關于谑庵悔谑
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談風社的朋友叫我供給一點舊材料，一時想不出好辦法，而日期已近，隻好把吾鄉王谑庵的《悔谑》抄了一份送去，聊以塞責。
這是從他的兒子王鼎起所編的《谑庵文飯小品》卷二裡抄出來的，但以前似乎是單行過，如倪鴻寶的叙文中雲： “而書既國門，逢人道悔，是則谑庵谑矣。
”又張宗子著《王谑庵先生傳》中雲： 谑庵之谑，似俳似史，其中于人，忽醴忽鸩，醉其諧而飲其毒，嶽嶽者折角氣堕，期期者彎弓計窮，于是笑撤為嗔，嗔積為釁，此谑庵所謂禍之胎而悔爾。
雖然，谑庵既悔谑禍，将定須莊語乞福。
夫向所流傳，按義選辭，摛葩敲韻，要是谑庵所為莊語者矣，而其中于人，不變其顔則透其汗，莫不家題影國，人号衙官，南榮棄書，君苗焚硯，暑賦不出，靈光罷吟，在餘尹邢，尤嗟瑜亮，蜂虻之怨，着體即知，遂有性火上騰，妒河四決，德祖可殺，譚峭宜沉，岌乎危哉，亦谑庵之禍機矣。
谑庵不悔莊而悔谑，則何也？且夫緻有诙而非謾也，不可以刃殺士，而詭之桃以殺之，不可以經斷獄，而引非經之經以斷之。
《春秋》斬然嚴史，而造語尖寒，有如盜竊公孫天王狩毛伯來求之類，研文練字，已極針錐，正如《春秋》一書，使宣尼滕乎輔頰，豈容後世複有淳于隐語，東方雄辯者乎。
史遷序贊滑稽，其發言乃曰，《易》以神化，《春秋》道義，是其意欲使滑稽諸人宗祀孔子耳。
滑稽之道，無端似神化，有激似義，神化與義惟谑庵之谑皆有之。
谑庵史才，其心豈不曰，世多錯事，《春秋》亡而《史記》作，吾谑也乎哉。
如此即宜公稱竊取，正告吾徒，而書既國門，逢人道悔，是則谑庵谑矣。
孔子曰，罪我者其惟《春秋》乎。
斯言也，谑也。
谑庵一生以谑為業，固矣，但這件事可以從兩邊來看，一方面是由于天性，一方面也有社會的背景。
《文飯小品》卷二中有風雅什十三篇，是仿《詩經》的，其《清流之什》（注曰，刺僞也）雲： 矯矯清流，其湍激兮。
有斐君子，不勝藉兮。
我欲怒之，而笑啞兮。
”所以有些他的戲谑乃是怒罵的變相，即所謂我欲怒之而笑啞兮也。
但是有時候也不能再笑啞了，乃轉為齒齰，而谑也簡直是罵了。
如《東人之什》（注雲，哀群小也）雲： 此為王季重觀察滑稽書作也。
去此已二十五年，門人簡呈，不覺失笑。
谑庵所谑即此是耳，奪數語谶之。
案，右叙見《鴻寶應本》卷十七，今據錄。
倪玉汝文章以怪僻稱，今句讀恐或有誤，識者諒之。
抄錄者附記。
谑庵曰，此時還正夏，且兩免何如。
十四 秦朱明以制義質谑庵，便不敢不譽。
頃之谑庵閣筆求緩，朱明曰，何故？谑庵曰，兄頭圈忒快，我筆跟不上。
十六 一秀才專記舊文，試出果佳，誇示谑庵定當第一。
谑庵曰，還是第半。
秀才不喻。
谑庵曰，那一半是别人的。
十八 徐文江先生南京兆時，長洲令某渡江遣吏候之，辄自諱以為非所遣也。
另一吏迹至句容。
令決雲，不是我。
文江憤憤。
谑庵曰，此倒是個希罕物，天下無不是的父母。
先生笑釋。
十五 季賓王笑谑庵腹中空，谑庵笑賓王腹中雜。
賓王曰，我不怕雜，諸子百家一經吾腹都化為妙物。
谑庵曰，正極怪兄化，珍羞百味未嘗不入君腹也。
十二 巢必大與周玄晖閑談，驸馬有此得貂玉，大珰去此得貂玉，今生我輩不驸馬猶可作大珰，吾乘醉斬此物矣。
周雲，開刀時須約我，先富貴毋相忘也。
谑庵曰，卻不好，兩兄在此結刎頸之交。
十九 谑庵入觐，過一好弈年友，曰，上門欺負。
年友曰，徑送書帕則訖，何必借棋。
谑庵曰，不是書帕，還是怕輸。
十三 陳渤海有麗豎拂意，斥令退後，此僮恧然。
