病之根。
」又言：「臣前侍經席，老耄昏暗，不能仰答聖問。
退而聞同時入侍之言，聖敎有曰：『今時朝廷何如？』此正老臣所欲言者也。
臣在草野竊聞，搢紳間有沈義謙、金孝元分黨之說。
當時大臣與近臣，議作鎭定之計，啓於經席，兩出補外。
然朝著不靖，浮論雲興，稍涉於義謙儕輩者，指謂之西；稍涉於孝元儕輩者，指謂之東，朝士皆入指目之中。
駁論一人，則衆必譁然曰：『某是某黨，故被駁也。
』薦用一人，則衆必譁然曰：『某是某黨，故被薦也。
』無不指以爲私情，而臺諫、銓曹亦不能措手足。
爲士類者，雖欲慷慨論劾，而恐上疑其相攻擊也；下疑其斥己也。
東、西二字，是亡國之禍胎也。
士之特立者，世不多見，而庸碌闒茸者，亦不可用，則今日可用之士，皆入東、西之目矣。
其所謂東者，多指年少新進，而勇於謀國；銳於爲善，此當扶植裁成，而不可排抑，以沮其志也。
所謂西者，多指先輩舊臣，〈此所謂舊臣，在卽位初則爲新進者也。
年齡雖舊，而新政選用，以激揚建立爲務，與尹、李之時，浮沈庸碌之舊臣自別。
〉而經歷變故，力去權奸，功在士林，此亦眷待刮磨，而不可踈斥，以失其心也。
以東攻西不可；以西攻東亦不可。
若欲盡斥東西則是空殿下之朝廷也。
必須調和，使之同寅協恭者，其君子之論乎！」又言：「趙光祖功德，宜從祀文廟。
」又言：「飭邊備、修軍政、繕器械。
」論西北山戎，南邊海寇事，疏凡數千言。
上優答之，令政院謄書一本入內，備覽焉。
初，仁傑以入對，不盡所懷，欲具疏畢陳，累月覃思，不能止，心氣勞耗，疾益甚。
子弟諫止不聽，逾年疏始成。
旣上，意氣舒展，自以爲，畢志無憾也。
時論方指西人爲邪，而仁傑破東西，惟賢是用爲言。
三司、政院交章論其疏辭之失，以老耄顚錯目之矣。
○以李珥爲大司諫，珥辭不至。
其疏曰： 今之時事可言者多矣。
姑先以最切而急者論之。
臣聞，自古國家之所恃而維持者，士林也。
士林者，