元年
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是命。
下旨曰：「予以眇躬，生長民間，入承大統。
臨禦以來，罔知攸措，思聚賢德之士，以輔不逮。
卿雅性沖澹，存履純明，居閑守靜，潛心儒者之學。
蓋亦眞積力久，其於義理、性命之奧；格緻、誠正之要，必有脫然釋悟，而超然造詣者。
置之經席觀儀度，而聽議論，足以去予之昏愚；長予之心智，而累次徵召，皆出至誠，而竟無起意，予甚缺然。
頃授卿以左贊成之職者，乃予慕卿之深；望卿之重，而實循乎僉議之公也。
卿反以此爲嫌，辭退尤力，是予所以褒卿者，適足以沮卿。
已命遞改，卿復何嫌？卿其念之，不可安安而居；遲遲而來也。
」滉乃承命就召，在途連狀，請竝改正崇政加階，不許。
○平安道節度使金秀文，襲胡于西海坪，焚其聚落。
西海坪，本我地，絶遠不能守。
恐胡人來居滋蔓，故有時領兵驅逐，不從則擊之。
土地肥饒，宜菜穀，故胡人抵禁竊居，驅而復還。
自江界入其地，逕路甚狹，僅容一足，上有絶壁；下有深川，名曰虛空橋。
乙醜年，金德龍爲節度使，遣虞候奉昕等，覘伺逐捕，胡人覺之，伏兵橋旁，下石皷噪，我軍驚散，頗損國威，德龍坐罷。
至是，朝議欲報其恥，以秀文爲節度使。
秀文宿將，有威望，銳意勦滅，部分諸將，潛師夜行，掩胡不意，未曉至西海坪。
將四面合攻，衛將張弼武性躁，未合圍，而遽吹角，胡人覺而大呼曰：「高麗兵至矣。
」壯者乘暗皆遁去。
我軍盡燒其村落，老稚女子皆死。
秀文奏捷得賞，階正憲。
後，秀文聞壯胡皆逃，乃愧懼，疽發背而卒。
○洪仁慶以父喪去位。
仁慶與李文馨，皆有時名，而仁慶頗使氣熖，且以不廉聞。
聞文馨言其疵，大銜之，亦掇文馨之過，遂成嫌隙。
朝紳多兩人之友，各與其所親，頗有朋黨之漸，識者憂之。
大臣右文馨，故，仁慶不得意，以大司諫，謝病解職。
至是遭父喪，朋黨之說乃息。
○以盧守愼爲副提學，金鸞祥爲直提學，閔起文爲典翰，柳希春爲應敎，李湛爲副應敎，皆乙巳以後被罪人也。
未幾，皆陞堂上。
○以李珥爲弘文館校理。
珥上疏，有曰： 臣髫年求道，學未知方，泛濫諸家，罔有底定。
生丁不辰，早喪慈母，以妄塞悲，遂耽釋敎，因昧本心，走入深山，從事禪門，迨周一年。
賴天之靈，一朝覺悟，纍然歸家，慙憤求死。
自古中釋氏之毒，未有如臣之特深者。
當是時，自分爲世所棄，便欲躬耕讀書，以送天年。
臣父惜臣雕蟲末技，強令求名，遂作擧人，應擧不輟。
區區之意，隻求升鬥之祿，以救飢寒耳。
豈期好官倘來，謬恩橫被？歷職郞署，出入華省，自顧初心，不寒亦慄。
請命解臣職，退之畎畝，勉力爲學，以修舊慝。
上答曰：「自古豪傑之士，未免佛氏所陷溺。
不可以昔日耽釋之小失，輕遞論思重任。
且悔過自新，其意可嘉。
宜勿辭。
」 六月 6月1日 ○朔己卯，別試文科取鄭熙績等三十三人。
卽位頒慶取人，例也。
秋七月 7月1日 ○朔戊申，判中樞府事李滉，承命入京。
滉以赴召稽延，詣闕待罪。
上答曰：「今予得卿，實國家之福也。
」滉之來，姑以仰答恩命，而無久住之計矣。
○上禦思政殿，召對李滉。
滉又力辭崇品新秩，不許。
○帝遣翰林檢討成憲、兵科給事中王璽，頒立皇太子詔，以吏曹判書樸淳爲遠接使。
○白仁傑謝病歸鄕。
〈坡州〉仁傑志氣不群，喜於敢言。
時，奇大升、沈義謙，方有時望。
仁傑語人曰：「奇大升，果於自信，必誤國事。
義謙，以外戚，安可預政？今之士類，大抵與義謙相善，外戚之權，不可太盛。
」聞其言者，疑仁傑有攻擊之意。
於是，士類譁言仁傑爲嫉善，仁傑乃棄官還鄕。
或問：「仁傑何以退歸。
」仁傑言：「吾學術不足，雖進不能有爲。
」雲。