谑庵曰，你老爺一向如此，用人靠前，不用人靠後。
十七 李懋明令泾，過姑孰
這是從他的兒子王鼎起所編的《谑庵文飯小品》卷二裡抄出來的，但以前似乎是單行過，如倪鴻寶的叙文中雲： “而書既國門，逢人道悔，是則谑庵谑矣。
”又張宗子著《王谑庵先生傳》中雲： 谑庵之谑，似俳似史，其中于人，忽醴忽鸩，醉其諧而飲其毒，嶽嶽者折角氣堕，期期者彎弓計窮，于是笑撤為嗔，嗔積為釁，此谑庵所謂禍之胎而悔爾。
雖然，谑庵既悔谑禍，将定須莊語乞福。
夫向所流傳，按義選辭，摛葩敲韻，要是谑庵所為莊語者矣，而其中于人，不變其顔則透其汗，莫不家題影國，人号衙官，南榮棄書，君苗焚硯，暑賦不出，靈光罷吟，在餘尹邢，尤嗟瑜亮，蜂虻之怨，着體即知，遂有性火上騰，妒河四決，德祖可殺，譚峭宜沉，岌乎危哉，亦谑庵之禍機矣。
谑庵不悔莊而悔谑，則何也？且夫緻有诙而非謾也，不可以刃殺士，而詭之桃以殺之，不可以經斷獄，而引非經之經以斷之。
《春秋》斬然嚴史，而造語尖寒，有如盜竊公孫天王狩毛伯來求之類，研文練字，已極針錐，正如《春秋》一書，使宣尼滕乎輔頰，豈容後世複有淳于隐語，東方雄辯者乎。
史遷序贊滑稽，其發言乃曰，《易》以神化，《春秋》道義，是其意欲使滑稽諸人宗祀孔子耳。
滑稽之道，無端似神化，有激似義，神化與義惟谑庵之谑皆有之。
谑庵史才，其心豈不曰，世多錯事，《春秋》亡而《史記》作，吾谑也乎哉。
如此即宜公稱竊取，正告吾徒，而書既國門，逢人道悔，是則谑庵谑矣。
孔子曰，罪我者其惟《春秋》乎。
斯言也，谑也。
谑庵一生以谑為業，固矣，但這件事可以從兩邊來看，一方面是由于天性，一方面也有社會的背景。
《文飯小品》卷二中有風雅什十三篇，是仿《詩經》的，其《清流之什》（注曰，刺僞也）雲： 矯矯清流，其湍激兮。
有斐君子，不勝藉兮。
我欲怒之，而笑啞兮。
”所以有些他的戲谑乃是怒罵的變相，即所謂我欲怒之而笑啞兮也。
但是有時候也不能再笑啞了，乃轉為齒齰，而谑也簡直是罵了。
如《東人之什》（注雲，哀群小也）雲： 此為王季重觀察滑稽書作也。
去此已二十五年，門人簡呈，不覺失笑。
谑庵所谑即此是耳，奪數語谶之。
案，右叙見《鴻寶應本》卷十七，今據錄。
倪玉汝文章以怪僻稱，今句讀恐或有誤，識者諒之。
抄錄者附記。
悔谑
（谑庵文飯小品本） 明王思任著 四 白下一吏部忽欲步子美《秋興》，屬谑庵和之。谑庵曰，此時還正夏，且兩免何如。
十四 秦朱明以制義質谑庵，便不敢不譽。
頃之谑庵閣筆求緩，朱明曰，何故？谑庵曰，兄頭圈忒快，我筆跟不上。
十六 一秀才專記舊文，試出果佳，誇示谑庵定當第一。
谑庵曰，還是第半。
秀才不喻。
谑庵曰，那一半是别人的。
十八 徐文江先生南京兆時，長洲令某渡江遣吏候之，辄自諱以為非所遣也。
另一吏迹至句容。
令決雲，不是我。
文江憤憤。
谑庵曰，此倒是個希罕物，天下無不是的父母。
先生笑釋。
十五 季賓王笑谑庵腹中空，谑庵笑賓王腹中雜。
賓王曰，我不怕雜，諸子百家一經吾腹都化為妙物。
谑庵曰，正極怪兄化，珍羞百味未嘗不入君腹也。
十二 巢必大與周玄晖閑談，驸馬有此得貂玉，大珰去此得貂玉，今生我輩不驸馬猶可作大珰，吾乘醉斬此物矣。
周雲，開刀時須約我，先富貴毋相忘也。
谑庵曰，卻不好，兩兄在此結刎頸之交。
十九 谑庵入觐，過一好弈年友，曰，上門欺負。
年友曰，徑送書帕則訖，何必借棋。
谑庵曰，不是書帕，還是怕輸。
十三 陳渤海有麗豎拂意，斥令退後，此僮恧然。
谑庵曰，你老爺一向如此，用人靠前，不用人靠後。
十七 李懋明令泾，過姑孰