關于童二樹
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希異其事，為作此歌見贈，愧不敢當，次原韻酬之。
”四十二疊韻詩題又雲： “楚中昔日稱三道，（注，謂中郎兄弟，）吳下今知有二袁。
”可以推見，但此等事禁不起本人自述，況袁公又缺蘊藉之緻耶。
夢高怡園索畫梅花似亦事出有因，《寫梅歌》二十二疊韻題雲： “昔者先子絕愛吾，庭植二樹吾與俱，詩翁忽過為書額，題字頓使人間呼。
”注雲： “方柯水辂懸餘畫梅于洛陽何六該明府署中，丁酉除夕前三日有凍蜂飛集幀上，又希倡須字韻詩紀事，一時和詩日至，四十二疊前韻謝柯水兼寄同時觀者。
”前題所雲上元前二日可知系戊戌（一七七八）年事，《随園詩話》雲高怡園卒于丁巳（一七三七）後四十餘年，計丁巳距戊戌已有四十二年，時代正相當。
又十四疊韻詩注雲： “按二樹屢應童子試不利，遂棄舉業，專攻詩古文。
客大梁最久，性豪俠，不為家計，賣文錢随手散盡，卒于邗江。
” “己亥暮春之初，餘以河南郡乘蒇事，由洛返汴，将挈妻子歸越舊居。
”計自丙申冬至己亥春二樹在洛陽居施太守幕中，施我真如買畫梅助葬資自亦當在此期間，然則戊戌上元或正其時矣。
唯《詩話》雲二樹夢中所見老翁乃短而癯者，二樹詩題中則雲颀而長，究竟短乎長乎，無從懸揣，不知系二樹的夢境迷離，抑随園之寓言十九欤，均不可知也。
“山人卒于維揚，曾降乩自稱散仙二樹，故雲。
”詩仙降乩本是筆記熟套，不足為奇，唯因此亦總可見二樹山人之逐漸神仙化，到了鹹豐時便成了預言者了。
“前年山人寓大梁周伯揚解元齋中，冬日畫梅，有蝶繞其筆端。
”唱和在戊戌年，前年當系丙申，在未入施太守幕下之前乎，冷廬所雲元旦及是年或者即是丙申亦未可知，雖奇驗終無左證，但是疑問的年代總大略可以明白了。
（中國人記時間喜歡亂用代名詞，如今春是年之類，而上下文并無說明，令人看了茫然，袁陸諸公都有此病。
至于叙發解以前事而稱之曰周進士，尤為颠倒事實，使為章實齋所見，必又将大加訓斥了。
）又卷下有題二樹所畫秋雲思歸圖詩二首，首句雲，鶴背仙人去不還，下有注雲： “先母李太君曾夢髯翁驅一牛負梅花相授，且曰，好種子，勿負也。
越日生予，歲值辛醜。
先君子以為佳征，常舉以相勖，特不識髯翁為誰。
後讀鄭元祐題元章墨梅詩，有留得髯翁醉時筆歲寒仍舊發枯槎句，始知煮石山農固髯翁也。
此事素不語人，無知之者。
老友馮鑒塘贈予寫梅歌起句雲，閑散大夫今白須，不意竟以元章呼我，怦然有感，爰述其事，并答鑒塘。
”詩中有雲： “二樹山人童钰，乾隆中山陰布衣，詩書畫稱三絕。
先以畫貓名，有童貓之目，因棄其故技而畫梅，前志畫貓截句蓋少作。
山人畫必有詩，畫梅詩尤多，嘗疊須字韻至八十餘首，随園稱為神工鬼斧，愈出愈奇。
先有萬樹梅花萬首詩小印，晚年自料恐浮其數，因改镌為一樹梅花一首詩。
嫁女同郡吳氏，惟以畫梅百幅充奁，集中有句雲，但有梅花藏書箧，并無黃犬作奁資，蓋紀實也。
吳氏得之大喜過望。
餘外舅息巢鐘先生先世與吳氏有連，嘗分得其一，餘及見之，先生因為餘言如此。
” “二樹名钰，山陰詩人。
幼時，女史徐昭華抱置膝上，為梳髻課詩。
