三十七年
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（甲辰）三十七年大明萬曆三十二年
春正月
1月1日
○朔壬子，憲府啓曰：「故相柳?卽勳舊大臣，而其妻金氏亦命婦之尊貴者也。
今者，臨海君奴輩曳賊人金德允之屍，投擲於其室中，仍捽金氏之髮，而歐辱之，請按覈定罪。
」遂鞫問樸三石等，三石供稱德允敎諭殺害事甚詳，仍及臨海君與熙緖妾愛生通謀殺熙緖。
於是，竝鞫愛生於義禁府。
三石到禁府變其說，皆稱誣服，上竝釋之。
傳敎于政院曰：「熙緖子??指授一賊人，欲除君之長子，屠父之愛妾。
捕盜大將邊良傑身爲大將，推問賊人，不爲嚴謹，使??混入一庭，捏造不測之言，竝嚴鞫定罪。
」禁府遂拷訊良傑及??，??祖母金氏復上言，訟??冤。
上覽之，下敎曰：「??宜窮訊，以正義刑，而今見柳相夫人之訴，予甚惻然。
其令減死編配。
」〈愛生者，義州官娼也。
爲熙緖妾，臨海君見而說之，遂與之通，因令德允，購募盧守，刺殺熙緖。
其子??痛父死於盜，詗探其徒，捕得盧守、德允等以告，未及鉤問，竝緻徑斃。
及三石等到禁府，又不嚴鞫，以故事皆已。
??反受刑訊，終至遠配，其時王子之驕橫、國綱之解弛可知矣。
〉 三月 3月1日 ○朔辛亥，領議政李德馨上箚，乞遞本職，竝辭勳籍。
當辛醜間，上命壬辰臣僚之終始扈從者、將士之効力戰陣者，第其高下，竝錄勳籍，遂設局勘定，至上年始定功行封，而三司交章，請汰冒錄之人，相持屢年，迄未完局。
蓋德馨亦錄勳名，又有人言，引嫌控辭，不爲可否，遷就遲延，出於事勢之不得已，而臺諫啓辭中，有大臣在應削之中，不避嫌疑，諉以廟堂論定，不行裁削，欲假上命，箝制人口等語。
德馨遂上箚，略曰： 此等語，乃無狀權奸之態，以此論罪，恐不稱情。
宰相誤國事，臺諫斥之，固其職耳。
臺諫則有臺諫風采；大臣則有大臣體面，無功而有冒錄者，則指其名而論之可也；有所失誤，則據其實而劾之可也。
今因公事間，矇然重斥，無所不至，爲大臣者，何以自安。
上答曰：「臺諫前後論執，必欲盡削有功之人，予固惡其過論。
其曰假托箝制者，乃是偶然之語，是豈朦朧重斥乎？韓琦有跋扈之斥，而後世不以韓琦爲跋扈。
今此策勳，若使權奸磨勘，誰得出頭而論之？此乃卿厚德重量，有以緻之，宜安心勿辭。
」德馨竟削勳名。
德馨於壬辰不得終始扈從者，以國命出入賊陣中。
其後儐接天將，躬冒矢石，亦經屢歲，其宣力効勞，卓冠諸臣，而終不得勳封。
議者以爲：「德馨雖不參於扈聖，若論宣武之功，則不在人後。
」此是定論也。
○遣近臣，試士開城府，取居首儒生曺臣俊，賜直赴殿試。
○館學儒生連上疏，請以五賢從祀文廟。
上答曰：「前後陳疏，非一再矣，而不敢輕擧者，意有在矣。
況李彥迪亦仄其間，爾等之涇渭，予怪之矣。
」儒生陳疏辨明，上復答曰：「彥迪事，予非捏無，爲有厚誣九原之人。
人自有是非之性，歸而求之，自當得於良知之天。
不必惑於李滉過自推尊之語。
」疏四，上又答曰：「固矣。
擧一國而無能議彥迪者？予欲一書數行，以破世人之見，不忍使非其人，而忝祀孔廟。
所以發此言者，正爲扶植斯道耳。
」政院啓曰：「伏見答大學疏，前後聖旨嚴峻，不小假借，莫不相顧駭怨，朝野觖望。
」上，下敎曰：「適因儒生之疏，輕發妄見，以取諸人之疑。
欲效孔聖之無言，勢不可得，難免孟軻之好辯，自不容已。
夫學也者，所以講斯道也。
三代之學，皆所以明人倫。
人倫有五，君臣居其一。
苟於此處之或未盡焉，君子疑之，後人議焉。
彥迪厚蒙二聖之眷，位至贊成，講明道學，爲世名儒。
當甲辰、乙巳二聖繼陟，群奸蝟起，士林爲魚爲肉，宗社僅如一髮，爲彥迪之道，力能砥柱橫流，遏絶滔天之勢，上以報二聖之恩；下以盡吾身之責，則死生以之，禍患不足避。
如其不然，奉身而退，掛冠而歸，捨簪笏於雲林，作朝野之高蹈，使此道不小屈，此身不爲辱，奸兇有所畏憚，士氣不至全泯，無負所講之學，亦明哲保身之道也。
彥迪躡足群奸之中，浮沈風波之際，未聞直言、極論以破奸兇之膽，進無以匡救國家，而退不能潔身而遠引。