八月 8月1日 ○朔戊寅，以李滉兼弘文館藝文館大提學。
時，樸淳爲大提學，滉爲提學。
淳辭曰：「高年碩儒，乃處次官，而臣以後進初學，不合冒居其右。
請以相換。
」故，有是命。
滉復力辭，得遞。
○李滉上疏陳六條。
上親劄批答曰： 卿之道德，質之古人，亦鮮其倫。
凡此六條，眞千古之格言；乃當今之急務。
予雖眇末，敢不服膺？ 其疏： 一曰、重繼統，以全仁孝。
主上以王室至親，入承大統，凡所以繼志、述事者，莫非出於至誠，其於仁孝之道，不患其不緻隆也。
然心難持於盤水；善莫保於風燭。
異時，耳目之蒙蔽雜陳；愛憎之妖惑竝進，日久月深，事玩情狃，所以承宗廟、奉長樂者，動有違慢。
馴緻於殺其所當隆，隆其所當殺，安保其必無乎？此，古來入繼之君，所以多得罪於彜敎，而今日之所宜戒者也。
二曰、杜讒間，以親兩宮。
孝慈之道，出於天性，其倫至重；其情最切，宜無有不盡者。
而或至於孝道有缺；慈天亦虧，恒人固有不免。
而帝王之家，此患尤多，其故何哉？昵侍左右，便嬖給事者，無非宦侍與婦人也。
此輩之性，例多陰邪狡獪，挾奸懷私，喜亂樂禍。
情狀萬端，一或傾耳而聽信，則自陷於不孝，而陷親於不慈必矣。
又今日殿下之事親，所謂以義而隆恩；以變而處常，實小人、女子之所伺隙而造釁者也。
況宮闈之間，宿奸老蠱，猶未盡祛，不但如羸豕之躑躅焉。
伏願殿下，監《大易》家人之義；法《小學》明倫之訓，嚴於自治，而謹於正家；篤於事親，而盡於子職，使左右近習之人，洞然皆知兩宮至情，而讒間無以得行於其間，則自然無陰邪間亂之患，而孝道無闕。
又推此心，以緻孝敬於恭懿殿，道隆繼繼，仁至義盡，而三宮懽洽，萬福畢臻矣。
三曰、敦聖學，以立治本。
帝王之學；心法之要，淵源於大舜之命禹。
其言曰：『人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
』然，舜之此言，但道其危微，
下旨曰：「予以眇躬，生長民間，入承大統。
臨禦以來，罔知攸措，思聚賢德之士，以輔不逮。
卿雅性沖澹，存履純明，居閑守靜，潛心儒者之學。
蓋亦眞積力久，其於義理、性命之奧；格緻、誠正之要，必有脫然釋悟，而超然造詣者。
置之經席觀儀度，而聽議論，足以去予之昏愚；長予之心智，而累次徵召，皆出至誠，而竟無起意，予甚缺然。
頃授卿以左贊成之職者，乃予慕卿之深；望卿之重，而實循乎僉議之公也。
卿反以此爲嫌，辭退尤力，是予所以褒卿者，適足以沮卿。
已命遞改，卿復何嫌？卿其念之，不可安安而居；遲遲而來也。
」滉乃承命就召，在途連狀，請竝改正崇政加階，不許。
○平安道節度使金秀文，襲胡于西海坪，焚其聚落。
西海坪，本我地，絶遠不能守。
恐胡人來居滋蔓，故有時領兵驅逐，不從則擊之。
土地肥饒，宜菜穀，故胡人抵禁竊居，驅而復還。
自江界入其地，逕路甚狹，僅容一足，上有絶壁；下有深川，名曰虛空橋。
乙醜年，金德龍爲節度使，遣虞候奉昕等，覘伺逐捕，胡人覺之，伏兵橋旁，下石皷噪，我軍驚散，頗損國威，德龍坐罷。
至是，朝議欲報其恥，以秀文爲節度使。
秀文宿將，有威望，銳意勦滅，部分諸將，潛師夜行，掩胡不意，未曉至西海坪。
將四面合攻，衛將張弼武性躁，未合圍，而遽吹角，胡人覺而大呼曰：「高麗兵至矣。
」壯者乘暗皆遁去。
我軍盡燒其村落，老稚女子皆死。
秀文奏捷得賞，階正憲。
後，秀文聞壯胡皆逃，乃愧懼，疽發背而卒。
○洪仁慶以父喪去位。
仁慶與李文馨，皆有時名，而仁慶頗使氣熖，且以不廉聞。
聞文馨言其疵，大銜之，亦掇文馨之過，遂成嫌隙。
朝紳多兩人之友，各與其所親，頗有朋黨之漸，識者憂之。
大臣右文馨，故，仁慶不得意，以大司諫，謝病解職。
至是遭父喪，朋黨之說乃息。