及長，少所許可，獨于随園詩矜寵太過，奈從未謀面，今春在揚州特渡江見訪，适餘遊天台相左。
嗣後寄聲欲秋間再來，餘以将往揚州故作劄止之，旋為他事滞留，到揚時則童已殁十日矣。
” “二樹臨終滿床堆詩高尺許，所以殷殷望餘者，為欲校定其全稿而加一序故也。
餘感其意，為編定十二卷，作序外錄其《黃河》雲雲。
二樹畫梅題七古一篇，疊須字韻八十餘首，神工鬼斧，愈出愈奇，餘雅不喜疊韻而見此詩不覺歎絕。
” “予幼讀書處先君子感舊夢植梅二株，愛異群卉，予亦晨夕處其中，顔曰抱影廬，金丈補山過廬改題二樹書屋，嗣後人鹹以二樹呼餘矣。
”這裡說明改号的事很是清楚，《冷廬雜識》所雲蓋系傳聞異辭，亦有點近于道聽塗說。
《抱影廬詩》中有《畫梅引贈劉鳳岡》一首，中有雲： “丙申冬應河南施太守纂修郡志，至今已兩年矣。
”續編小引雲： “嘗緻劄姚芝鄉雲，吾畫梅蒙海内諸君子賞鑒，辄賜詩篇，惟陶篁村無一言之贈，但此老不可無詩，懇吾子力圖之，倘得其一語品題，則吾死可無恨。
芝鄉即以劄示餘，餘感其意，賦贈七古一首雲雲，仍屬芝鄉轉寄二樹。
嗟乎，餘詩何足為二樹增重，二樹乃拳拳不忘若斯。
聞其捐館即在是秋之杪，魚鴻迢遞，未知赍書人到揚時二樹猶及見吾詩否，倘書未開函而人先易箦，則吾詩即以當徐君冢上之劍可也。
”原詩亦見《泊鷗山莊集》卷三十一，題雲“畫梅行為童二如作”，但亦未系年，不知所謂是秋何所指也。
考卷中《畫梅行》前有《寄懷廷珍》，後有《久不得珍兒音信，時适蘭州有回寇之警，賦此寄懷》諸詩，查卷九《珍兒哀詞》，廷珍以辛醜（一七八一）大挑知縣分發甘肅，而蘭州之亂則在甲辰（一七八四），然則作《畫梅行》的時日總當在壬寅癸卯之間，二樹山人的卒年亦約略可以推知矣。
廿五年四月廿二日，于北平。
”四十二疊韻詩題又雲： “楚中昔日稱三道，（注，謂中郎兄弟，）吳下今知有二袁。
”可以推見，但此等事禁不起本人自述，況袁公又缺蘊藉之緻耶。
夢高怡園索畫梅花似亦事出有因，《寫梅歌》二十二疊韻題雲： “昔者先子絕愛吾，庭植二樹吾與俱，詩翁忽過為書額，題字頓使人間呼。
”注雲： “方柯水辂懸餘畫梅于洛陽何六該明府署中，丁酉除夕前三日有凍蜂飛集幀上，又希倡須字韻詩紀事，一時和詩日至，四十二疊前韻謝柯水兼寄同時觀者。
”前題所雲上元前二日可知系戊戌（一七七八）年事，《随園詩話》雲高怡園卒于丁巳（一七三七）後四十餘年，計丁巳距戊戌已有四十二年，時代正相當。
又十四疊韻詩注雲： “按二樹屢應童子試不利，遂棄舉業，專攻詩古文。
客大梁最久，性豪俠，不為家計，賣文錢随手散盡，卒于邗江。
” “己亥暮春之初，餘以河南郡乘蒇事，由洛返汴，将挈妻子歸越舊居。
”計自丙申冬至己亥春二樹在洛陽居施太守幕中，施我真如買畫梅助葬資自亦當在此期間，然則戊戌上元或正其時矣。
唯《詩話》雲二樹夢中所見老翁乃短而癯者，二樹詩題中則雲颀而長，究竟短乎長乎，無從懸揣，不知系二樹的夢境迷離，抑随園之寓言十九欤，均不可知也。
“山人卒于維揚，曾降乩自稱散仙二樹，故雲。
”詩仙降乩本是筆記熟套，不足為奇，唯因此亦總可見二樹山人之逐漸神仙化，到了鹹豐時便成了預言者了。
“前年山人寓大梁周伯揚解元齋中，冬日畫梅，有蝶繞其筆端。