身爲推官，鞫諸賢於南門之外，不識此日，彥迪之顙有泚否乎？乃反有訊杖大小之
今者，臨海君奴輩曳賊人金德允之屍，投擲於其室中，仍捽金氏之髮，而歐辱之，請按覈定罪。
」遂鞫問樸三石等，三石供稱德允敎諭殺害事甚詳，仍及臨海君與熙緖妾愛生通謀殺熙緖。
於是，竝鞫愛生於義禁府。
三石到禁府變其說，皆稱誣服，上竝釋之。
傳敎于政院曰：「熙緖子??指授一賊人，欲除君之長子，屠父之愛妾。
捕盜大將邊良傑身爲大將，推問賊人，不爲嚴謹，使??混入一庭，捏造不測之言，竝嚴鞫定罪。
」禁府遂拷訊良傑及??，??祖母金氏復上言，訟??冤。
上覽之，下敎曰：「??宜窮訊，以正義刑，而今見柳相夫人之訴，予甚惻然。
其令減死編配。
」〈愛生者，義州官娼也。
爲熙緖妾，臨海君見而說之，遂與之通，因令德允，購募盧守，刺殺熙緖。
其子??痛父死於盜，詗探其徒，捕得盧守、德允等以告，未及鉤問，竝緻徑斃。
及三石等到禁府，又不嚴鞫，以故事皆已。
??反受刑訊，終至遠配，其時王子之驕橫、國綱之解弛可知矣。
〉 三月 3月1日 ○朔辛亥，領議政李德馨上箚，乞遞本職，竝辭勳籍。
當辛醜間，上命壬辰臣僚之終始扈從者、將士之効力戰陣者，第其高下，竝錄勳籍，遂設局勘定，至上年始定功行封，而三司交章，請汰冒錄之人，相持屢年，迄未完局。
蓋德馨亦錄勳名，又有人言，引嫌控辭，不爲可否，遷就遲延，出於事勢之不得已，而臺諫啓辭中，有大臣在應削之中，不避嫌疑，諉以廟堂論定，不行裁削，欲假上命，箝制人口等語。
德馨遂上箚，略曰： 此等語，乃無狀權奸之態，以此論罪，恐不稱情。
宰相誤國事，臺諫斥之，固其職耳。
臺諫則有臺諫風采；大臣則有大臣體面，無功而有冒錄者，則指其名而論之可也；有所失誤，則據其實而劾之可也。
今因公事間，矇然重斥，無所不至，爲大臣者，何以自安。
上答曰：「臺諫前後論執，必欲盡削有功之人，予固惡其過論。
其曰假托箝制者，乃是偶然之語，是豈朦朧重斥乎？韓琦有跋扈之斥，而後世不以韓琦爲跋扈。
今此策勳，若使權奸磨勘，誰得出頭而論之？此乃卿厚德重量，有以緻之，宜安心勿辭。
」德馨竟削勳名。
德馨於壬辰不得終始扈從者，以國命出入賊陣中。
其後儐接天將，躬冒矢石，亦經屢歲，其宣力効勞，卓冠諸臣，而終不得勳封。
議者以爲：「德馨雖不參於扈聖，若論宣武之功，則不在人後。
」此是定論也。
○遣近臣，試士開城府，取居首儒生曺臣俊，賜直赴殿試。
○館學儒生連上疏，請以五賢從祀文廟。
上答曰：「前後陳疏，非一再矣，而不敢輕擧者，意有在矣。
況李彥迪亦仄其間，爾等之涇渭，予怪之矣。
」儒生陳疏辨明，上復答曰：「彥迪事，予非捏無，爲有厚誣九原之人。
人自有是非之性，歸而求之，自當得於良知之天。
不必惑於李滉過自推尊之語。
」疏四，上又答曰：「固矣。
擧一國而無能議彥迪者？予欲一書數行，以破世人之見，不忍使非其人，而忝祀孔廟。
所以發此言者，正爲扶植斯道耳。
」政院啓曰：「伏見答大學疏，前後聖旨嚴峻，不小假借，莫不相顧駭怨，朝野觖望。
」上，下敎曰：「適因儒生之疏，輕發妄見，以取諸人之疑。
欲效孔聖之無言，勢不可得，難免孟軻之好辯，自不容已。
夫學也者，所以講斯道也。
三代之學，皆所以明人倫。
人倫有五，君臣居其一。
苟於此處之或未盡焉，君子疑之，後人議焉。
彥迪厚蒙二聖之眷，位至贊成，講明道學，爲世名儒。
當甲辰、乙巳二聖繼陟，群奸蝟起，士林爲魚爲肉，宗社僅如一髮，爲彥迪之道，力能砥柱橫流，遏絶滔天之勢，上以報二聖之恩；下以盡吾身之責，則死生以之，禍患不足避。
如其不然，奉身而退，掛冠而歸，捨簪笏於雲林，作朝野之高蹈，使此道不小屈，此身不爲辱，奸兇有所畏憚，士氣不至全泯，無負所講之學，亦明哲保身之道也。
彥迪躡足群奸之中，浮沈風波之際，未聞直言、極論以破奸兇之膽，進無以匡救國家，而退不能潔身而遠引。
身爲推官，鞫諸賢於南門之外，不識此日，彥迪之顙有泚否乎？乃反有訊杖大小之