○以盧守愼爲副提學，金鸞祥爲直提學，閔起文爲典翰，柳希春爲應敎，李湛爲副應敎，皆乙巳以後被罪人也。
未幾，皆陞堂上。
○以李珥爲弘文館校理。
珥上疏，有曰： 臣髫年求道，學未知方，泛濫諸家，罔有底定。
生丁不辰，早喪慈母，以妄塞悲，遂耽釋敎，因昧本心，走入深山，從事禪門，迨周一年。
賴天之靈，一朝覺悟，纍然歸家，慙憤求死。
自古中釋氏之毒，未有如臣之特深者。
當是時，自分爲世所棄，便欲躬耕讀書，以送天年。
臣父惜臣雕蟲末技，強令求名，遂作擧人，應擧不輟。
區區之意，隻求升鬥之祿，以救飢寒耳。
豈期好官倘來，謬恩橫被？歷職郞署，出入華省，自顧初心，不寒亦慄。
請命解臣職，退之畎畝，勉力爲學，以修舊慝。
上答曰：「自古豪傑之士，未免佛氏所陷溺。
不可以昔日耽釋之小失，輕遞論思重任。
且悔過自新，其意可嘉。
宜勿辭。
」 六月 6月1日 ○朔己卯，別試文科取鄭熙績等三十三人。
卽位頒慶取人，例也。
秋七月 7月1日 ○朔戊申，判中樞府事李滉，承命入京。
滉以赴召稽延，詣闕待罪。
上答曰：「今予得卿，實國家之福也。
」滉之來，姑以仰答恩命，而無久住之計矣。
○上禦思政殿，召對李滉。
滉又力辭崇品新秩，不許。
○帝遣翰林檢討成憲、兵科給事中王璽，頒立皇太子詔，以吏曹判書樸淳爲遠接使。
○白仁傑謝病歸鄕。
〈坡州〉仁傑志氣不群，喜於敢言。
時，奇大升、沈義謙，方有時望。
仁傑語人曰：「奇大升，果於自信，必誤國事。
義謙，以外戚，安可預政？今之士類，大抵與義謙相善，外戚之權，不可太盛。
」聞其言者，疑仁傑有攻擊之意。
於是，士類譁言仁傑爲嫉善，仁傑乃棄官還鄕。
或問：「仁傑何以退歸。
」仁傑言：「吾學術不足，雖進不能有爲。
」雲。
八月 8月1日 ○朔戊寅，以李滉兼弘文館藝文館大提學。
時，樸淳爲大提學，滉爲提學。
淳辭曰：「高年碩儒，乃處次官，而臣以後進初學，不合冒居其右。
請以相換。
」故，有是命。
滉復力辭，得遞。
○李滉上疏陳六條。
上親劄批答曰： 卿之道德，質之古人，亦鮮其倫。
凡此六條，眞千古之格言；乃當今之急務。
予雖眇末，敢不服膺？ 其疏： 一曰、重繼統，以全仁孝。
主上以王室至親，入承大統，凡所以繼志、述事者，莫非出於至誠，其於仁孝之道，不患其不緻隆也。
然心難持於盤水；善莫保於風燭。
異時，耳目之蒙蔽雜陳；愛憎之妖惑竝進，日久月深，事玩情狃，所以承宗廟、奉長樂者，動有違慢。
馴緻於殺其所當隆，隆其所當殺，安保其必無乎？此，古來入繼之君，所以多得罪於彜敎，而今日之所宜戒者也。
二曰、杜讒間，以親兩宮。
孝慈之道，出於天性，其倫至重；其情最切，宜無有不盡者。
而或至於孝道有缺；慈天亦虧，恒人固有不免。
而帝王之家，此患尤多，其故何哉？昵侍左右，便嬖給事者，無非宦侍與婦人也。
此輩之性，例多陰邪狡獪，挾奸懷私，喜亂樂禍。
情狀萬端，一或傾耳而聽信，則自陷於不孝，而陷親於不慈必矣。
又今日殿下之事親，所謂以義而隆恩；以變而處常，實小人、女子之所伺隙而造釁者也。
況宮闈之間，宿奸老蠱，猶未盡祛，不但如羸豕之躑躅焉。
伏願殿下，監《大易》家人之義；法《小學》明倫之訓，嚴於自治，而謹於正家；篤於事親，而盡於子職，使左右近習之人，洞然皆知兩宮至情，而讒間無以得行於其間，則自然無陰邪間亂之患，而孝道無闕。
又推此心，以緻孝敬於恭懿殿，道隆繼繼，仁至義盡，而三宮懽洽，萬福畢臻矣。
三曰、敦聖學，以立治本。
帝王之學；心法之要，淵源於大舜之命禹。
其言曰：『人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
』然，舜之此言，但道其危微，