”唱和在戊戌年，前年當系丙申，在未入施太守幕下之前乎，冷廬所雲元旦及是年或者即是丙申亦未可知，雖奇驗終無左證，但是疑問的年代總大略可以明白了。
（中國人記時間喜歡亂用代名詞，如今春是年之類，而上下文并無說明，令人看了茫然，袁陸諸公都有此病。
至于叙發解以前事而稱之曰周進士，尤為颠倒事實，使為章實齋所見，必又将大加訓斥了。
）又卷下有題二樹所畫秋雲思歸圖詩二首，首句雲，鶴背仙人去不還，下有注雲： “先母李太君曾夢髯翁驅一牛負梅花相授，且曰，好種子，勿負也。
越日生予，歲值辛醜。
先君子以為佳征，常舉以相勖，特不識髯翁為誰。
後讀鄭元祐題元章墨梅詩，有留得髯翁醉時筆歲寒仍舊發枯槎句，始知煮石山農固髯翁也。
此事素不語人，無知之者。
老友馮鑒塘贈予寫梅歌起句雲，閑散大夫今白須，不意竟以元章呼我，怦然有感，爰述其事，并答鑒塘。
”詩中有雲： “二樹山人童钰，乾隆中山陰布衣，詩書畫稱三絕。
先以畫貓名，有童貓之目，因棄其故技而畫梅，前志畫貓截句蓋少作。
山人畫必有詩，畫梅詩尤多，嘗疊須字韻至八十餘首，随園稱為神工鬼斧，愈出愈奇。
先有萬樹梅花萬首詩小印，晚年自料恐浮其數，因改镌為一樹梅花一首詩。
嫁女同郡吳氏，惟以畫梅百幅充奁，集中有句雲，但有梅花藏書箧，并無黃犬作奁資，蓋紀實也。
吳氏得之大喜過望。
餘外舅息巢鐘先生先世與吳氏有連，嘗分得其一，餘及見之，先生因為餘言如此。
” “二樹名钰，山陰詩人。
幼時，女史徐昭華抱置膝上，為梳髻課詩。
及長，少所許可，獨于随園詩矜寵太過，奈從未謀面，今春在揚州特渡江見訪，适餘遊天台相左。
嗣後寄聲欲秋間再來，餘以将往揚州故作劄止之，旋為他事滞留，到揚時則童已殁十日矣。
” “二樹臨終滿床堆詩高尺許，所以殷殷望餘者，為欲校定其全稿而加一序故也。
餘感其意，為編定十二卷，作序外錄其《黃河》雲雲。
二樹畫梅題七古一篇，疊須字韻八十餘首，神工鬼斧，愈出愈奇，餘雅不喜疊韻而見此詩不覺歎絕。
” “予幼讀書處先君子感舊夢植梅二株，愛異群卉，予亦晨夕處其中，顔曰抱影廬，金丈補山過廬改題二樹書屋，嗣後人鹹以二樹呼餘矣。
”這裡說明改号的事很是清楚，《冷廬雜識》所雲蓋系傳聞異辭，亦有點近于道聽塗說。
《抱影廬詩》中有《畫梅引贈劉鳳岡》一首，中有雲： “丙申冬應河南施太守纂修郡志，至今已兩年矣。
”續編小引雲： “嘗緻劄姚芝鄉雲，吾畫梅蒙海内諸君子賞鑒，辄賜詩篇，惟陶篁村無一言之贈，但此老不可無詩，懇吾子力圖之，倘得其一語品題，則吾死可無恨。
芝鄉即以劄示餘，餘感其意，賦贈七古一首雲雲，仍屬芝鄉轉寄二樹。
嗟乎，餘詩何足為二樹增重，二樹乃拳拳不忘若斯。
聞其捐館即在是秋之杪，魚鴻迢遞，未知赍書人到揚時二樹猶及見吾詩否，倘書未開函而人先易箦，則吾詩即以當徐君冢上之劍可也。
”原詩亦見《泊鷗山莊集》卷三十一，題雲“畫梅行為童二如作”，但亦未系年，不知所謂是秋何所指也。
考卷中《畫梅行》前有《寄懷廷珍》，後有《久不得珍兒音信，時适蘭州有回寇之警，賦此寄懷》諸詩，查卷九《珍兒哀詞》，廷珍以辛醜（一七八一）大挑知縣分發甘肅，而蘭州之亂則在甲辰（一七八四），然則作《畫梅行》的時日總當在壬寅癸卯之間，二樹山人的卒年亦約略可以推知矣。
廿五年四月廿二日，于北平。